在人類曆史上,多次齣現禁止食用某些特定食物來排除異己。例如羅馬帝國時期,異教徒與猶太教徒之間的友好與聯姻,造成異教徒的紅酒、啤酒以及食物得到盛行,並由此産生
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評分王筠,自天監三年(504)起傢,至普通元年(520)丁母憂去職,是王筠入仕後的第一個階段。此前他已享有文學聲譽,“幼警寤,七歲能屬文,年十六為《芍藥賦》,甚美”。23歲釋褐為中軍臨川王宏行參軍,遷太子捨人,侍從幼年的昭明太子,踏上近30年的追隨曆程。天監六年,任南徐州刺史豫章王綜主簿,參與神滅與神不滅的大論戰;隨著瀋約遷尚書令、行太子少傅,又除尚書殿中郎,與之建立起密切的文學交往。此數年間,王筠在府、宮、朝之間不斷遷轉,關鍵即是文學。殿中郎用人首重文學,梁武帝曾指齣:“此曹舊用文學,且居鷦行之首,宜詳擇其人。”但因職非清要,素為琅琊王氏所輕。王筠態度卻很積極,傳曰:“王氏過江以來,未有居郎署者,或勸逡巡不就。筠曰:‘陸平原東南之秀,王文度獨步江東,吾得比蹤昔人,何所多恨?’乃欣然就職。”他引陸機、王坦之故事為受職依據,傾嚮於以文華著稱的陸機,所謂“何所多恨”顯示齣他作為文人的價值取嚮。
評分天監前期,因王筠積極實踐永明聲律理論,得到瀋約的賞重。天監十四年(五一五)以後,昭明文學集團及梁代中期文學繼起,固然令齊梁兩代文學生齣差彆,永明文學的氣韻風範仍潛運其中,他與劉孝綽並得蕭統禮敬,又活躍於文壇十餘年。東官易主後,王筠曾受到過冷落,但蕭綱也說過「王筠本自舊手」(《梁書·蕭子顯傳》)的話,仍肯定瞭他在梁代後期文壇的地位。因此,王筠的創作基本與蕭梁立國相始終,經曆瞭梁代文學的各個主要發展階段;與帝室二局門貴族、上層僧侶及眾多文學傢有復雜的姻戚與師友關係,這在當時作傢中是罕見的。
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評分王筠詩文,深受瀋約賞識;瀋約由齊至梁,有“當世辭宗”之稱。據載,瀋約“每見筠文,谘嗟吟詠,以為不逮也。嘗謂筠曰:“昔蔡伯喈見王仲宣稱曰:‘王公之孫也,吾傢書籍,悉當相與。’僕雖不敏,請附斯言。自謝朓諸賢零落已後,平生意好,殆將都盡,不謂疲暮,復逢於君。”這自然為王筠張起瞭翅膀,翱翔於梁的文苑之上。瀋約還尋找機會給梁武帝說:“晚來名傢,唯見王筠獨步。”這自然又為王筠的暢達奠定瞭基礎。瀋約入梁之後,提倡“四聲八病”之說,追求詩的音韻美,因之,他也從這一角度評價王筠,諸如“約製《郊居賦》,構思積時,猶未都畢,乃要筠示其草,筠讀至‘雌霓連踡’約撫掌欣抃曰:‘僕嘗恐人呼為霓。’次至‘墜石磓星’,及‘冰懸埳而帶坻’,筠皆擊節稱贊。約曰:‘知音者希,真賞殆絕,所以相要,政在此數句耳。’“當然瀋約還從另外的角度稱賞王筠,如“約於郊居宅造閣齋,筠為草木十詠,書之於壁,皆直寫文詞,不加篇題。約謂人雲:‘此詩指物呈形,無假題署。’”大抵隻停留在“聲和被紙,光影盈字”的“指物呈形”(《梁書》本傳)這個層麵上。雖然這為當時所尚而使王筠身價倍增,但畢竟是形式方麵的認同,所以隨著時光的淘洗,王筠大量徒具空殼的詩文被篩選掉瞭。
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評分王筠的文學創作活動與蕭梁立國相始終,具有重要的文學史地位;作為昭明集團的重要成員,他的命運也隨著梁代政治的變遷而時有起落。王筠在唱和詩創作中確立瞭同韻自和方式;在閨情題材方麵與瀋約、蕭統的風格接近,具有語言清麗、音聲婉轉、風格柔婉細膩、長於經營末句的特點。其“一官一集”體是按任官順序編定編年體係列文集的典範,開創瞭文集體例史上的一個重要類型。
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