镜花缘清李汝珍著长篇神魔爱情小说注释精美插图其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李汝珍著

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李汝珍
镜花缘
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长篇小说

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店铺：新道图书专营店

出版社：长江文艺出版社

ISBN：9787553107660

商品编码：11318899317

包装：平装

开本：32

用纸：胶版纸

页数：685

字数：545000

具体描述

内容简介

　　《镜花缘》是一部长篇神魔爱情小说，全文共100回。
　　《镜花缘》前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。具文学史意义的是其中以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。

作者简介

李汝珍

李汝珍（约1763—1830），字松石，号松石道人，清代小说家。

精彩书评

他（李汝珍）对于女子贞操、女子教育、女子选举等等问题的见解，将来一定要在中国女权史上占一个很光荣的位置。这是我对于《镜花缘》的预言，也许我和今日的读者还可以看见这一日的实现。

——胡适

其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想；惜为时势所限，仍多迂拘，例如君子国民情，甚受作者叹羡，然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作诙谐观，反有启颜之效也。

——鲁迅

他*关心的是把《山海经》《拾遗记》和《博物志》诸地理典籍中的骇异邦域和人物野兽等复活过来。

——夏志清

李汝珍真正是为了“见才学”而别创了一格。如果勉强要给它一个名称，可以称之为“杂家小说”。 ……这是一条前代小说家没有走过的路。又是艺术与现实生活隔离中作家回到自己、表现自己的路，无可奈何的路，后代的小说家不应重复的路，在甚深的意义上烙有时代悲剧的和带有垂诫性质的路。

——何满子

熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。

——前苏联女汉学家　费施曼

精彩书摘

　　《镜花缘》：
　　再如月轮晦明圆缺，晷刻难差。月姊能使皓魄常圆，夜夜对此青天碧海么？今既承尊命，小仙即命桃花仙子、杏花仙子，各执上等本花，来此歌舞一番，何如？”
　　嫦娥听了，不觉冷笑道：“桃杏二花，此时遍地皆是，何劳费心！小仙所以相恳者，并非希冀娱目，意在趁此嘉辰，博金母尽日之欢，庶不虚此胜会。不意仙姑意存爱惜，恐劳手下诸位仙子，我又何必勉强。但仙姑不过举口之劳，偏执意作难，一味花言巧语，这样拿腔做势，未免太过分了！”百花仙子见话不是头，不觉发话道：“群花齐放，固虽甚易。第小仙向来承乏其事，系奉上帝之命。若无帝旨，即使下界人王有令，也不敢应命，何况其余！且小仙素本胆小，兼少作为，既不能求不死之灵丹，又不能造广寒之胜境。种种懦弱，概不如人。道行如此之浅，岂敢妄为！此事只好得罪，有违尊命了。”嫦娥见他话中明明讥刺“窃药”一事，不觉又羞又气，因冷笑道：“你不肯开花也罢了，为何语中却带讥讽？”织女劝道：“二位向以楸枰朝夕过从，何等情厚，今忽如此，岂不有伤和气？——况事涉游戏，何必纷争？”元女道：“二位角口，王母虽然宽宏，不肯出言责备，但以瑶池清静之地，视同儿戏，任意喧哗，未免有失敬上之道。倘值日诸神奏闻上帝，他年‘桃会’。恐不能再屈二位大驾了。”
　　嫦娥道：“适才百花仙姑说，惟有上帝敕旨，才能群花齐放；纵让下界帝王有令，也不能应命。此去千百年后，倘下界有位高兴帝王，使出回天手段，出此一令，那时竟是百花齐开，却如何受罚？今趁王母并诸位仙长做个证见，倒要预先说明。”麻姑戏说道：“据小仙愚见，将来如有此事，即罚百花仙子在广寒殿打扫落花三年，月姊以为何如？”百花仙子道：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。要便是嫦娥仙子临凡，做了女皇帝，出这无道之令；别个再不肯的。那时我果糊涂，竞任百花齐放，情愿堕落红尘，受孽海无边之苦，永无翻悔！”话言未毕，那边女魁星早已执笔过来，把百花仙子顶上点了一笔，驾着红光，离了瑶池，竟奔小蓬莱保护玉碑去了。
　　这里嫦娥闻百花仙子之言，正要发挥。织女劝道：“刚才魁星夫人因不肯开花，已将百花仙姑责了一管，愤然而去，月姊也可略消气恼。二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，怕金母要下逐客之令了。”王母暗暗点头道：“善哉！善哉！这妮子道行浅薄，只顾为着游戏小事，角口生嫌，岂料后来许多因果，莫不从此而萌。适才彩毫点额，已露元机。无奈这妮子犹在梦中，毫无知觉。这也是群花定数，莫可如何！”登时歌停舞罢，王母都赏赐果品琼浆，叩领而去。众仙宴毕，也就拜谢四散。
　　百花仙子与百草、百果、百谷，四位仙姑，共坐云軿，一同回洞。百谷仙子在路说道：“今日是庆寿良辰，争奈这嫦娥恃强倚宠，卖弄新鲜题目，平白惹这场闲气，我至今还觉不平！幸亏百花姐姐有情有理，说得他满面羞惭，无言可答。”百草仙子道：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来！瑶池乃幽静之所，今被兽蹄鸟迹，糟蹋不堪，明日那些执事仙官，着人打扫，还不知怎样埋怨嫦娥哩！”百果仙子道：“幸而龟不能歌，蛟不能舞。若能歌舞，嫦娥少不得又请百介、百鳞二仙发号施令。那时弄得满瑶池尽是虾兵蟹将，臭气熏天，那才是个笑话哩！——当时我在座上，见百草妹妹嬉笑不止，不知为甚。想是看得乐了？”百草仙子道：“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些甚么东西，那笨牛、癞象，摇来摆去，已觉不雅，又弄个毛猴子，夹在里头，东奔西跳，偏是他忙；最令人喷饭的，那小耗子又要舞，又怕猫，躲躲藏藏，贼头贼脑，任他装出斯文样子，终失不了偷油的身分；还有那小兔子，站在旁边，正自躲懒，忽然看见凤凰手下那只癞鹰，惟恐鹰来捉他，登时使出无穷身段，扭扭捏捏，向着癞鹰笑容可掬，百般跳舞。
　　……

前言/序言

　　以我独立的观察和研究，青少年的心智成熟大致经历三个阶段：学龄前要学会独立，尽早摆脱家庭的依赖；中小学要学会爱和信任，不然，没有朋友，被冷漠出卖；最重要的是初三或者高中阶段，要有自己的梦想。没有梦想，学习再好，也是一个“度娘”。（注意啦。我说的梦想不是理想。理想已经被老师和家长磨叽成职业规划了，学什么专业、赚多少钱、买什么房、能不能落户北上广……）只有梦想，才能超越现实，把目光投向诗和远方。也只有梦想，才能让男生拂去浮躁变得俊俏高冷；也只有梦想，让女生收起裸笑。眉目间一夕蓄满深情。
　　梦想是内心成长的力量。
　　有梦想才能当自己灵魂的船长……
　　但是，梦想是怎么激发和生成的呢？
　　森林、田野、蝴蝶和蜻蜓……是梦想初始生成的最好外景。但是，如今变得奢侈。于是，读书成为唯一也是最好的选择：在充满奇幻和知识悬念的小说乐园里，梦想可以自由野蛮地生长飞翔。我的建议是，在性成熟之前，学习独立和自由的阶段读《西游记》；在孕育梦想的高中阶段读《镜花缘》。（至于用奇幻包装首尾的《红楼梦》建议粗读，应付一下笔谈，人老珠黄之后再精读不迟。）
　　《镜花缘》是非典型中国名著。但却是初高中性成熟之后最应该读的一部书。我曾经断言：读过《镜花缘》三遍的女生，一定会成为网络文学作家，写三两部甄嬛各种妃、琅琊各种榜、格格闹翻天的小说没有问题；读过一遍《镜花缘》的男生，绝对能抚慰小鹿般的心，未来追逐梦想的脚步不会停留在北上广。我之所以这么说，是因为《镜花缘》的前半部是“游历”，类似于“奇幻漂流”，也就是今天流行的“现实穿越”；后半部是“博学”，作者李汝珍将平生所学，用二十年的工夫压缩在百花才女的展现上。
　　在奇幻漂流的穿越游历中，作者几乎调动了文学，特别是小说能够运用的所有艺术表现手法：讽刺、明喻、暗喻、幽默、想象、夸张、反衬……，然后构造出三十多个不同浪漫气质、不同文化意味、不同美学张力的国家。而每个国家的风土人情和奇异面孔、都代表着作者的社会理想和梦想。令人惊奇的是，就像好莱坞的星际大片，《镜花缘》里作者的观点和主张，甚至在当时匪夷所思的想象，今天大部分都已经实现了！问题是，好莱坞大片依据的是量子理论，而李汝珍穿越的当下可是大清朝啊。因为是现实穿越，且作者大概平生只有一次出版的机会，书中的诗词歌赋、典章考据、医卜星算、琴棋书画像才女们的袖香。浓郁而滥觞！
　　但是，但是……对想成为网络文学作家的女生来说，却是“涨姿势”的天大福利。百花仙子，一位一书啊。你几乎能够找到描写淑女、宫女、王妃和女皇的任何一种描写方法和角度。相比中国四大名著，《镜花缘》的文学地位确实差一点，但是对写作者和激发想象力来说，离你最近的苹果是最甜的。
　　对于男生来说，《镜花缘》给的不仅是梦想。与穿越古代弥补当下的失意、在虚拟中自慰的作者不一样的是，李汝珍的生活好像不缺钱，也不缺红袖添香的女人。他不是传统神话中的苦男牛郎，也不是有性格缺陷的许仙。他缺的是实现梦想的机会，缺的是和男人一样站着方便的女人。个中滋味不便细说。请男同学对照一下百花仙子，或许哪一款会激活你前生后世里的基因平地起波澜也说不定……

《镜花缘》是一部充满奇思妙想与深刻洞见的长篇小说，由清代才子李汝珍倾心创作。本书以其瑰丽的想象、精妙的构思以及对女性价值的深入探讨，在中国文学史上占据着独特而重要的地位。故事以唐朝宰相唐敖赴海外为借口，实则描绘了一幅幅匪夷所思的海外奇境，而贯穿其中的，则是对美好人性与理想社会的无限憧憬。小说开篇，便将读者带入一个与众不同的世界。百花仙子因凡间凡人采摘花朵，触犯天规，被贬下凡间，历经磨难。而主人公林黛玉（此处为误，应为林之洋，小说中并未出现林黛玉）则与表兄唐敖一同踏上了一段奇幻的海外旅程。这场旅程并非简单的游历，而是一场对世界、对人性、对社会秩序的深刻探索。他们所经历的海外诸国，无不是作者借以寄寓奇思的载体。在这些奇特的国度里，李汝珍淋漓尽致地展现了他的想象力。例如，女儿国中，男子被视为“异性”，地位低下，甚至被要求缠足，以此来反衬作者对当时社会男尊女卑现象的批判。在别的国度，人们可能以手代脚走路，或是在地上行走，头部朝下，这些荒诞的设定，实则是一种反讽，意在颠覆读者固有的认知，引发对现实社会种种不合情理之处的思考。作者以夸张、变形的手法，将现实的矛盾与不公，巧妙地融入到虚构的情节中，使得这些奇闻异事，不仅仅是供人消遣的谈资，更是一种对社会现象的犀利评论。然而，《镜花缘》最引人注目的，莫过于其对女性才华的着力描摹与对女性权益的深切关注。与许多古代小说中女性多为附属品或悲情人物的设定不同，李汝珍在书中塑造了一批独立、聪慧、才华横溢的女性形象。尤其是以唐小山（即百花仙子转世）为首的一众女子，她们在海外历险过程中，展现出了非凡的智慧、勇气和才能。她们不仅学识渊博，能够吟诗作对，谈吐不凡，更在危难时刻挺身而出，凭借自身的才智化解危机，甚至在某些领域超越了男性。小说中，作者借女儿国等地的描绘，直接挑战了传统的性别观念。他大胆设想了一个女子为尊的社会，通过这种“易位”的视角，深刻地暴露了现实社会中女性所遭受的压迫与歧视。女儿国中，男子被要求遵守各种规矩，甚至被剥夺了参与公共事务的权利，这与当时社会女性的处境形成了鲜明的对比。这种大胆的构思，无疑是作者对女性解放的渴望与对性别平等理想的追求。李汝珍并未止步于批判，他更是通过对女性才能的赞美，为女性提供了充分的肯定。书中的女性角色，她们的智慧、学识、艺术造诣，都得到了充分的展示。她们的谈话，常常充满机锋与哲理，她们的诗歌，常常意境深远，她们的才艺，常常令人叹为观止。这与当时社会普遍认为女性“无才便是德”的观念形成了鲜明的反差。作者借这些才女之手，将女性的内在价值与独立精神推向了舞台中央。《镜花缘》的另一大特色，在于其精美的注释与插图。这些细致的注释，不仅为读者解读书中出现的典故、地理、动植物等知识提供了便利，更进一步丰富了小说的内涵。而那些精心绘制的插图，则将书中奇幻的场景、生动的人物形象，具象化地呈现在读者面前，使得阅读体验更加身临其境，也增添了小说的艺术感染力。这些插图并非简单的图画，它们往往与文字内容紧密相连，相互呼应，共同构建了一个更加完整、更加瑰丽的文学世界。故事的发展，也并非一味地追求奇幻，其内在逻辑与人物塑造也颇为用心。唐小山一行人在海外的经历，既有惊险刺激的冒险，也有温馨感人的情节。她们之间相互扶持，共同成长，展现了深厚的友情与亲情。同时，小说也涉及了对官场黑暗、社会弊病的讽刺，以及对君臣之道、治国理念的探讨。《镜花缘》并非一部简单的神魔小说，它更是一部融合了奇幻、讽刺、哲理以及对社会现实深刻反思的百科全书式的作品。作者以其超凡的想象力，构建了一个令人目眩神迷的海外世界，并通过对这个世界的描绘，影射了现实社会中的种种问题。而其中对于女性才华的推崇和对尊重女权思想的倡导，更是超越了时代，闪耀着人性的光辉。这本书的价值，不仅在于其文学上的艺术成就，更在于其思想上的深刻意义。它挑战了传统观念，为女性发声，为平等呼唤。它让我们看到，才华与智慧，不应受性别所限，每个人都应有权利展现自己的价值。李汝珍通过《镜花缘》，为我们留下了一笔宝贵的精神财富，至今仍能引发读者的共鸣与深思。总而言之，《镜花缘》是一部集奇幻想象、深刻讽刺、人文关怀于一体的杰出作品。它以其独特的方式，为我们展现了一个色彩斑斓的文学世界，更以其超越时代的思想，为我们揭示了尊重女性、肯定才华的重要意义。它是一场关于想象力的盛宴，也是一次关于人性和社会的深度对话。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从思想深度上来看，这本书所探讨的主题无疑是极具前瞻性和批判性的，即便以今天的眼光去审视，依然能从中汲取到许多值得深思的见解。作者似乎并不满足于讲述一个简单的好人有好报的故事，他更热衷于揭示社会运行的内在逻辑，以及人性的复杂幽微之处。在那些看似荒诞离奇的情节背后，实则蕴含着对当时社会弊病入木三分的讽刺，对僵化教条的无声挑战。每一次困境的出现，都不是偶然，而是某种制度或观念压抑的结果，而人物每一次挣扎与突破，都象征着对既有秩序的微小撼动。阅读过程中，我经常会停下来，思考作者想要通过这个曲折的故事影射现实中的哪种困境，这种与作者进行“思想对话”的过程，是阅读这类经典作品最迷人的部分。它强迫读者跳出舒适区，去质疑那些被习以为常的定论，这种思想上的冲击和引导，远比故事本身的娱乐性更为珍贵和持久。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，用“华丽”与“古朴”并存来形容或许最为贴切。它既有古代文人特有的那种典雅蕴藉，用词讲究，对仗工整，读起来自带一种韵律感和仪式感，让人不得不放慢脚步，细细咀嚼每一个词汇所蕴含的深厚文化底蕴。同时，在描摹市井生活和日常琐事时，作者又毫不保留地展现出一种接地气的、充满烟火气的质朴，那种生动鲜活的市井俚语和俏皮话，常常让我忍不住会心一笑，觉得那些角色仿佛就坐在我身边，真实可感。这种在雅与俗之间游刃有余的切换能力，极大地丰富了阅读体验，使得原本可能枯燥的说教或繁复的描述变得趣味盎然。我尤其欣赏作者处理细节时的那种近乎偏执的考究，无论是对某种器物的描摹，还是对某一特定仪式流程的记录，都显示出作者扎实的学识积累和对生活深入的观察，使得整部作品的质感得到了极大的提升，绝非空泛之谈。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本古籍，那真是让人耳目一新，仿佛经历了一场跨越时空的奇妙旅行。这本书的文字功底极其深厚，笔法老辣而细腻，描绘的场景无论是波澜壮阔的山川河流，还是精巧别致的市井百态，都跃然纸上，仿佛触手可及。更令人称道的是，作者的叙事节奏掌握得恰到好处，时而如春水般潺潺流淌，细细品味其中的人情冷暖；时而又如惊涛骇浪般骤然紧张，让人屏息凝神，生怕错过任何一个关键的转折。读到那些人物的对话时，我甚至能想象出他们当时的神态和语气，那份生动与鲜活，真不是轻易能达到的境界。这本书的结构布局也极为巧妙，看似松散的诸多片段，实则暗藏精妙的线索，将所有人物和事件最终收拢于一个宏大的主题之下，这种深思熟虑的构建能力，着实令人叹服。它不仅仅是一个故事，更像是一部包罗万象的社会风情画卷，让人在阅读的同时，不断地揣摩和回味其中的深意。

评分☆☆☆☆☆

关于这部书的艺术手法，最让我惊艳的当属其对“虚构”与“写实”边界的模糊处理。它构建了一个宏大而奇特的想象世界，其中充满了光怪陆离的场景和不可思议的遭遇，这些想象力之丰富，简直让人叹为观止，仿佛打开了一扇通往神话和梦境的大门。然而，在这层奇幻的外衣之下，作者却以一种近乎冷峻的现实主义笔触，描绘了人与人之间的关系、权力的运作、以及个体的命运挣扎。这种魔幻现实主义的早期雏形，处理得异常成熟自然，奇幻的设定不是为了逃避现实，反而是为了更尖锐地凸显现实的荒谬。例如，在那些充满神仙妖魔的篇章里，人物所表现出的嫉妒、贪婪和忠诚，却又如此真实可信，完全是凡尘俗世的写照。这种将天马行空的想象力，锚定在坚实的世俗情感基础上的写作技巧，使得作品既有超脱尘世的浪漫，又不失对生活本质的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

最后不得不提的是，这部书在人物塑造方面的成就，可谓达到了炉火纯青的地步。书中的角色数量极其庞大，但即便是那些只出现过寥寥数语的次要人物，作者也赋予了他们清晰的个性和鲜明的侧面描写，没有一个角色是完全扁平的符号，每个人物都有其独特的逻辑和动机，即便是反派，其行为逻辑也往往能让人理解，甚至在某种程度上感到悲悯。作者深谙“细节见真章”的道理，通过他们独特的口头禅、处理危机时的微表情，甚至是对食物的选择，都极其精准地勾勒出了他们的内在世界。这种全景式的、立体化的人物群像，使得整个故事的张力十足，即便读者离开了书本很久，那些个性鲜明的人物形象依然能清晰地浮现在脑海之中，仿佛是曾经认识的故人。这份对“人”的关注和细致入微的刻画，是这部作品能够流传百世，至今仍能引起共鸣的根本原因之一。

评分☆☆☆☆☆

很好，有助于阅读古文学习，有助于增长知识

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包装严实，非常完美

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质量很好，值得信奈