你是不是對以上這些發酵食物的描述感到厭惡瞭呢?這樣的反應閤情閤理。厭惡作為一種情緒,最基本的形式與目的就是放大以及迴避腐爛與有毒的食物。既然如此,為什麼發酵的口水、腐爛的鯊魚、長蛆的奶酪還會在某些地方如此受歡迎?我們不顧所有的腐爛特徵,渴望食用這些食物,這難道是人類自身的一個矛盾?答案是否定的。這種矛盾說明,從廣義上看來,惡心與不惡心,僅由個體自己決定。
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評分文學是王筠畢生的追求。他的百捲文集,在數量和規模上已遠邁前人時賢;「一官一集」的編集方式尤其體現齣創作意識的強烈自覺性,也必然內蘊五十餘年的文學創作曆程,及與時人交遊往來的豐富史料,若能保存至今,其文學史地位必將大為改觀,對梁代文學研究也是一筆難以估價的寶貴財富。但王筠僅存六十七篇詩文,要根據造些作品對其創作曆程進行細緻分期,並對其創作與梁代文學各階段的關聯作齣準確界說,都是不太現實的。但是,《梁書》本傳對其生平有較完整記載,再結閤本身作品及相關史料,尚能就其一生行跡作齣較清晰的說明,大體瞭解他與梁代政治及文壇的依違關係。
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評分目錄
評分王筠仕途的第二個階段以居喪復起始,至齣守臨海被訟落職終,曆時10年。普通六年(525),王筠以吏部郎復職,約在大通初(527)遷太子中庶子,再人為昭明僚屬,又相繼領羽林監及步兵校尉,中大通二年(530)遷司徒左長史。就在此時,變故突降,三年四月乙巳,昭明太子薨;五月庚寅葬安寜陵,詔王筠為哀冊;丙申立蕭綱為太子,七月乙亥臨軒策拜,政局的重大轉摺令玉筠的人生隨之發生變遷。王筠入侍東宮以來,主賓融洽,備受禮敬,故在昭明卒後,尚被敕撰哀冊,也是他的代錶作之一。蕭綱繼立,王筠自東宮齣守臨海,人生走入低榖,詩風在圓轉流美的追求上流露齣“窮而後工”之貌。王筠此前曆事臨川王宏、豫章王綜、湘東王繹,但普通六年豫章王叛魏,次年臨川王薨;昭明卒時,湘東王年方弱冠,故當東宮易主時,王筠的政治基礎已經崩潰。昭明逝後,蕭綱排斥王筠的跡象甚為明顯,如中大通後期完成於湘東王雍府的《法寶聯璧》一書就與王筠無關,而參撰諸臣中不乏昭明舊屬,且王筠尚是佛徒;其在中大通五、六年間還朝時,又因侵刻被劾。自大同元年王筠二次復起至蕭綱即位前,始終未能再入東宮。臨海屬揚州,至中大通三年六月,揚州刺史仍是蕭綱,王筠齣至臨海,顯為蕭綱之意,種種跡象都應是王筠與蕭綱長期疏離隱患爆發的結果。
評分梁代文學傢、書法傢王筠,琅邪王氏後裔,字德柔,一字元禮,小字養,法號慧炬;齊建元四年(四八二)生,梁大寶元年(五五〇)卒於侯景亂中。王筠在永明年間度過瞭少年時代,未及當時文壇的風雲變化;但自齊明帝建武四年(四九七)開始文學創作活動後,因傢學薰陶,群賢滋養,終能秉承永明文學的流風遺韻,馳聘文壇五十餘年,蔚為梁文學的一位大傢。
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