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[梁] 王筠 著，黄大宏<校注> 校

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• 王筠
• 集校注
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• 宋代
• 文学
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• 目录学
• 学术
• 文献

出版社： 中华书局

ISBN：9787101093674

版次：1

商品编码：11342950

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：331

字数：330000

正文语种：中文

内容简介

　　梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。
　　天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，王筠的创作基本与萧梁立国相始终，经历了梁代文学的各个主要发展阶段；与帝室二局门贵族、上层僧侣及众多文学家有复杂的姻戚与师友关系，这在当时作家中是罕见的。
　　了解王筠的人生与创作，对深化梁代文学及古典诗史研究，无疑具有重要的意义。
　　文学是王筠毕生的追求。他的百卷文集，在数量和规模上已远迈前人时贤；「一官一集」的编集方式尤其体现出创作意识的强烈自觉性，也必然内蕴五十余年的文学创作历程，及与时人交游往来的丰富史料，若能保存至今，其文学史地位必将大为改观，对梁代文学研究也是一笔难以估价的宝贵财富。但王筠仅存六十七篇诗文，要根据造些作品对其创作历程进行细致分期，并对其创作与梁代文学各阶段的关联作出准确界说，都是不太现实的。但是，《梁书》本传对其生平有较完整记载，再结合本身作品及相关史料，尚能就其一生行迹作出较清晰的说明，大体了解他与梁代政治及文坛的依违关系。

内页插图

目录

前言
凡例

王筠集校注卷上
赋
蜀葵花赋
表
为第六叔让重除吏部尚书表
上太极殿表
为王仪同莹初让表
为从兄让侍中表
教
造立腾霄观教
习战备教
牋
答湘东王示忠臣傅牋
书
答释法云书
与长沙王别书
与云僧正书
与瑗律师书
与诸儿书论家世集
与东阳盛法师书
序
自序
碑
开善寺碑
国师草堂寺智者约法师碑
哀策文
昭明太子哀策文

王筠集校注卷下
乐府
有所思
陌上桑
行路难
侠客行
杂曲二首
楚妃吟
三妇艳
诗
侍宴牋临川王北伐应诏
和吴主簿六首
寓直中庶坊赠萧洗马
和孔中丞雪裹梅花
咏轻利舡应临汝侯教
和太子忏悔
奉和皇太子忏悔应诏并序
早出巡行瞩望山海
答元金紫饷朱李
……

附录
参考文献

前言/序言

《王筠集校注》：一部集散珍籍之集成与文献考辨之巨著 《王筠集校注》，这部以北宋文学家王筠的著作为核心，并融入了精细校勘与深入考证的学术巨著，旨在重现一位被历史长河湮没的文学瑰宝，并借此钩沉索隐，梳理宋代文学，乃至中国古代文史研究的脉络。其价值之所在，不仅在于对王筠个人作品的全面汇集与辨析，更在于其所承载的严谨学术方法、丰富的历史信息以及对后世研究的深远启迪。 一、王筠的文学地位与研究意义 王筠，字子文，北宋熙宁至元符年间人。他身处苏轼、黄庭坚等大家辈出的时代，其名声似乎不及前者响亮，但其文学创作在当时仍占有重要地位。他曾与文坛巨擘酬唱，其诗文作品流传甚广，并对后来的士人产生了影响。然而，随着时间的推移，王筠的作品如同散落星辰，许多散佚于历史的尘埃之中，仅存零星片段，散见于各种别集、总集、笔记、史籍之中。这使得对王筠文学成就的全面评估和深入研究变得异常困难。 《王筠集校注》的出现，正是为了填补这一学术空白。它不仅仅是简单地收集王筠的作品，而是以一种史无前例的系统性和严谨性，将零散的文本重新整合，并赋予其新的生命。通过对王筠诗文的研究，我们能够更清晰地认识北宋时期文学发展的多元面貌，理解不同地域、不同流派的文学特色，以及士人阶层在文化传承中的作用。王筠的生平、交游、思想，以及他所处的社会文化环境，都可以通过其作品得到深刻的解读。因此，对王筠的研究，不仅是对一位古代文人的致敬，更是对一段重要历史时期的文献学、文学史、思想史研究的深入挖掘。 二、校注的精细之处：文献学的严苛实践 《王筠集校注》最核心的价值，体现在其“校注”二字上。校勘，是文献学中最基本也最重要的工作之一，其目的在于辨别文本的真伪、精粗，以及梳理版本源流。对于散佚的作品而言，校勘工作尤为重要。 首先，广泛搜集与考订史料是校勘的基础。《王筠集校注》的编纂者，必定投入了大量时间和精力，在海量的古籍中搜寻与王筠有关的文献。这些文献可能包括： 宋人文集： 如与王筠同时代的作家，如苏轼、黄庭坚、秦观、晁补之等人的文集中，可能收录了王筠的诗文，或提及与王筠的唱和、交往。 宋人总集： 如《乐府诗集》、《唐宋诗醇》等，可能收录了王筠的诗歌。 宋人笔记： 如《唐宋故事》、《笔随》等，可能记载了王筠的逸事、语录，甚至零散的诗句。 史书与年谱： 如《宋史》、《续资治通鉴长编》等，可能提供了王筠的生平事迹、官职履历，以及他参与的历史事件。 其他古籍： 如一些地方志、丛书、目录学著作等，也可能藏有王筠的文献线索。 搜集到这些文献后，编纂者需要进行细致的校勘。这包括： 版本比对： 对于同一篇作品，如果存在多个版本，编纂者需要逐字逐句地进行比对，找出差异，并判断哪个版本更接近原作。这可能涉及到对不同抄本、刻本的辨析，以及对传抄错误、讹误的识别。 字词考证： 对于文本中出现的生僻字、异体字、通假字，或者有歧义的词语，需要进行深入的考证，结合古代音韵、词汇、语法知识，以及当时的社会背景，来确定其本义。 断句与标点： 古代文献多无标点，编纂者需要根据文意，进行合理的断句和标点，使文本的意义更加清晰易懂。 文字校正： 发现文本中的错字、漏字、倒字等，需要进行纠正。 辑佚与辨伪： 对于那些被认为是王筠的作品，需要通过多方面的证据进行辨别，确认其是否确系王筠所作。如果某些作品存在争议，也需要进行说明。 注疏则是校勘的延伸，它将校勘的成果加以阐释，使读者能够更深入地理解文本。在《王筠集校注》中，注疏部分可能包括： 字词解释： 对文本中出现的古语、典故、人名、地名等进行解释。 背景考证： 介绍作品创作的时代背景、社会环境、历史事件，以及作者的生平经历，帮助读者理解作品的创作动因和思想内涵。 典故出处： 追溯作品中引用的典故、诗句的来源，并进行考证。 人名地名考： 辨析作品中出现的人物、地点的身份、位置，以及其与王筠的关系。 诗文关系考： 对于王筠与其他文人的唱和之作，需要梳理其往复唱和的脉络，分析其文学上的对话和影响。 思想解读： 结合王筠的生平、时代背景，以及其他相关文献，对其作品的思想内容进行解读和分析。 文学体例考： 分析王筠作品在诗歌、散文等文学体裁上的特点，以及其在文学史上的地位。 通过这样一套严苛的校注流程，《王筠集校注》不仅恢复了王筠的作品原貌，更重要的是，它为后人提供了一个可靠、可信的研究文本。每一个字、每一个句、每一个注，都凝聚了编纂者深厚的学术功底和严谨的治学态度。 三、作品内容的丰富性与研究价值 《王筠集校注》所收录的内容，将全面呈现王筠的文学创作面貌。虽然具体内容会因编纂者的搜集程度而有所不同，但通常会包含以下几个方面： 诗歌： 王筠可能创作了大量的诗歌，涵盖了山水诗、咏史诗、抒情诗、送别诗、酬唱诗等多种题材。这些诗歌不仅展现了他的才情和艺术造诣，也折射出他生活的时代风貌，以及他对当时社会、政治、人生的思考。通过对诗歌的校注，可以深入了解北宋时期诗歌创作的风格演变，以及士人阶层的情感世界。 散文： 王筠也可能留下了不少散文作品，如序、跋、记、表、状、书信等。这些散文不仅是研究他思想、言论的重要材料，也能够反映出当时文体的发展状况，以及他作为一名官员、文人的社会交往。 词： 如果王筠有词作传世，那么词部分将是研究北宋词史的重要补充。词作为一种新兴的文学体裁，在当时的流行程度，以及王筠在词创作上的贡献，都值得深入探讨。 其他作品： 除了以上常见的文体，王筠的著作中可能还包含一些特殊类型的作品，如经说、史论、碑文、墓志铭等，这些都将为我们了解他的学术思想、政治抱负、人生际遇提供宝贵线索。 研究价值体现在多个层面： 文学史价值： 《王筠集校注》将为北宋文学史的研究提供一手资料，有助于我们重新认识北宋文学的格局，填补对王筠这位重要作家认识的空白，从而更全面地理解宋代文学的演进。 文献学价值： 其严谨的校注方法本身就是一部文献学著作的范例，为后来的文献研究者提供了宝贵的借鉴。 思想史价值： 通过王筠的作品，可以窥探其思想观念、人生哲学，以及他对社会现实的看法，从而丰富我们对宋代士人阶层思想史的认识。 史学价值： 王筠作为一位亲历过北宋政治变革的士人，其作品中蕴含的史料信息，对于研究北宋的政治、经济、社会、文化具有重要的参考价值。 语言学价值： 对古汉语词汇、语法、语音的研究，在校注过程中也会得到丰富的体现，为语言学研究者提供新的素材。 四、编纂的意义与后世影响 《王筠集校注》的编纂，绝非易事。它需要编纂者具备深厚的古文功底、卓越的文献辨识能力、敏锐的学术洞察力，以及持之以恒的耐心和毅力。这项工作本身就是对中国古代学术传统的一种传承和发扬。 其后世影响也必然是深远的： 为研究者提供便利： 彻底解决了研究者获取王筠文献的困难，极大地降低了研究门槛，鼓励更多学者投入到王筠及其相关领域的研究中。 纠正学术谬误： 严谨的校注能够纠正以往流传中存在的错误，为学术研究奠定坚实的基础。 拓展研究视野： 通过对王筠作品的深入解读，有望催生新的研究视角和学术观点，推动相关学科的发展。 丰富文化遗产： 重现一位被低估的文学家的作品，是对中国古代文化遗产的宝贵补充和传承。 总而言之，《王筠集校注》是一部集文献整理、文本考辨、文学研究、思想探究于一体的学术巨著。它不仅是对王筠这位古代文人的全面复原，更是对中国古代文学、文献学、史学研究的一次重大贡献，必将在学术界产生广泛而持久的影响。

评分☆☆☆☆☆

《王筠集校注》这本书，我最近才读完，说实话，刚拿到的时候，我对它的期待并不高，觉得不过是一本古籍整理，或许会枯燥乏味，充斥着各种繁琐的校勘和注释。然而，这本书带给我的惊喜却远超我的想象。首先，它的装帧就足够让人眼前一亮，厚实的纸张，精美的封面设计，无不透露出一种沉甸甸的文化底蕴。翻开书页，那清晰的排版和合理的页边距，让阅读变得格外舒适，即使长时间阅读也不会感到疲惫。更让我惊喜的是，这本书的校注部分并没有流于形式，而是真正做到了精益求精。作者花费了大量的时间和精力，对原著进行细致的比对和考证，不仅指出了原文的讹误，更深入地分析了其产生的原因，并给出了合理的校订意见。这些注释就像一位循循善诱的老师，在我阅读时，及时地解答了我的疑惑，让我能够更准确地理解作者的意图和思想。我尤其喜欢书中对一些重要词语和典故的详细解释，这让我仿佛穿越了时空，与作者进行了一场跨越千年的对话。总而言之，《王筠集校注》是一本值得细细品读的学术著作，它不仅让我领略了古人的智慧，更感受到了整理者严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手里的时候，就觉得它很有分量，不仅是物理上的重量，更是其承载的历史和文化的分量。我是个对历史文献比较感兴趣的人，一直以来都想深入了解一些古代文人的作品，但苦于找不到合适的入口。这次的《王筠集校注》正好满足了我的需求。这本书的编排非常人性化，将原文和校注紧密结合，方便读者随时对照阅读。我最看重的是它严谨的学术态度。从书中的校勘记录，可以看出整理者在考证原文时付出了巨大的心血，每一次的校订都有理有据，令人信服。而且，注释的深度也恰到好处，既能帮助读者理解原文，又不会过度解读，保留了原文的韵味。我尤其喜欢书中对于一些历史背景的补充说明，这让我能够更全面地理解王筠先生创作的时代环境和社会思潮，从而更深刻地把握作品的思想内涵。读这本书，我感觉自己像是在与一位博学的学者同行，他不仅为我揭示了文本的秘密，还引导我进入了一个更广阔的知识领域。这是一本值得反复阅读和品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这本《王筠集校注》，怎么说呢，它就像一个时间胶囊，里面封存着一段久远的时光，而我们通过它，得以窥探那个时代的风貌。我不是专业的古文研究者，只是一个对历史和文学略感兴趣的普通读者。一开始抱着一种“随便看看”的心态打开这本书，但越往后读，越是被深深吸引。书中的文字，带着一种古朴而典雅的韵味，虽然有些地方因为时代久远，理解起来需要一些努力，但正是这种挑战，反而激起了我的阅读兴致。校注的部分，虽然我不是每个字都完全弄懂，但能明显感觉到整理者在其中的用心。他们就像一位耐心十足的向导，在我迷失于古文的丛林时，及时地为我指点迷津，指出那些容易被忽略的细节，纠正那些可能产生的误解。我特别喜欢书中对于一些诗词的解读，它们不仅仅是字面上的解释，更是对作者当时心境、情感的揣摩和推测，读来让人感同身受。有时，我会合上书本，想象着王筠先生在那个年代，是如何写下这些文字的，他的生活，他的思想，都仿佛跃然纸上。这本书让我觉得，阅读古籍并非是遥不可及的事情，只要用心去感受，去理解，就能从中获得宝贵的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了《王筠集校注》，不得不说，这绝对是一次物超所值的阅读体验。我平时阅读的范围比较杂，偶尔会涉猎一些古籍，但总是因为古文的晦涩和注释的不足而感到头疼。这本书的出现，无疑解决了我的燃眉之急。首先，它的信息量非常大，不仅有王筠先生的原著，还有非常详尽的校注。我一直以为校注只是简单的字词解释，但这本书的校注远远超出了我的预期。它不仅对原文进行了严谨的考证，还详细阐述了不同版本之间的差异，并对一些难以理解的句子和典故给出了深刻的解读。很多时候，我只需要对照着校注，就能豁然开朗，理解原文的深层含义。而且，校注的语言也很流畅，没有那种生硬的学术腔调，读起来比较亲切。我特别欣赏作者在处理一些争议性观点时的态度，既有自己的见解，又不失对前人研究的尊重，这一点非常难得。这本书让我感觉，阅读古籍不再是一件充满障碍的事情，而是变成了一种愉悦的学习过程。它不仅提升了我对王筠先生作品的理解，也极大地拓宽了我对古代文学的认知。

评分☆☆☆☆☆

我刚开始接触《王筠集校注》的时候，纯粹是出于好奇。我对王筠这个名字有所耳闻，但对其作品了解不多。这本书的出现，就像是一扇窗户，让我得以窥探到这位古代文人的内心世界。让我印象深刻的是，这本书的校注不仅仅是简单的文字罗列，而是一种思想的梳理和文化的传承。作者在处理原文时，展现出了极高的专业素养，对每一个字、每一个词都进行了细致的推敲，力求还原其最本真的意义。我尤其喜欢书中对于一些诗文的鉴赏部分，那不仅仅是对文字的解读，更是对作者情感和思想的深入剖析。读完之后，我不仅理解了王筠先生的作品，更对当时的社会风貌、文化习俗有了更深的认识。这本书让我觉得，阅读古籍并不是一件枯燥乏味的事情，而是一种能够丰富自己精神世界，拓展人生视野的绝佳途径。它是一本具有极高学术价值和阅读趣味的书籍，强烈推荐给所有对中国古代文学感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

王筠仕途的第二个阶段以居丧复起始，至出守临海被讼落职终，历时10年。普通六年(525)，王筠以吏部郎复职，约在大通初(527)迁太子中庶子，再人为昭明僚属，又相继领羽林监及步兵校尉，中大通二年(530)迁司徒左长史。就在此时，变故突降，三年四月乙巳，昭明太子薨；五月庚寅葬安宁陵，诏王筠为哀册；丙申立萧纲为太子，七月乙亥临轩策拜，政局的重大转折令玉筠的人生随之发生变迁。王筠入侍东宫以来，主宾融洽，备受礼敬，故在昭明卒后，尚被敕撰哀册，也是他的代表作之一。萧纲继立，王筠自东宫出守临海，人生走入低谷，诗风在圆转流美的追求上流露出&ldquo;穷而后工&rdquo;之貌。王筠此前历事临川王宏、豫章王综、湘东王绎，但普通六年豫章王叛魏，次年临川王薨；昭明卒时，湘东王年方弱冠，故当东宫易主时，王筠的政治基础已经崩溃。昭明逝后，萧纲排斥王筠的迹象甚为明显，如中大通后期完成于湘东王雍府的《法宝联璧》一书就与王筠无关，而参撰诸臣中不乏昭明旧属，且王筠尚是佛徒；其在中大通五、六年间还朝时，又因侵刻被劾。自大同元年王筠二次复起至萧纲即位前，始终未能再入东宫。临海属扬州，至中大通三年六月，扬州刺史仍是萧纲，王筠出至临海，显为萧纲之意，种种迹象都应是王筠与萧纲长期疏离隐患爆发的结果。

评分☆☆☆☆☆

购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来也非常舒服非常的惊

评分☆☆☆☆☆

书店看上了这本非常好的书，一直想买可惜但是太贵又不打折，回家决定上京东看看

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包装很好 发货快 很好

评分☆☆☆☆☆

答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：&ldquo;知识

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你变得更加聪明，你就可以勇敢地面对困难和挑战。 让你用自己的方法来解决这个

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情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操

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汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一&mdash;&mdash;厌恶&mdash;&mdash;来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了&ldquo;厌恶&rdquo;这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过&ldquo;厌恶&rdquo;这一独特视角，阐明了对&ldquo;先天与后天&rdquo;这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解&ldquo;厌恶&rdquo;心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解&ldquo;厌恶&rdquo;，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。&ldquo;有什么吃什么&rdquo;，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用&mdash;&mdash;我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：&ldquo;我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。&rdquo;由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

评分☆☆☆☆☆

你是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。