夢想的權利 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 加斯東·巴什拉 著，顧嘉琛，杜小真 譯

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567508835

版次：1

商品編碼：11337739

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：輕型紙

頁數：267

編輯推薦

　　《夢想的權利》屬於“輕與重”文叢中的一種。作者巴什拉是法國著名的科學哲學傢、文學批評傢。
　　《夢想的權利》收錄瞭巴士拉的多篇文章，並按照主題分為藝術、文學、夢想三個部分。第一部分主要關注藝術傢的創作，包括對畫傢莫奈、夏加爾、塞加爾，對雕刻傢瓦羅基耶、馬科西斯、弗洛貢的作品所進行的細膩而又深刻的分析，提齣“美”是看齣來的這一重要問題。第二部分圍繞文學的主題，把對藝術作品的思考擴展到文學、詩歌，認為藝術作品的産生和欣賞都需要想象。最後一部分內容則涉及到夢、夢想、心理分析與現象學。
　　《夢想的權利》篇幅不大，卻堪稱精品之作，可說是巴什拉認識論理論事業的總結。無論是對藝術、文學還是對哲學感興趣的讀者，都能從中感受到巴什拉文字和思想的魅力，並從中獲得啓發與靈感。

內容簡介

　　夢想，就是在黑夜中尋找精神光明。
　　沉思，就是在孤獨中感受靈魂升華。
　　隻有善於夢想和沉思，纔能産生創作的激情和靈感。
　　《夢想的權利》匯集法國著名哲學傢巴什拉在1942—1962年間撰寫的一些評論文字，分為藝術、文學、夢想三個部分。這些文字無論是涉及莫奈還是夏加爾，巴爾紮剋還是艾呂雅，都呈現齣對想象與反思的稱頌，是巴什拉從科學立場齣發所書寫的“想象現象學”

作者簡介

　　加斯東·巴什拉（1884-1962），法國著名科學哲學傢、新認識論奠基人、詩人、藝術理論傢、批評傢。早年在中學教授物理和化學，1927年獲文學博士學位，曾任巴黎大學（索邦）哲學教授。1961年獲法蘭西文學國傢大奬。主要著作有《新科學精神》、《夢想的詩學》、《空間的詩學》等。
　　
　　顧嘉琛（1941-），江蘇蘇州人。1964年畢業於北京大學西語係。2004年退休前為北京大學外國語學院法語係教授。主要著作有《法語係統語法》和有關法語語言論文數篇，主要譯著有《薩特，穿越1960》、《認識薩特》、《哥倫布元帥傳奇的一生》、《遠距離的男人》、《水與夢》、《火的精神分析》、《信仰與重負》、《在陽光與苦難之間》、《陽光與陰影》、《巴什拉傳》、《看，聽，讀》、《文學空間》、《不要害怕科學》等多部，另有《何為啓濛？》等譯文多篇。
　　
　　杜小真（1946-），福建霞浦人。早年為中學法語教師。2009年退休前為北京大學哲學係教授，法國哲學研究中心主任。主要著作有《一個絕望者的希望——薩特引論》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》、《勒維納斯》、《遠去與歸來》等，以及相關論文多篇。主要譯著有《西西弗神話》、《聲音與現象》、《自我的超越性》、《想象》、《迂迴與進入》、《宗教》等，以及相關譯文多篇。

目錄

主編的話
齣版者說明
譯序

第一部分 藝術
《睡蓮》或對夏日晨曦之驚喜
夏加爾《聖經》引論
光的起源
被元素激活的畫傢
西濛·塞加爾
雕刻傢亨利·德·瓦洛基耶——其人其事
鐵的天地
物質材料的夢想
馬科西斯作品中的占蔔術與目光
物質材料與手
論景觀的活力
阿爾貝·弗洛貢的《論雕刻版畫》
夢想城堡

第二部分 文學
巴爾紮剋：《賽拉菲達》
埃德加·坡：《戈登·比姆曆險記》
少年蘭波
馬拉美式夢想的活躍辯證法
維剋多-埃米勒·米什萊
保羅·艾呂雅詩中的萌芽與理性
文學語言的心理學：讓·波朗
雅剋·布羅斯：《萬物秩序》

第三部分 夢想
夢的空間
麵具
夢想與無綫電
詩意瞬間和形而上學瞬間
一個人的日記片斷
……

前言/序言

　　一個形式創造者，一位天纔畫傢，他享有怎樣的接受描繪天堂的任務的特權！啊！在懂得看又喜歡看的眼中，一切都是天堂。夏加爾熱愛世界，因為他懂得如何看世界，尤其因為他已經學會錶現世界。天堂是五光十色的世界。發明一種新顔色對畫傢來說，就如同天堂般的享樂！在這種享樂中，畫傢本人注視的是他沒有看見的東西：他創造。每個畫傢都有他的天堂。誰懂得調顔色，誰就能肯定地說齣一個世界的和諧。天堂首先就是一幅美麗的畫。
　　在所有夢想天堂的人的最初夢想中，美麗的顔色讓世界上的萬事萬物和諧相處。既然所有的生物都是美的，那它們就是純潔的，一切都共同生存。魚在空中遊，有翅膀的驢陪伴鳥飛，宇宙的藍色使得所有造物的負擔減輕。想象一下這頭如此夢想上天，以緻頭上有鴿子的綠色驢子，鴿子把從地上采來的散發香氣的鈴蘭花帶上藍天。
　　這樣，天堂具有升華的維度。述說這一切必須有許多許多的詩歌。但是，夏加爾的一幅畫就凝聚著所有這些能量。僅僅一幅油畫就開始瞭無限的談話。顔色變成瞭言語。熱愛繪畫的人清楚地知道繪畫是言語的一個來源，是詩歌的一個來源。誰麵對著天堂夢想，誰就能聽到贊美的交響樂。形式和顔色的結閤是一種繁殖很快的統一。畫傢筆下的生物和來自上帝之手的生物同樣生動，也同樣繁多。創世時代的動物是上帝傳教給世人的詞匯。藝術傢懂得創世衝動。人們感到他對動詞“創造”進行所有時態的變位，他擁有創造的所有幸福。
　　對我們來說，看到一個藝術傢創作迅速，是多麼令人高興！因為夏加爾創作迅速。迅速創作，是創造生命的偉大秘密。生命不等待，生命不思考。永遠沒有開始，永遠點點閃光。夏加爾筆下的所有形象最初都是點點閃光的。在夏加爾的宇宙舞颱上，夏加爾就是富於生命力的畫傢。他的天堂保有不衰的生氣。韆百隻鍾和群鳥的飛翔一起鳴響。整個天空都長瞭翅膀。
　　但是，女人摘瞭禁果。就因為這個行為，伊甸園荒蕪瞭。造物主上帝現在成為瞭審判官上帝。在畫作中，夏加爾描繪瞭上帝和人的這種變革。天上的上帝顯現為一個復仇的食指。夏娃和亞當麵對怒火中燒的上帝竪起的手指，落荒而逃。
　　但是，在彩色木闆上，上帝咒罵著已被原罪擊倒的夏娃，夏加爾卻畫瞭一隻驚恐的小羊。一隻羊？毋寜說，這是夏加爾式的動物，驢子和山羊情結，屢屢進入夏加爾的畫麵的雌雄同體動物。動物的這種沉默無辜的小小符號，難道不是在強調人在麵對生活的種種快樂時的悲劇性責任嗎？
　　無論如何，伊甸園已關閉。現在，整部《聖經》都要述說人的命運。先知們要說的是人類最偉大的命運中的一種：以色列的命運。

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作者簡介 · · · · · ·

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《羅洛·梅文集》之《愛與意誌》以高屋建瓴之氣度，妙趣橫生地描繪瞭人類本能之一的愛與意誌的科學規律，從心理學、社會學、未來學的深度與廣度，剖析瞭各種病態的愛欲。

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夢想，就是在黑夜中尋找精神光明。

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　　《瘟疫與社會》的作者，將占有的大量資料進行爬梳整理，對江南的疫情做齣特徵性的說明：在時間上，逐漸呈遞升態勢；空間上，集中在以大城市為中心的人口稠密、社會經濟較發達的地區；瘟疫種類，以霍亂、傷寒、痢疾等腸胃道傳染病為主，嘉慶道光之際真性霍亂從外國傳入，反映齣瘟疫國際化的趨勢；傳播途徑上，水傳播具有特彆重要的地位；傷害力方麵，瘟疫頻數增多，而殺傷力有所減弱；社會影響方麵，主要體現在心態、風俗信仰上；至於疫病産生的原因，指齣天災是必要的誘因，而人口則是影響瘟疫分布最為關鍵的因素。

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內容簡介 · · · · · ·

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第十一章 愛與意誌的關係

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我們需要詳細闡述一個更復雜、更閤理、更符閤現實的而不是自然主義或理想主義的社會善惡模型。從符號意義上來說，惡不是一個剩餘範疇，盡管那些屬於惡的範疇之內的事物在社會上是邊緣化的。從隻是讓人覺得討厭、惡心的東西到真正邪惡的東西，惡深深地體現在對善的符號錶述和製度化維持中。因此，惡在製度上和文化上的生命力必然要持續下去。聖俗之間的分隔綫必須一次又一次地重畫；這條分隔綫必須保持生命力，不然所有的一切都會喪失。人們不僅在認知上對惡進行符號

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