具體描述
內容簡介
壯翁喬大壯先生，是中國近代文化史上一位極富傳奇色彩的人物。其《為人治學，不造其極，則絕口不道》，生前以詞、書、印被稱為《三絕》。詩詞有《波外樂章》、《波外樓詩》傳世，被汪旭初、唐圭璋譽為三代詞壇工飛將》。其書初學徐浩，兼及魏碑唐誌，為魯迅先生書集《離騷》聯《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鳴。》是早年書風。後習虞世南，用筆跌宕縱意，而不失晉唐規矩，結體靈動自然，而不失雅逸之姿。作篆書用筆清麗，結體豐腴，格調極高。篆刻私淑黃牧甫，於章法布局最為精到，其以金文入印，離閤疏密，落落有緻，綫條俯仰，彆齣機杼，以正馭奇，寓剛於柔。於近代印壇彆開生麵，獨樹一幟。壽石工《印人詩》贊壯翁雲：眉山詞緒子山文，後起真堪張一軍。更嚮黔山低首拜，清剛兩字終屬君。作者簡介
喬大壯，近代詞學大傢、書法篆刻傢。本名曾劬，字大壯，以字行；亦字壯毆；彆署伯戢、勞者、橋瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外樓、戢翼齋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江紹興遷居四川華陽。祖父喬樹椅，字茂萱，曾任清禦史，刑部司官，學部左丞等職，同治年間，為『黃崖事件』中朝廷濫殺無辜，上奏平冤；戊戌變法失敗，六君子棄市，公不避罪譴，為同鄉楊銳、劉光弟收殮，名動京師；譚嗣同題於監獄壁上的『我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖』絕命詩，即由其抄布而得以流傳於世。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
作為一名長期關注篆刻藝術的愛好者，我必須說，這本書提供的資料之詳盡，超齣瞭我最初的預期。它不僅僅是簡單地羅列印章圖樣，更像是為我們構建瞭一個完整的印章藝術的生態係統。通過對這些印蛻的對比研究，讀者可以清晰地看到不同時期、不同流派的風格演變，體會到篆刻傢們在創作時所麵對的時代背景和審美取嚮。這種全景式的展現，極大地拓寬瞭我的視野，讓我對印章藝術的理解不再局限於孤立的個體，而是將其置於一個宏大的曆史坐標係中去審視。
評分坦白說，市麵上關於印譜的書籍並不少見，但能做到如此精緻、如此具有學術價值和收藏價值的，實在屈指可數。這本書的價值，不僅在於其浩瀚的收錄量，更在於它所蘊含的研究精神和對藝術傳承的敬畏之心。從紙張的觸感，到內容的深度，再到整體的編排美學，每一個環節都透露著匠心獨運。對於任何一個熱愛中國傳統文化，尤其對書法、篆刻領域有濃厚興趣的人來說，這本書無疑是一部不可或缺的鎮宅之寶，它的存在，本身就是對傳統藝術的一種有力捍衛與弘揚。
評分這本書的內容編排邏輯清晰得令人贊嘆。作者在組織這些印譜材料時，顯然下瞭大功夫，無論是按時間脈絡還是按地域風格來劃分，都顯得那麼自然流暢，讓讀者在閱讀過程中不會感到任何滯澀。尤其是對一些重要印章的考證和解讀部分，分析得鞭闢入裏，引經據典，展現瞭深厚的學術功底。對於初學者來說，它是一個極好的入門嚮導，能很快掌握門徑；而對於資深研究者，其中隱藏的諸多新見解和獨到視角，也足夠他們反復品味、深入挖掘。這種兼顧廣度和深度的編排方式，實在難能可貴。
評分閱讀這本書的過程，簡直就是一場穿越時空的對話。那些方寸之間的硃紅印記，仿佛都帶著製作者的呼吸和心跳，講述著各自的傳奇故事。我特彆喜歡它在關鍵點上加入的那些批注和釋文，它們像一位和藹的嚮導，在我迷茫時及時點撥，讓我得以深入理解印章背後的文化密碼和人文情懷。這種潤物細無聲的引導，使得閱讀體驗非常舒適且富有啓發性，絲毫沒有那種枯燥的學術說教感。它成功地將冰冷的文物復原成瞭有溫度的藝術品。
評分這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的選擇非常考究，紋理細膩，透著一股古樸典雅的氣息，仿佛能觸摸到歲月的痕跡。印刷的清晰度更是沒得說，每一個細節都處理得極為到位，尤其是那些拓印的紋理，深淺、層次都展現得淋灕盡緻。裝幀上的邊角處理也十分精巧，體現瞭製作團隊對細節的極緻追求。對於喜愛傳統文化的讀者來說，光是翻閱這本書本身，就已經是一種享受瞭。它不僅僅是一本工具書，更像是一件藝術品，值得珍藏。
評分還在為“沒時間，起晚瞭，不知道吃什麼”而苦惱嗎？趕緊翻開《時尚新廚房：花式營養早餐一本全》看看吧！
評分中國五韆年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深
評分在考釋古文字的時候，有《說文》的正篆或重文可資對照，那麼釋讀起來就確鑿可信。如果是《說文》中沒有的字，哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構，甚至已經可以確定它的意義，比如說是人名、地名或祭名，但是音讀不明，還不能說完全認識瞭這些字。
評分東西很不錯，和說明一樣。
評分之所以一口氣提純那麼多丹藥，是因為林軒打算閉關修煉一段時間，這一次，無論如何都要進入靈動後期，達到第五層功法的境地。
評分中西閤璧，滿足所有人群的口味喜好。讀者可以根據需要，自由搭配組閤，如粥配包子、麵包配酸奶、披薩配果汁等。每道早餐都配有詳細的製作方
評分先秦書法
評分“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
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