韓國電影：曆史、反抗與民主的想象 [Korean Film History Resistance,and Democratic Imagination] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 閔應畯，[韓] 硃真淑，郭漢周著，金虎譯

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齣版社：中國電影齣版社

ISBN：9787106037239

版次：1

商品編碼：11340728

包裝：平裝

叢書名：韓國電影譯叢

外文名稱：Korean Film History Resistance,and Democratic Imagination

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：292##

具體描述

內容簡介

　　韓國曆史是一部充滿瞭“恨”的血淚史，其民族、民眾的生存狀況就是一種“恨”的狀態。“恨”已經成為其民族特有的集體無意識心理。口據時期反抗口本殖民統治的民族電影、80年代的民族電影運動和80年代末90年代初的抵禦好萊塢電影入侵的抗爭都是這種“恨”意識在電影中的體現。
　　《韓國電影：曆史、反抗與民主的想象》首先介紹瞭韓國電影的曆史沿革、産業結構等，接著從生産和敘事的角度探討瞭好萊塢電影是如何影響韓國主流與非主流電影産業發展的，以及韓國電影如何應對好萊塢電影的強勢入侵，並逐步建立自己的民族電影。最後深入分析瞭．近年來韓國電影錶現韓國現代化過程的方式，以及以電影的形式構建國傢、民族想象的意義。
　　《韓國電影：曆史、反抗與民主的想象》從民族文化發展的角度詳細探討韓國電影的文化身份及其意義，並深入分析瞭韓國電影與民族文化發展的關係。因此，本書對中國電影的發展與未來走嚮具有重要的參考與藉鑒意義。

第一章韓國電影：哲學基礎和理論架構
哲學基礎
理論架構
民族電影
國際文化生産
文化生産的視野

第二章壓迫、解放、審查和蕭條：1910年代到1970年代
韓國電影的曆史和主要趨勢
日本的殖民統治和爭取拍攝韓國電影的鬥爭：簡史
日本殖民統治時期電影的主要趨勢
1945-1950：解放和韓國電影的重建
1950-一1954：朝鮮戰爭和韓國電影的復蘇
1945-1954：解放後和朝鮮戰爭期間電影的主要趨勢
1950年代末和1960年代初的電影
1960年代電影製作的工業化
1970年代：電影業的蕭條
1960年代末至1970年代電影的主要趨勢

第三章 1980年代的韓國民族電影：
啓濛、政治鬥爭、社會現實主義和失敗主義
1980年代：自由化的製作和進口
1980年代的電影
1980年代電影製作的主要趨勢
文化和敘事的反抗：新現實主義和民族電影運動
作為社會、政治和文化實踐方式的民族電影

第四章電影作者批評：以張善宇的《成功時代》為個案
編劇一導演
製片人
《成功時代》的接受情況
結語

第五章當代韓國電影中的現代性和後現代性話語
現代化的含義
"運動"的視角
傳統的視角
全新的方嚮

第六章好萊塢想象、外國電影和韓國身份：反抗、同化和錶述
傳統價值和好萊塢想象
第一波商業魅力：早年的外國電影
1980年代末《電影法》關於外國電影的政策
外國電影公司在韓分支機構：進入韓國市場的捷徑
對文化／媒介帝國主義的重新反思

第七章當代韓國電影：繁榮還是復興?
後民族電影運動的趨勢
探索新的影像語言和風格：以新黑幫片為個案
結束語
參考文獻
英文參考資料
韓文參考資料

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

韓國作者的書，翻譯成中文，有助於瞭解文化差異

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

好書，偏學術研究。

評分☆☆☆☆☆

流行病學博士David Snowdon1981年畢業於明尼蘇達大學，1986年開始修女研究的項目，想弄明白壽命與阿爾茨海默病之間的關係。2001年他齣版瞭《Aging with Grace》，講述瞭長達15年的The nun study項目研究過程。他與多位學者閤作研究瞭美國678名羅馬天主教修女的健康、認知狀況及去世後的腦部。發現瞭阿爾茨海默癥與教育程度、生活方式等之間的關係。有些發現非常有趣,也改變瞭人們如何看待衰老。

評分☆☆☆☆☆

專業書籍，很有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

書包裝破瞭，不是很滿意

評分☆☆☆☆☆

韓國作者的書，翻譯成中文，有助於瞭解文化差異

評分☆☆☆☆☆

　　阿爾茨海默病，俗稱老年癡呆癥，是一種神經性功能退化疾病，影響瞭約45%超過85歲的美國人。為瞭弄清教育程度與阿爾茨海默病之間的關係，Snowdon博士選取的研究對象是分布於美國7個地區的the School Sisters of Notre Dame的678名75歲至106歲的修女，她們85%擁有學士學位，45%有碩士學位。作為一個生活在一起的宗教群體，由於她們不抽煙、禁欲，具有相似的人生經曆、相似的工作及收入、相似的健康照顧、飲食及住宿條件，共同而規律的生活方式再加上豐富詳細的教會曆史記錄，很方便研究者比較緻病因素，排除其他變量對研究結果的乾擾（如貧睏），讓她們成為流行病學傢眼中非常理想的研究對象。