中國印譜全書：喬大壯印蛻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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喬大壯 編

圖書標籤:

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齣版社： 人民美術齣版社

ISBN：9787102065144

版次：1

商品編碼：11336816

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：332

正文語種：中文

內容簡介

　　壯翁喬大壯先生，是中國近代文化史上一位極富傳奇色彩的人物。其《為人治學，不造其極，則絕口不道》，生前以詞、書、印被稱為《三絕》。詩詞有《波外樂章》、《波外樓詩》傳世，被汪旭初、唐圭璋譽為三代詞壇工飛將》。其書初學徐浩，兼及魏碑唐誌，為魯迅先生書集《離騷》聯《望崦嵫而勿追，恐鶫鴂之先鳴。》是早年書風。後習虞世南，用筆跌宕縱意，而不失晉唐規矩，結體靈動自然，而不失雅逸之姿。作篆書用筆清麗，結體豐腴，格調極高。篆刻私淑黃牧甫，於章法布局最為精到，其以金文入印，離閤疏密，落落有緻，綫條俯仰，彆齣機杼，以正馭奇，寓剛於柔。於近代印壇彆開生麵，獨樹一幟。壽石工《印人詩》贊壯翁雲：眉山詞緒子山文，後起真堪張一軍。更嚮黔山低首拜，清剛兩字終屬君。

作者簡介

　　喬大壯，近代詞學大傢、書法篆刻傢。本名曾劬，字大壯，以字行；亦字壯毆；彆署伯戢、勞者、橋瘁、瘁翁、波外翁等。室名波外樓、戢翼齋、酒悲亭、永夕室。先代由浙江紹興遷居四川華陽。祖父喬樹椅，字茂萱，曾任清禦史，刑部司官，學部左丞等職，同治年間，為『黃崖事件』中朝廷濫殺無辜，上奏平冤；戊戌變法失敗，六君子棄市，公不避罪譴，為同鄉楊銳、劉光弟收殮，名動京師；譚嗣同題於監獄壁上的『我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖』絕命詩，即由其抄布而得以流傳於世。

內頁插圖

前言/序言

翰墨丹青映古今：宋元明清書畫篆刻精品集粹 本書收錄瞭自宋代至清代晚期，中國藝術史上最具代錶性、藝術水準最高的書畫篆刻作品精華。 全書力求構建一個宏大而精微的視覺敘事，展現中國傳統文人藝術在不同曆史時期的審美風貌、技法演變及其深厚的文化內涵。它不僅僅是一部作品的匯編，更是一部濃縮的藝術史。 第一捲：宋韻悠長——院體與文人畫的曙光（約 300 字） 本書開篇聚焦於宋代，一個中國藝術史上承上啓下的黃金時代。宋代的藝術追求“格物緻知”的寫實精神與“天人閤一”的哲思意境的完美結閤。 本捲精選瞭北宋山水畫的巨擘，如範寬《溪山行旅圖》的雄渾壯闊，郭熙《早春圖》的氤氳迷離，展現瞭全景式山水的巔峰造詣。在花鳥畫領域，則收入瞭徽宗趙佶的瘦金體與其親筆摹製的珍禽異卉圖，細緻入微，筆法精妙，體現瞭院體的集大成。 文人畫的興起是宋代藝術的另一重要維度。蘇軾、米芾父子的“米傢山水”以其“寫胸中逸氣”的筆墨趣味，為後世水墨畫的發展奠定瞭理論基礎與實踐方嚮。本捲對這些作品的筆墨結構、構圖章法進行瞭深入的剖析，強調宋人如何通過精微的觀察與內心的體悟，將自然之景轉化為具有人格精神的藝術符號。 第二捲：元四傢與時代之聲——以書入畫的轉型（約 350 字） 元代，文人藝術傢的身份轉變尤為顯著。麵對異族的統治，他們選擇瞭退隱山林，以書畫為載體寄托氣節與學問，形成瞭“以書入畫”的鮮明特徵。 本捲核心內容集中於“元四傢”——黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛。黃公望的《富春山居圖》（選取其關鍵段落進行展示和研讀）體現瞭對筆墨韻味的極緻追求，強調“筆墨當隨時代”的論斷。吳鎮的筆墨恣肆汪洋，以篆隸入畫，氣勢磅礴。而倪瓚的“一筆畫”則將畫麵的留白藝術推嚮瞭極緻，簡潔蕭疏，獨樹一幟。王濛的繁密細緻，則展現瞭對元代筆墨技法融會貫通的深厚功力。 此外，本捲還收錄瞭元代大傢趙孟頫的書法精品，特彆是行書和草書的長捲，其“復歸晉唐”的書學主張，深刻影響瞭後世的書風。在篆刻方麵，元代的金石學初興，趙孟頫等人的印章風格尚存古樸，為明清的篆刻高峰蓄積瞭能量。 第三捲：明代風骨——院派的迴歸與文人畫的分流（約 400 字） 明代藝術呈現齣多元化的格局。一方麵，朝廷設立的“翰林圖畫院”依然延續著宋代的典雅風格，如戴進、吳偉的浙派，以粗獷的筆法和強烈的寫實功底，展現齣雄健的氣勢。 另一方麵，文人畫內部開始齣現清晰的分流。以瀋周、文徵明、唐寅、仇英為代錶的“吳門畫派”，代錶瞭明代文人藝術的最高成就。瀋周的渾厚樸拙，文徵明的細緻溫潤，構成瞭鮮明的對比。唐寅的綫條流暢靈動，富含書捲氣；仇英則以精湛的界畫技藝和對設色的駕馭能力，成為青綠山水和工筆人物的集大成者。 在篆刻方麵，明中後期以“文人自刻”為標誌，開啓瞭篆刻史上的第一個高峰——明代篆刻。本捲重點梳理瞭文彭、何震等“印宗秦漢”的實踐，他們強調印章的文人意趣和刀法的金石氣，使篆刻從匠人製作上升為獨立的藝術門類。 第四捲：清代變革——浙派的再興與海派的萌芽（約 450 字） 清代是中國藝術邁嚮近代化的一個關鍵時期，其特點是兼收並蓄與技法的集大成。 本捲首先呈現瞭清初“四王”（王時敏、王鑒、王翬、王原祁）的摹古主義。他們以“筆墨論”為指導，深入研究元明諸傢，力求在傳統中尋求新的語言體係。特彆是王原祁的“點垛法”，將筆墨的抽象性推嚮瞭一個新的高度。 與摹古派相對的，是強調個性的“創新派”。石濤（硃若極）的“一畫論”與“我自心中有，眼中無，腕下無，胸中有”的創作觀，是打破程式的先聲。他以奇特的筆墨語言和強烈的個人情感，預示瞭後世的藝術走嚮。八大山人（硃耷）的孤傲與禪意，則通過極簡的造型和內斂的筆觸，將“寫意”推嚮瞭極緻的象徵高度。 在篆刻領域，清代延續並發展瞭明代的流派。鄧石如的篆書入印，開創瞭將篆書的筆意與刀法完美結閤的新風貌。晚清的“徽派”和“黟山派”技法日益成熟，而以吳昌碩為代錶的海派篆刻傢，則在繼承秦漢古樸的基礎上，融入瞭金石入書、書入畫的磅礴氣象，為本書的時代終點畫上瞭一個強勁的句號。 本書通過對這數百年間書、畫、印三位一體的藝術脈絡的梳理，旨在為讀者提供一個全麵、深入、富有層次感的中國古典藝術鑒賞視角。 所有選入之作，皆為曆代公認的精品，且附有詳盡的流傳考證與藝術評述。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就是一場穿越時空的對話。那些方寸之間的硃紅印記，仿佛都帶著製作者的呼吸和心跳，講述著各自的傳奇故事。我特彆喜歡它在關鍵點上加入的那些批注和釋文，它們像一位和藹的嚮導，在我迷茫時及時點撥，讓我得以深入理解印章背後的文化密碼和人文情懷。這種潤物細無聲的引導，使得閱讀體驗非常舒適且富有啓發性，絲毫沒有那種枯燥的學術說教感。它成功地將冰冷的文物復原成瞭有溫度的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容編排邏輯清晰得令人贊嘆。作者在組織這些印譜材料時，顯然下瞭大功夫，無論是按時間脈絡還是按地域風格來劃分，都顯得那麼自然流暢，讓讀者在閱讀過程中不會感到任何滯澀。尤其是對一些重要印章的考證和解讀部分，分析得鞭闢入裏，引經據典，展現瞭深厚的學術功底。對於初學者來說，它是一個極好的入門嚮導，能很快掌握門徑；而對於資深研究者，其中隱藏的諸多新見解和獨到視角，也足夠他們反復品味、深入挖掘。這種兼顧廣度和深度的編排方式，實在難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，市麵上關於印譜的書籍並不少見，但能做到如此精緻、如此具有學術價值和收藏價值的，實在屈指可數。這本書的價值，不僅在於其浩瀚的收錄量，更在於它所蘊含的研究精神和對藝術傳承的敬畏之心。從紙張的觸感，到內容的深度，再到整體的編排美學，每一個環節都透露著匠心獨運。對於任何一個熱愛中國傳統文化，尤其對書法、篆刻領域有濃厚興趣的人來說，這本書無疑是一部不可或缺的鎮宅之寶，它的存在，本身就是對傳統藝術的一種有力捍衛與弘揚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的選擇非常考究，紋理細膩，透著一股古樸典雅的氣息，仿佛能觸摸到歲月的痕跡。印刷的清晰度更是沒得說，每一個細節都處理得極為到位，尤其是那些拓印的紋理，深淺、層次都展現得淋灕盡緻。裝幀上的邊角處理也十分精巧，體現瞭製作團隊對細節的極緻追求。對於喜愛傳統文化的讀者來說，光是翻閱這本書本身，就已經是一種享受瞭。它不僅僅是一本工具書，更像是一件藝術品，值得珍藏。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注篆刻藝術的愛好者，我必須說，這本書提供的資料之詳盡，超齣瞭我最初的預期。它不僅僅是簡單地羅列印章圖樣，更像是為我們構建瞭一個完整的印章藝術的生態係統。通過對這些印蛻的對比研究，讀者可以清晰地看到不同時期、不同流派的風格演變，體會到篆刻傢們在創作時所麵對的時代背景和審美取嚮。這種全景式的展現，極大地拓寬瞭我的視野，讓我對印章藝術的理解不再局限於孤立的個體，而是將其置於一個宏大的曆史坐標係中去審視。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好的

評分☆☆☆☆☆

利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯，和說明一樣。

評分☆☆☆☆☆

先代自浙江紹興遷蜀，書香門第，祖父喬茂萱在清朝有聲望，曾為戊戌六君子收屍。少年遊學京師，入京師大學堂（北京大學），博究經史詩文，復入譯學館，通法文，導師辜鴻銘稱他是通纔。旁及佛典，善作詩，書法早年學習虞世南，篆刻以秦、漢為法。尤工倚聲，唐圭璋譽之為“一代詞壇飛將”。

評分☆☆☆☆☆

的曆史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現瞭這一曆時性的嬗變過程。而具有姊妹性質的書畫藝術在曆史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀瞭中國的傳統文化內涵。由於書、畫創作所采用的工具與材料具有一緻性。《曆代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象製肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以後的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的産生與演進存在著密不可分的連帶關係。那麼究竟什麼是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特徵、源泉、獨特的錶現手法方麵去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特徵的抽象符號藝術，它體現瞭萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映瞭人作為主體的精神、氣質、學識和修養。

評分☆☆☆☆☆

1915年任教育部圖書審定處專員。1927年赴南昌任周恩來秘書。1935年任中央大學藝術係教授。後任重慶中央大學師範學院詞學教授、國民政府經濟部秘書、軍訓部參議、監察院參事。1947年因颱灣大學文學院中文係主任許壽裳之薦，任颱灣大學中文係教授，1948年2月19日許壽裳在颱北被害，繼任係主任，因拒絕鎮壓學生運動被辭退，遂返迴南京。7月3日在蘇州楓橋投水自盡。著有《波外樂章》、《波外樓詩集》、《喬大壯印集》、《喬大壯書法集》。黃墨榖輯《喬大壯先生手批周邦彥〈片玉詞〉》等。

評分☆☆☆☆☆

如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。

評分☆☆☆☆☆

書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。目前發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前 17世紀)形成完整的文字體係”。