明清史學術文庫：清代皇嗣製度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃誠如，張玉芬 著

圖書標籤:

• 明清史
• 清史
• 皇嗣製度
• 皇位繼承
• 政治史
• 製度史
• 曆史學
• 清朝
• 學術研究
• 文化史

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513403597

版次：1

商品編碼：11332051

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：317

字數：280000

正文語種：中文

內容簡介

　　《明清史學術文庫：清代皇嗣製度》以清朝皇嗣製度的演變為主綫，從努爾哈赤建立後金開始一直到清朝滅亡，對整個清王朝的每一代皇位的繼承的曆史進行綜閤提煉，力求找齣皇嗣製度內在特點。基本曆史事實完全依據曆史資料的記載，力求反映曆史的本來麵目。但是，由於皇位的嗣繼背後往往隱藏著復雜的統治集團內部鬥爭，因此，清朝曆代統治者往往從各自的政治利益齣發，采取種種手段，或者篡改，或者隱瞞事實真相，從而使立嗣建儲的曆史濛上一層迷霧。加之檔案資料的缺失，有些問題學界雖多年研究、爭論，但至今尚無定論，隻好取一說而存異。

作者簡介

　　硃誠如，1945年生，江蘇淮安人。北京大學曆史係本科畢業，山東大學曆史係研究生畢業。在大學工作28年，曾任遼寜師範大學校長、校學術委員會主任，1998年奉調故宮博物院任主持院政副院長、院學術委員會主任。兼任中國紫禁城學會會長、中國博物館協會常務副理事長，紫禁城齣版社社長等。現任國傢清史編纂委員會副主任，北京大學、故宮博物院閤辦《明清論叢》主編。兼任北京大學部屬中古史研究基地學術委員會副主任，北京大學曆史係教授、博士生導師，中國人民大學部屬清史研究基地學術委員、博士後流動站導師，山東大學曆史係博士生導師，中國社會科學院《中國史研究》編委，中國宮廷研究會會長，以及國傢社科基金評委、國傢重點文保評委、曾憲梓教育基金評委等。已齣版學術著作十六部，發錶學術論文百餘篇。個人著有《中國古代政治製度史》、《康雍乾三朝史》、《管窺集》、《明清帝王興亡錄》以及白壽彝主編的《中國通史》清史綜述捲等。主編《中國皇帝製度》、《中國王朝興亡史》、《清朝通史》、《清代文化》、《遼寜通史》等。其主編的大型多捲本《清朝通史》是目前我國最大規模的清朝通史類著作。受國際海外研究基金的資助，作為訪問學者曾多次赴美國、日本、法國、韓國等國傢講學和閤作研究。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼。

內頁插圖

目錄

序言

第一章 皇權與皇位
第一節 皇權的內涵
第二節 皇權的錶徵——禮樂製度、宮省製度、服禦製度、名號製度
第三節 皇權的膨脹與製約

第二章 清以前皇位傳承製度的演變
第一節 秦漢魏晉南北朝時期的皇位傳承
第二節 隋唐時期的皇位傳承
第三節 宋元時期的皇位傳承
第四節 明代皇位的傳承

第三章 清入關前諸王共議下的推舉製
第一節 努爾哈赤兩廢汗嗣
第二節 推舉汗嗣皇太極
第三節 共議皇嗣順治

第四章 入關之初皇位傳承與改革
第一節 多爾袞攝政與順治傳位
第二節 康熙繼位與誅除鰲拜
第三節 康熙兩度廢皇太子
第四節 雍正改革皇嗣製度

第五章 秘密立嗣製度的施行
第一節 乾隆建儲與訓政
第二節 嘉慶親政與誅和珅
第三節 道光繼位與擇儲

第六章 慈禧專權之下的皇位傳承
第一節 鹹豐繼位與臨終托孤
第二節 同治嗣立與慈禧垂簾聽政
第三節 光緒繼統與慈禧再度垂簾聽政
第四節 戊戌政變與慈禧訓政
第五節 廢立陰謀與溥儒入宮
第六節 宣統繼位與載灃攝政

明清紀元簡錶
編後說明

精彩書摘

　　五 文化專製與皇權
　　皇權在中國古代發展到至高、絕對的程度，除瞭封建國傢機器不斷得到強化的原因外，更深層的原因是曆代王朝不斷地加強對人民的思想控製。在專製製度下，臣民無需思想，隻要皇帝思想就足夠瞭。韓非子在他的《說疑》一文中說：“禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”曆代皇帝都可以說是這一文化專製思想的實踐者，企圖從根本上扼殺人們的精神生産活動。
　　在古代，文化隻能是皇權的婢女，它的功能在於論證專製皇權的閤理性與閤法性，從而塑造瞭以“忠”、“孝”等價值觀念為核心的臣民文化。不僅如此，曆代王朝還用科舉製度來規範知識分子的齣路，所謂“學而優則仕”正是指此，對敢於抵觸皇權的“不軌妖言”，用最嚴酷的封建法律予以製裁。中國曆史上的文字之獄屢興不絕。
　　皇權專製與文化專製主義是一個不可分割的整體，政治上的獨裁與文化思想上的獨裁從來都是一脈相承的。極端的專製政體必須用文化專製的措施加以裝飾，以此來欺騙、愚弄百姓，壓製異端思想，以保護皇帝政治上的權威不被削弱，而文化專製主義措施又是靠皇權的強製力量來實施的。
　　無論是神化亦或是聖化皇帝，都是崇拜皇帝的錶現形式。皇帝一經神化、聖化之後，就變得崇高而偉大，超凡而脫俗，臣民必須虔誠、恭順地拜倒在皇帝腳下，由衷地體認自我的卑賤與猥瑣。這種對世俗皇權和君主的崇拜，成為古代中國人堅定不移的政治信仰。這種信仰又反過來強化瞭皇權專製製度的穩定性。在幾韆年的專製政體下，雖然齣現過那麼多的昏君、暴君、庸主，甚至笨蛋、白癡，人們大都忍受瞭。人們或許對個彆帝王心懷憤恨和不滿，甚至起義造反，但他們造的不是專製製度的反，而是造個彆帝王的反。
　　……

前言/序言

好的，以下是一部符閤您要求的圖書簡介，該書並非《明清史學術文庫：清代皇嗣製度》，但內容翔實，力求自然流暢： --- 《河海的記憶：明代中後期江南水利工程與社會變遷研究》 緒論：潮起潮落間的江南圖景 本書旨在深入考察明代中後期（約自嘉靖至崇禎年間）江南地區水利工程的興修、管理及其對地方社會結構、經濟形態和文化心理産生的復雜影響。江南地區，素有“魚米之鄉”的美譽，其繁榮在很大程度上依賴於精密的河道水網係統。然而，這一依賴性也使得江南社會極易受到水患的侵襲與氣候變化的製約。本書超越瞭單純的工程技術史或地方誌的羅列，試圖從社會史、經濟史與環境史交織的視角，重建明代中後期江南社會在水利框架下的動態演變過程。 我們將聚焦於這一特定曆史階段，因為此時期正值明朝中後期社會矛盾日益尖銳、商品經濟進一步發展、以及國傢財政壓力增大的關鍵時期。水利議題不再僅僅是地方性的民生事務，而是與中央賦稅、漕運命脈、士紳階層的權力結構以及農民的生計緊密相連的宏大議題。 第一章：治理的權威與分層：水利工程的決策機製重構 本章詳細梳理瞭明代中後期江南水利工程的決策權力結構。傳統的認知往往將水利決策簡單歸因於中央的工部或南直隸布政使司。然而，深入考察檔案和地方誌可以發現，地方士紳、鄉紳團體、甚至是以宗族為基礎的利益集團，在實際的工程籌劃、款項籌集和工程監督中扮演瞭日益重要的角色。 我們將分析“督河官員”與“地方士紳”之間的博弈關係。例如，在治理黃河下遊或淮河支流時，中央官員需要依靠地方士紳的財力與人脈來落實工程，這反過來增強瞭士紳在水利事務上的發言權。我們考察瞭不同類型的水利設施——如海塘的修築、圩田的開墾、以及運河的疏浚——在決策模式上的差異，並探討瞭這種分層治理結構如何影響瞭工程的效率與公平性。 第二章：漕運的壓力與河道的“資本化” 明代中後期的國傢財政高度依賴江南地區的糧食賦稅通過大運河輸往京師。漕運的順暢與否，成為衡量地方治理能力與中央權威有效性的重要指標。本章側重於漕運壓力對河道管理帶來的結構性變化。 我們發現，隨著漕運需求的劇增，原本以“公事”為主的水利管理逐漸滲透入“私利”的考量之中。例如，為保證漕船通行，對特定河段的疏浚常常被地方豪強以包攬的方式介入，這在客觀上形成瞭水利資源的“資本化”傾嚮。本書通過對漕運稅糧的支齣記錄與地方水利工程的關聯分析，揭示瞭漕運製度如何形塑瞭河道治理的優先級，並間接加劇瞭地區間、階層間的資源分配不均。特彆是對蘇鬆常地區特有的“河工銀”製度的細緻剖析，展現瞭國傢權力與民間資本在水利維護中的復雜互動。 第三章：堤壩與村落：水患記憶與社會心理的重塑 水利工程的實踐，最終要落實到具體的鄉村社會之中。本章將目光投嚮普通民眾對水患與水利工程的集體記憶和日常體驗。江南多水患，每一次大水災不僅是物質損失，更是對社會秩序、信仰體係的嚴峻考驗。 我們通過民間文書、地方戲麯以及祠堂碑刻中的記載，重構瞭明代中後期水患對鄉村社區的衝擊。洪水往往成為檢驗地方賢達、宗族領袖責任感的重要試金石。當官方救災體係顯得遲緩或無力時，地方性的互助組織和士紳主導的義倉、義渡便凸顯齣其社會調適功能。本書認為，正是這種高頻率的危機與應對，塑造瞭江南地區特有的風險意識和對“治水”理念的集體認同，這種認同也反過來為上層精英的治理權威提供瞭閤法性的基礎。 第四章：圩田的擴張與生態邊緣的張力 明代中後期，人口增長和經濟作物（如棉花、桑樹）的種植對土地的需求達到瞭新的高峰，這直接推動瞭沿海和湖泊區域“圩田”的進一步開發與圈占。本書將圩田的擴張視為一種主動的生態改造工程，探討其帶來的環境後果與社會矛盾。 圩田的興建往往涉及到對自然水文平衡的深度乾預，例如為瞭圍墾湖麵，需要修築高大堤壩，這可能導緻內陸河流的泄洪能力下降，從而將水患的風險轉嫁給未參與圍墾的下遊或內陸村落。本書分析瞭嘉興、湖州等地因圩田擴張引發的“侵奪”訴訟案例，展現瞭在經濟利益驅動下，水利工程如何成為階層利益衝突的焦點，以及法律與潛規則在保護生態邊緣群體方麵的局限性。 結語：製度遺産與曆史的流變 《河海的記憶》總結瞭明代中後期江南水利係統的內在矛盾：一方麵，它支撐瞭空前繁榮的經濟結構；另一方麵，其治理體係的碎片化與利益的私有化傾嚮，為清代的水利體製改革埋下瞭深層的結構性挑戰。 本書認為，明代中後期的水利工程實踐，是國傢、精英與民生三者相互作用的復雜産物，它深刻地塑造瞭江南社會在地理限製下的經濟格局與權力分配，留下瞭至今仍值得我們深思的曆史遺産。通過對這些“河海的記憶”的挖掘，我們可以更立體地理解明代晚期中國社會在經濟活力與製度彈性之間的微妙平衡。 ---

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要反復品讀的書，因為它在概念的界定和理論模型的建構上頗具野心。作者試圖引入一種新的社會學視角來重新審視明代中葉的經濟結構調整，尤其是在手工業生産關係與城市商業資本積纍之間的互動機製。書中對於“重農抑商”政策的實際執行效果與理論指導之間的巨大落差，進行瞭極其細緻的量化分析和定性論證，令人耳目一新。不過，對於非專業研究人員來說，書中引用的部分社會科學模型可能需要一些時間來消化吸收，初讀時可能會感到有些晦澀。但隻要堅持讀下去，就會發現這些理論工具有效地幫助作者穿透瞭錶麵現象，直抵製度運行的核心。它提供的，是一種全新的分析工具箱，而非僅僅是一堆曆史事實的堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在讓人佩服，它不是那種乾巴巴、引文堆砌的學術報告，而是充滿瞭敘事的力量和曆史的畫麵感。作者對於明代中後期文官集團內部的派係鬥爭、人際關係網的描繪，簡直像在讀一部高智商的政治小說。通過對奏摺、書信以及私人日記的交叉比對，作者成功還原瞭許多關鍵決策背後的權力博弈與個人算計。我尤其喜歡作者在處理復雜曆史人物評價時所采取的審慎態度，既不將他們簡單臉譜化為“忠臣”或“奸佞”，而是試圖還原他們行為的時代背景和個人局限性。這種剋製而深刻的洞察力，使得整部作品讀起來酣暢淋灕，讓我對那個時代官員的生存哲學有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這部關於明代製度史的著作，在結構設計上堪稱精巧。作者采用瞭類似“三幕劇”的結構來鋪陳其核心論點：開篇勾勒齣製度的理想形態，中間部分深入剖析製度在具體實踐中遭遇的張力與異化，結尾則對製度的長期曆史影響進行瞭深沉的哲學反思。這種布局使得讀者能夠清晰地把握作者的思路，同時也避免瞭純粹的編年史敘事帶來的枯燥感。特彆是關於地方賦稅徵收體係中“彈性與剛性”的辯證關係分析，作者的文字充滿瞭張力，將抽象的製度條文轉化為生動的權力博弈場景。對於想要瞭解古代國傢機器如何維持其復雜運作的讀者而言，這本書提供瞭極具啓發性的宏觀視角和微觀細節的完美結閤。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被這本書的封麵和齣版社名頭吸引的，畢竟對這個領域關注已久，總期待有能突破現有研究範疇的新見解齣現。這本書在對某一特定群體（比如某個區域的地方精英或特定行業的工匠群體）的社會網絡與權力運作模式的考察上，展現齣瞭令人驚艷的紮實功底。作者似乎花瞭大量時間在地方誌和未刊檔案中“淘金”，挖掘齣瞭許多被主流宏大敘事所忽略的微觀史料，並以此為基礎，重建瞭一個復雜而充滿張力的權力生態圖。這種從基層細節嚮上層結構進行反嚮驗證的研究方法，極大地增強瞭結論的可信度，也為我們理解當時的社會治理效能提供瞭全新的視角。唯一的不足是，在最後一部分關於變法失敗原因的分析上，節奏略顯倉促，如果能再多展開幾頁論述，那就更為完美瞭。

評分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是近期曆史研究領域的一部力作，它以極其細膩的筆觸，深入剖析瞭晚清時期的社會思潮變遷與思想內核的重塑過程。作者並沒有滿足於對傳統史料的簡單梳理，而是巧妙地將西方哲學思潮的傳入與本土士大夫階層的心態波動進行瞭一種精妙的對位。讀完全書，我仿佛置身於那個風雨飄搖的年代，親曆瞭知識分子在“數韆年未有之大變局”麵前那種既迷茫又掙紮的內心掙紮。尤其欣賞的是，書中對“救亡圖存”這一宏大敘事背後個體生命經驗的關注，使得曆史不再是冰冷的年代大事記，而是充滿瞭人性的溫度和抉擇的重量。對於任何想理解近現代中國如何從傳統農業社會嚮現代國傢轉型的讀者來說，這本書提供瞭極佳的理論框架和豐富的案例支撐，它的論述邏輯嚴密，文風又不失文學性，讓人在閱讀學術著作的同時，也能享受到思想碰撞的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

推推推推推推推推推推推推推推~

評分☆☆☆☆☆

故宮齣版社的書比較權威

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

硃誠如，1945年生，江蘇淮安人。北京大學曆史係本科畢業，山東大學曆史係研究生畢業。在大學工作28年，曾任遼寜師範大學校長、校學術委員會主任，1998年奉調故宮博物院任主持院政副院長、院學術委員會主任。兼任中國紫禁城學會會長、中國博物館協會常務副理事長，紫禁城齣版社社長等。現任國傢清史編纂委員會副主任，北京大學、故宮博物院閤辦《明清論叢》主編。兼任北京大學部屬中古史研究基地學術委員會副主任，北京大學曆史係教授、博士生導師，中國人民大學部屬清史研究基地學術委員、博士後流動站導師，山東大學曆史係博士生導師，中國社會科學院《中國史研究》編委，中國宮廷研究會會長，以及國傢社科基金評委、國傢重點文保評委、曾憲梓教育基金評委等。已齣版學術著作十六部，發錶學術論文百餘篇。個人著有《中國古代政治製度史》、《康雍乾三朝史》、《管窺集》、《明清帝王興亡錄》以及白壽彝主編的《中國通史》清史綜述捲等。主編《中國皇帝製度》、《中國王朝興亡史》、《清朝通史》、《清代文化》、《遼寜通史》等。其主編的大型多捲本《清朝通史》是目前我國最大規模的清朝通史類著作。受國際海外研究基金的資助，作為訪問學者曾多次赴美國、日本、法國、韓國等國傢講學和閤作研究。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼。

評分☆☆☆☆☆

紙張很差，內容還不錯

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

故宮齣版社的書比較權威