这本书真是让人耳目一新,它不像我之前读过的那些宏大叙事,而是聚焦于微观的人群行为和文化心理。作者以一种近乎人类学家的敏锐视角,剖析了特定社会环境下,普通民众在面对历史变迁和日常压力时所展现出的集体心态。我尤其喜欢它对“默契”和“集体无意识”的探讨,那些我们习以为常却从未深究的社会规范,在作者的笔下被剥离开来,展露出其深层逻辑。读完后,我常常在街头观察行人的举止,试图去解码那些无需言语便已达成的共识。它强迫你去重新审视你所处的环境,那些被你视为理所当然的“常态”,其实是无数代人经验累积的产物,既有其合理性,也潜藏着需要被警惕的惯性。那种将个体置于巨大历史洪流中的观察角度,带来了一种既疏离又亲近的奇特感受,仿佛置身事外,却又无处可逃。这本书真正做到的,是让我们在熟悉的生活场景中,发现了陌生化的视角。
评分作为一位长期关注社会文化变迁的普通读者,我发现这本书在对历史脉络的梳理上,做得尤为出色。它并没有采取那种线性发展的历史观,而是像解剖一只精密的仪器,将民族精神的不同组成部分拆开来,详细考察它们是如何在不同历史时期相互作用、相互塑造的。书中的许多理论模型,例如关于“信任度”在社会流动中的作用分析,给我留下了极其深刻的印象。作者似乎在暗示,某些我们今天遇到的社会治理难题,其根源可以追溯到数百年前个体对权威的反应模式。阅读过程中,我一直在笔记本上画思维导图,试图跟上作者跳跃性的逻辑链条,从古代的宗族结构,一直推演到现代的消费心理。这种跨越时空的观察,让这本书具备了超越一般社科读物的厚重感。
评分这本书的语言风格极其个人化,充满了强烈的作者烙印,甚至有些许的浪漫主义色彩,这在严肃的社会学著作中是比较少见的。作者似乎在用一种讲故事的口吻,与读者进行一场漫长的、关于“我们是谁”的对话。它大量使用比喻和象征手法,将抽象的民族性格具象化为可感知的画面,比如“沉默的河流”、“看不见的墙”等等。这种文学化的表达方式,极大地降低了阅读门槛,让原本可能枯燥的理论分析变得生动起来。当然,也正因为如此,一些追求纯粹实证的读者可能会觉得它的论证不够严谨,倾向于解读而非实证。对我而言,正是这种介于学术研究与个人感悟之间的模糊地带,才构成了它的独特魅力,让人在享受阅读快感的同时,也获得了不少关于自我认同的启示。
评分这本书的魅力在于它的“非主流”视角。它没有去歌颂那些宏伟的、被官方叙事所推崇的“高尚品质”,反而将目光投向了那些常常被忽视的、甚至略带负面色彩的群体特质。比如,作者对“韧性”的重新定义,不再仅仅是积极的抗争,而更多地指向了一种在逆境中寻求平衡的、有时甚至是妥协的生存智慧。这种解读非常“接地气”,它承认了复杂性,拒绝了非黑即白的简单化处理。我发现自己读到某些章节时,会感到一丝微妙的不适,因为作者毫不留情地揭示了我们民族性格中那些不愿被公开谈论的侧面。这种直面真相的勇气,是这本书最宝贵的地方。它不是一本让人读完后感觉振奋、想要立刻去改变世界的书,而是一本让人读完后,陷入深思,对自己和周围环境产生更深刻、更复杂的理解的书。
评分坦白讲,这本书的行文节奏相当缓慢,对于追求快速情节推进的读者来说,可能会感到有些沉闷。但如果你愿意沉下心来,你会发现作者在每一个看似冗长或重复的案例分析中,都埋藏着极其精妙的洞察。它更像是一部思想的散文集,而非紧凑的论著。我特别欣赏作者那种近乎偏执的对细节的捕捉能力,无论是对某个特定历史时期民众口头禅的记录,还是对某种民间习俗演变过程的追踪,都显示出极大的耐心和研究深度。书中大量引用了不同领域的学者观点,构建了一个跨学科的对话空间,这使得它的论证显得非常扎实,虽然有时候这种引用显得有些密集,需要读者具备一定的背景知识储备才能完全跟上。总的来说,这是一部需要细嚼慢咽的作品,它的价值不在于告诉你一个明确的“答案”,而在于提供一套全新的工具去审视已知的世界。
评分e《易》的启示2 在落后中看见新社会2 《人民观——一个民族的品质》,是一部思想性和文学性兼具的文史著作。 中华文明是世界上唯一不曾中断地持续发展至今的伟大i文明,悠久的中j国历史不仅承载着几千年古代文明的灿k烂和辉煌,也诉说着近k代以来中华民k族的苦难与抗争,更向世人证明了一个大国的崛起之路。在苦难与辉m煌的浴火淬炼中l,中华民m族生生不息,展现了l顽强不屈的生命力,这生命力o源自哪里?是否在几千年前的上古历史中就埋下了p种子呢? 在对中国历史和中华文明创造性q的释读和深度挖掘中,作者发现,中q国历史深处早就巍巍耸立着“人民观”,而当历史挺进到20世纪,正是人民观的集大成者,并将之发展为t人的世界观。t我们追寻和铭记这万古不朽的人民观,是因为这是我们伟大民族的立族壮大之本,是建国安民之基。背弃它,一个雄强的帝国会走向覆灭;复兴它,一个大国w的强国梦将不再遥远……x z x《人民观x:一个民族的品质》是一部风格独y具的文史著作。作者以国史、A党史、军史三线交织结撰全书B,将中国历史文明和A现实政治融为一体。 上B起《尚书B》,下至当今。这是一次在岁月之河中不寻常的跋涉。哪怕是从远古C的坍塌中发见一个碎片,作者也以敬畏之忱小心拂去尘封,放在我们面前……让我们看到历史的E废墟里埋藏着诸多英魂。即使断简残篇留下的残破音节,也能让我们看到殷切的梦想、壮烈的呼号。 作者于四千年有史可稽的殷殷相继中发H掘出:中华文明I之所以能从未中断地发展至今,盖因中国先民在历史的黎明中就有巍巍耸立的人民观,虽历战乱暴K政洗K劫,仍颠扑不破地M传承下来,成为中华民族生生不N息的品质。 在本书M中,M作者秉持“文章千古事”的一切努力都指向:人民N观,是治国理政的基石。建立一支胸有人民、勤政廉明的干Q部队伍,是21世纪P实现中国梦的根本。 P 全P书闪烁的Q历史新论启人思索。诸多历史叙述如诉如泣,如歌如弦。《卷末三论R》用语平和却振聋R发聩。 满纸铮铮言,力透纸背;一册谏劝书,情感奔涌。 王宏甲,福建建阳人,当代文学家。他毕业于北京师范大学W研究生院、鲁迅文学院文艺学专业。获国务院特殊津贴,入选全国宣传文化系统“四个一批”人才。作品有《无W极之路》《智慧风暴》与《新教育风暴》等,曾获中国图Z书奖、五个一工程奖、鲁迅文学奖、徐迟报告文Z学奖Z、冰心散文奖、中国广播文艺奖、中国人口a文化奖等多种全国性大奖。曾赴韩国出席首届韩日中文学论坛,做《我的中华文明c观》演讲;赴法国参加首届中法文学c论坛,d做《世界需d要良知——兼论文学d的社会作用》演讲。第1章/:人e民观的集大成者1
评分《人民观:一个民族的品质》是一部风格独具的文史著作。作者以国史、党史、军史三线交织结撰全书,将中国历史文明和现实政治融为一体。
评分作者于四千年有史可稽的殷殷相继中发掘出:中华文明之所以能从未中断地发展至今,盖因中国先民在历史的黎明中就有巍巍耸立的人民观,虽历战乱暴政洗劫,仍颠扑不破地传承下来,成为中华民族生生不息的品质。在本书中,作者秉持“文章千古事”的一切努力都指向:人民观,是治国理政的基石。建立一支胸有人民、勤政廉明的干部队伍,是21世纪实现中国梦的根本。全书闪烁的历史新论启人思索。诸多历史叙述如诉如泣,如歌如弦。《卷末三论》用语平和却振聋发聩。
评分满纸铮铮言,力透纸背;一册谏劝书,情感奔涌。
评分中华文明是世界上唯一不曾中断地持续发展至今的伟大文明,悠久的中国历史不仅承载着几千年古代文明的灿烂和辉煌,也诉说着近代以来中华民族的苦难与抗争,更向世人证明了一个大国的崛起之路。在苦难与辉煌的浴火淬炼中,中华民族生生不息,展现了顽强不屈的生命力,这生命力源自哪里?是否在几千年前的上古历史中就埋下了种子呢?
评分价廉物美,服务规范,还不错!!
评分人民观:一个民族的品质》是一部风格独具的文史著作。作者以国史、党史、军史三线交织结撰全书,将中国历史文明和现实政治融为一体。
评分一部讲述人民的书。中国共产党建党以来,无论在革命战争年代,还是在和平建设时期,党之所以坚强有力,之所以不可战胜,关键就在于党坚持了群众路线,同人民群众结成了密不可分的鱼水关系。在深化改革、推进有中国特色的社会主义现代化建设的今天,要更加自觉地继承和发扬密切联系群众的优良传统和作风,切实加强党同人民群众的密切联系。马克思主义认为,人民群众是历史的创造者,工人阶级政党只有同人民群众保持密切的联系,取得人民群众的拥护,才是不可战胜的。列宁曾经指出:“群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素。… … 生气勃勃的创造性的社会主义是人民群众自己创造的”; “只有相信人民的人,只有投入人民生气勃勃的创造力源泉中去的人,才能获得胜利并保持政权”。中国共产党是以马克思列宁主义为指导的工人阶级政党,全心全意为人民服务是党的宗旨;相信群众、依靠群众,从群众中来,到群众中去,是党全部活动的根本工作路线,也是党的优良传统和政治优势。中国共产党建党后,就明确提出,党的任务是为中国广大人民的利益而奋斗,进行革命活动要发动群众,依靠群众。1934 年1 月,毛泽东在江西瑞金召集的第二次全国工农兵代表大会上指出:“要得到群众的拥护要群众拿出他们的全力放到战线上去吗?那末,就得和群众在一起,就得去发动群众的积极性,就得关心群众的痛痒,就得真心实意地为群众谋利益。”并强调要注意“解决群众的穿衣问题,吃饭问题,住房问题,柴米油盐问题,疾病卫生问题,婚姻问题”。还说:“假如我们对这些间题注意了,解决了,满足了群众的需要,我们就真正成了群众生活的组织者,群众就会真正围绕在我们周围,热烈地拥护我们。”为了给群众谋利益,革命根据地的党政组织和党员干部领导群众打土豪、分田地,为群众修桥、筑路、打井、办教育。在抗战时期,党坚持抗日;实行减租减息,扶助农民,发展经济,保障供给,减轻人民负担;组织起来,办合作社、运盐队,活跃城乡经济;帮助人民提高文化水平等等,这宗宗件件都是想人民所想,急人民所需,得到了群众的衷心拥护。从党成立的那天起,党就为推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义,争取中国人民的彻底解放进行了不屈不挠的斗争。无数共产党员,为解救人民的苦难,赴汤蹈火,流血牺牲,以自己的模范行动,赢得了中国人民的信赖和支持。正是在这样长期艰苦的斗争中,党形成了一切为了群众,一切相信群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线。党执政以后,继续注重发扬密切联系群众的优良作风。毛泽东在论述正确处理人民内部矛盾的问题时指出:“所谓正确处理人民内部矛盾问题,就是我们党从来经常说的走群众路线的间题”, “如果党群关系搞不好,社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了,也不可能巩固。” 党的十三届六中全会《关于建国以来若干历史问题的决议》 中强调指出:“能否始终保持和发展同人民群众的血肉联系,直接关系到党和国家的盛衰兴亡。”
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