具体描述
内容简介
清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。目录
上册序
绪论
第一章 清内府刻书概述
第一节 清内府刻书的肇始期——清入关前至顺治
第二节 清内府刻书的发展期——顺治至康熙前期
一 顺治时期的内府刻书
二 汤若望进呈本《西洋新法历书》
三 武英殿修书处成立之前的康熙朝内府刻书
第三节 武英殿修书处的成立和内府修书各馆
一 武英殿修书处的成立、建制及其职能
二 内府各修书馆的设立
第四节 清内府刻书的鼎盛期——康、雍、乾时期
一 武英殿修书处成立后康熙朝的内府刻书
二 雍正时期的内府刻书
三 乾隆时期的内府刻书
第五节 清内府刻书渐消渐亡的衰败期——嘉庆至清亡
第六节 清内府刻书的字体、行款、物料、装帧
一 清内府刻书的字体、行款
二 清内府刻书的物料——纸、墨
三 清内府刻书的装帧
第七节 清内府刻书的价值和影响
一 内府刻书皆为“钦定”，是彰显朝廷教化，维护皇权的工具
二 清内府刻书是对中国传统文化的一次大总结、大提高
三 清内府刻书是对中国雕版印刷的全面总结对历代中央政府刻书的发扬光大
四 改革前代积弊，校勘精审，质量上乘
五 清内府刻书是清代的社会思潮和学术发展以及民问刻书的风向标
六 清内府刻书的局限性
第二章 清内府宗教图书的刊刻
第一节 佛教大藏经的刊刻
一 藏文《甘珠尔》与《丹珠尔》的刊刻
二 蒙文《甘珠尔》与《丹珠尔》的刊刻
三 汉文《龙藏经》的刊刻
四 满文《大藏经》的刊刻
第二节 清内府单刻佛道经典的刊刻
第三节 清内府佛道版画的刊刻
一 《大藏经》中的版画
二 单刻佛教经籍版画
三 道教版画
第三章 清内府刊刻的版画
第一节 清内府木版画刊刻概况
第二节 清内府木版画述要
第三节 清内府刊刻的铜版画
一 马国贤与《避暑山庄三十六景诗图》铜版画
二 清内府刊刻的铜版战图
三 铜版画中的皇家园囿——《圆明园长春园图》
第四章 清内府舆图的刊刻
第一节 清前期刊刻的中国全图
一 康熙时期刻的《皇舆全览图》
二 雍、乾时期刻印的《皇舆十排全图》和《皇舆全图》
第二节 清内府铜版舆图的镌刻
一 马国贤与《皇舆全览图》
二 铜版《乾隆十三排图》的镌刻
第三节 乾隆问内府刊刻的河流图、区域图
第四节 清内府对舆图的编日和管理
下册
第五章 清内府活字和套版、拼版印刷
第一节 清内府的铜活字印书
一 清代内府铜活字印本概况
二 清内府铜活字制作方法和数量
三 铜活字和《古今图书集成》
四 《数理精蕴》套印、图形印制方法辩误
第二节 清内府的木活字印书
一 清内府木活字印书的倡导者和实践家——金简
二 金简和《武英殿聚珍版书》
三 “聚珍版”的印制
四 《武英殿聚珍版程式》的价值和意义
第三节 内府刻书中的套版与拼版印刷
一 清内府的套版印刷
二 清内府的拼版印刷
第六章 清内府书版的刊刻
第一节 清初对明代旧版的补刻和利用
第二节 清内府书版的管理、保护和刊刻
一 清内府书版的用料及采集
二 清内府书版的管理
三 清内府对书版的加工和保护
四 清内府书版的刊刻
第三节 清内府书版的散佚
一 磨损漫漶，人为销毁
二 兵燹丧乱，破灭巨大
三 水火频仍，大批书版付与“龙王”、“祝融”
四 帝王反复无常，祸及书版
五 管理不善，造成书版损毁
第四节 清官雕版在版本鉴定、文献开发上的意义和价值
第五节 清宫遗存雕版现状及利用
一 清内府雕版遗存
二 清内府遗存雕版的利用
第七章 清内府刻书的流通与鉴定
第一节 清内府刻书的流通和使用
一 呈览用书
二 陈设用书
三 赏赐用书
四 颁发用书
五 对外文化交流
六 请印、翻刻与售卖
第二节 清内府刻书的鉴定
一 清内府刻书的鉴定
二 清内府木活字本的鉴定
三 清内府修书档案对图书著录的正误
四 清内府刻书中的避讳制度
附录
附录一 清代内府刻书编年日录
附录二 故宫博物院图书馆现存古籍概况
附录三 参考文献
后记
前言/序言
用户评价
我最近淘到了一本关于宋代城市商业的书——《汴京坊巷与市井生活》，简直是穿越回千年前的市井街头！作者利用了大量笔记、小说、地方志中的零散记载，像拼图一样还原了北宋都城开封的繁华景象。读起来完全没有枯燥的历史书的架子，反而充满了烟火气。比如，书中详细描述了夜市的开放时间、各种小吃的叫卖声、瓦舍勾栏里上演的戏剧类型，甚至连不同行业行会的管理规矩都有提及。我印象最深的是关于“交引”和“飞钱”的介绍，展示了宋代金融业的进步程度远超我们想象。这本书的魅力在于其细节的丰富性，它让我们看到了普通宋人是如何生活的，他们的消费习惯、娱乐方式，乃至社会阶层之间的互动，都通过那些生动的场景展现出来。对于想了解中国古代城市史和市民文化的读者，这本书提供了极其生动且扎实的图像资料。
评分坦率地说，我对明代中晚期士绅阶层的经济活动兴趣更为浓厚，而《江南士绅的财富与社会网络》这本书恰好满足了我的好奇心。作者聚焦于明代嘉靖、万历年间苏州、松江一带的士绅群体，通过宗族族谱、契约文书等一手资料，重构了他们如何通过土地兼并、商业投资和放贷活动积累财富，并最终将其转化为社会声望和政治资本的过程。书中对“义庄”和“会馆”等民间组织的研究尤其精彩，这些机构是如何在地方治理中扮演半官方角色的，以及它们如何平衡士绅的私利与地方的公共需求，分析得入木三分。虽然主题集中在经济层面，但作者并未忽略文化和意识形态的塑造作用，比如士绅如何通过修建园林、资助科举来彰显其“教化”职能。这本书的叙事风格较为学术化，但逻辑清晰，数据详实，让人读后对明代社会结构的底层逻辑有了更清晰的认识。
评分最近拜读了《明代海禁政策与东南沿海经济研究》，这是一本探讨明代特有治理难题的力作。作者并没有将海禁简单地视为中央集权的强化，而是深入剖析了其背后的地方利益冲突、沿海卫所的军事需求以及士绅阶层的商业诉求是如何共同作用，导致了这一政策的反复无常。书中对“倭寇”的成因分析尤其独到，不再将其描绘为单纯的外部威胁，而是与国内的走私贸易、官员的庇护行为紧密联系起来，呈现出一个复杂的利益共同体。我特别关注了作者关于嘉靖年间海禁松动与张璁、严嵩集团的关系分析，这部分材料的挖掘很有价值，显示了在国家政策的制定过程中，个人权谋和经济利益如何相互渗透。这本书的学术价值在于其多维度的分析框架，它成功地将军事史、经济史和政治史编织在一起，描绘出明代沿海地区一个充满矛盾与张力的历史侧面。
评分这套书简直是历史爱好者的福音！我最近刚读完《康熙朝内务府档案汇编》，深感清代宫廷运作的复杂精妙。这本书详尽地梳理了康熙年间内务府在宫廷日常、皇室开支乃至人事管理上的具体操作细节，那些原本只在宏大叙事中一笔带过的事务，在作者的笔下变得鲜活起来。比如，书中对御膳房食材采购的记录就非常有趣，从全国各地进贡的珍稀食材到日常的肉类分配，无不体现出皇家的排场与规制。我尤其欣赏作者对档案文献的细致解读，他不仅罗列了材料，更深入分析了这些材料背后的权力结构和文化意涵。对于想要了解清代中后期皇权如何通过日常行政来维系的读者来说，这本书提供了极其坚实的微观基础。读罢此书，我对“内务府”这个机构的理解远超出了以往的想象，它更像是一个庞大而高效的皇家企业管理部门，而非简单的服务机构。整体来说，资料翔实，论述严谨，是研究清代宫廷史绕不开的佳作。
评分最近手头在看的是《唐宋变革期：中国社会与文化研究》。这本书简直就是一部思想的盛宴！它不同于传统的断代史叙事，而是以“变革”为核心，探讨了自晚唐至两宋期间，中国社会在政治、经济、文化、宗教等多个维度上发生的深刻转型。我特别欣赏作者对“士大夫”这一新阶层的崛起过程的分析，他们是如何摆脱门阀的束缚，通过科举考试进入权力中心，并最终塑造出宋代精致的文人文化。书中对理学兴起前后的思想争鸣有着精彩的描绘，那些关于“天理”、“人欲”的辩论，即便放在今天看来，依然具有极强的现实意义。阅读过程中，我时常需要停下来思考作者提出的每一个论断，因为它挑战了许多传统史学观点。这本书的阅读难度稍高，因为它需要读者对魏晋南北朝以来的历史脉络有所了解，但一旦进入状态，那种洞察历史深层动力学的快感是无与伦比的。
评分然查国图网站和《北京图书馆古籍善本书目》（P1201）除康熙五十三年刊黑口六十六卷本（三十二册）尚著录有一种康熙内府刊刻的十九卷本（八册），也系黑口本，行格同。而白口单鱼尾本则为乾隆元年至二年国子监刻本（二十五册）。趁着有闲查阅了历届古籍拍卖会的图录，终于发现了问题所在。
评分和书店地比较过了，绝对正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东地物流很给力，送货地速度还不错，商品地质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低地价格,超好地质量,超高地品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快用一双手和一颗头颅，和你对视为了支付这静静地夜晚，我花光了整个春天地积蓄把夜晚看成一颗旋转地星辰，思考着全部生活地真实动机现在我赤贫着走向你，桌上部分是我全部地所有你燃烧地头颅探向我，你是你阿尔地太阳，闪耀在村庄和农民之上火红地胡子是一片失火地树林，信念以大理石地质地生动这是鼻，这是唇，这是眼睛和额头，这里原本是耳朵地位置如今天堂也为之失火我写下这些，在一个春夜，仿佛一次远足，从一个果园到另一个果园空气中谁地眼睛看着我，大地，暗下来地村庄你是看着我地！如今我学习写作，渴望生活用一双手和一颗头颅，学着掂量全部生活地重量摘录其中地几段话，感触颇深，只是说不出来。“我们内心地思想，它们表露出来过吗？也许在我们地灵魂中有一团烈火，但是没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出地一缕轻烟，便接着走自己地路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护心中地这团火，保持自己地热情，耐心等待着有人前来取暖地时刻吗？”温森特注意到父亲已经白发苍苍,右眼皮耷拉。他地整个外表都因为年老而显得萎缩了,胡须也越发变得稀疏起来,与此同时,他先前那种这就是我!地自信神情,也已变成了这是我吗?地困惑窘态。在母亲身上，温森特却发掘她比以往更刚强，更令人感到亲近了。岁月不是煎熬了她，而是磨练了她。她那从鼻翼到下巴之间地两道沟纹中蕴含着笑意，仿佛还没等你犯下过错便事先宽恕了你。那流露在她脸上地宽厚、开朗、和善地神情，正是对生活之美地一种永恒地赞许。农民们终于开始喜欢他，并且信任他了。他也在农民地纯朴之中，发现了他们与其所耕耘地土地有着某种天然地联系。他努力把这一点体现到他地素描里去，这使得他家人时常弄不清他所画地农民和土地之间地分界线在哪里。虽说温森特自己也不明白他怎么画成了这个样子，但他觉得他画得不错，就得这样画。“农民与土地是不能截然分开地。”一天晚上，当他地母亲问及这点时，他解释说，“他们实际上就是两种泥巴，互相融合，互相依存，他们是同一内容地两种形式，原本是不可分地。”还记得有一段，如下：曼德斯说过，“无论你做什么都会好地。你终一定会表现出你内心地一切，而那就是你一生成就地证明。当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好地事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽地享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
评分清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。清代内府刻书，不仅所刻之本大多流传于今世，且内府有关图书活动的档案俱在，事无巨细，一一可考，但前人或囿于史料多庋藏于大内深宫，索阅不易，故论及清内府刻书，虽不乏褒美之词，论及其源流递嬗却多草草，且迄今为止，尚未见一部论述清内府刻书的专著面世，不能不说是中国书史研究的一个缺失。《清代内府刻书研究（套装上下册）》依据大量原始资料，对清内府刻书条分缕析，务求详明有据，以再现清内府刻书的辉煌。
评分原来此书康熙朝即有两刻，却非《清代内府刻书图录》记载的黑口，白口两种本子，而是两种皆为黑口本（见图一，十九卷本，见于嘉德2003年秋拍~十册全~），即《清代内府刻书图录》图录部分P38左图。图二，六十六卷本，见于1994年。2004年嘉德秋拍~二十四册全~。）白口本则确为乾隆国子监刻本。两种康熙黑口本中十九卷本刊印应早于六十六卷本，即康熙帝不满意的和素刻本，六十六卷本则是康熙五十三年李光地重新刊刻的本子。可能由于十九卷本流传著录都不多见，加之故宫旧藏的又恰好是只余首两册的残本，让此书的编著者翁连溪先生误把和素编刊的十九卷黑口本误作康熙五十三年李光地重编刊黑口本。为此特别查阅了《康熙朝满文奏折朱批全译》，和素在康熙五十一至五十三年间的奏折也间接证明了我的看法。
评分中国古代虽无“文献学”一词，但许多学者在开展学术研究的同时，进行了大量文献整理和研究工作；历代文献收藏家也积累了丰富的经验。从中国古代文献研究的情况来看，其内涵比较广泛，除研究一般的文献发展史外，还涉及文字的校订，版本的鉴别，对内容得失的评品及目录的编制等。如汉代刘向、刘歆父子校理群书，编制《别录》、《七略》是整理文献；郑玄为群经作注，也属整理文献。最早以专著形式系统讨论文献学的是南宋的郑樵。他在《通志·校雠略》中从理论上阐述了文献工作中的文献收集、鉴别真伪、分类编目、流通利用等问题。郑樵以后，系统研究文献学理论的是清代的章学诚，其著名观点是“辨章学术、考镜源流”，即要求在文献整理过程中要明确反映并细致剖析各种学术思想的发生、发展过程及相互关系等。但他和郑樵一样，都把这些工作称为“校雠学”。最早以“文献学”作为书名的著作是郑鹤声、郑鹤春合著的《中国文献学概要》（1933），书中认为：文献学的基本内容是文献的结集、审订、讲习、翻译、编纂和刻印。张舜徽在《中国文献学》（1982）和王欣夫的《文献学讲义》（1986）则是研究中国古典文献学的专著，二书认为文献学就是版本学、校勘学（见校雠学）和目录学三者的结合。其中张舜徽还认为文献学就是校雠学。由于“文献” 这一概念在中国历史上有特定涵义，所以传统意义上的中国文献学实际上是以考证典籍源流为核心内容的中国古典文献学。由于文献数量、内容、形式和载体的发展以及由此决定的文献工作的复杂性，古典文献学的研究内容已不能全面反映现代文献的实际和揭示其发展规律。因此，作为现代文献学，还必须研究现代文献及其规律。20世纪80年代以后，中国学者较多地借鉴和吸收西方国家文献研究的理论和方法特别是计量学方法，丰富了文献学的内容。80年代中期以后，专科文献学受到重视，专科文献检索与利用方面的著述大量问世。
评分然查国图网站和《北京图书馆古籍善本书目》（P1201）除康熙五十三年刊黑口六十六卷本（三十二册）尚著录有一种康熙内府刊刻的十九卷本（八册），也系黑口本，行格同。而白口单鱼尾本则为乾隆元年至二年国子监刻本（二十五册）。趁着有闲查阅了历届古籍拍卖会的图录，终于发现了问题所在。
评分从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧
评分书中“清代内府刻书总目录”第34页，子部儒家类收入了两种《渊鉴斋御纂朱子全书》六十六卷，前一种为黑口双鱼尾一函两册（估计为残本），后一种为白口单鱼尾三函二十五册，均著录为康熙五十三乃内府刻本，九行二十字。后一种提要末还著明“据档案记载，康熙帝对和素等刊印之书不满又命李光地重新刻板印刷”。并在图录部分第38页配有左右两幅图片，左图黑口本，右图白口本。检陶湘《故宫所藏殿本书目》卷三亦著录康熙五十三年刊黑口，白口两种版本。
评分书中“清代内府刻书总目录”第34页，子部儒家类收入了两种《渊鉴斋御纂朱子全书》六十六卷，前一种为黑口双鱼尾一函两册（估计为残本），后一种为白口单鱼尾三函二十五册，均著录为康熙五十三乃内府刻本，九行二十字。后一种提要末还著明“据档案记载，康熙帝对和素等刊印之书不满又命李光地重新刻板印刷”。并在图录部分第38页配有左右两幅图片，左图黑口本，右图白口本。检陶湘《故宫所藏殿本书目》卷三亦著录康熙五十三年刊黑口，白口两种版本。
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