心理咨询与治疗系列·主体间性心理治疗：当代精神分析的新成就 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　

这是一本了解当代精神分析新发展的必读书。同时，这也是一本指导心理治疗师如何将“主体间交互性”理论应用于治疗当下的教程。

内容简介

　　《心理咨询与治疗系列·主体间性心理治疗：当代精神分析的新成就》其实是一本主体间性心理疗法的教材，它概念清晰、条理分明，同时结合案例很充分地展现了主体间性心理疗法的内涵、技术和过程。对主体间性心理疗法有了解的学习者，对当代精神分析前沿有学习的爱好者，对目前遭遇个案困难希望解疑减压的临床工作者来说，《心理咨询与治疗系列·主体间性心理治疗：当代精神分析的新成就》都是一本能够满足需求的作品。

作者简介

本书的两位作者Perter Buirski和Pamela Haglund 直承由史托罗楼等发展而来的主体间性心理疗法学派，是十分优秀且经验丰富的心理治疗师。

内页插图

精彩书评

　　Peter Buirski和Pamela Haglund撰写的本书为心理治疗著作又添异彩。《心理咨询与治疗系列·主体间性心理治疗：当代精神分析的新成就》所呈现出的主体间心理治疗的视角和方法十分有价值。它清晰地介绍了主体间理论的基本概念，并辅以临床案例帮助大家理解与实践。它加深了我们对咨询过程中“人本”这一概念的体会，也有助于我们了解现代心理动力学派的发展动态。不管是初出茅庐的初级治疗师，还是经验丰富的资深治疗师，都会从中获益。
　　——《精神分析案例解析》作者 Nancy McWilliams

目录

推荐序
序言
前言
导言
第一章 主体性和主体间性
第二章 主体间感受性
第三章 洞悉来访者的内心：情感协调以及共情-内省式倾听
第四章 关系的重要性
第五章 主体间心理治疗的实践
第六章 主体性经验的阐释
第七章 治疗关系的校正与调整
第八章 扩展——主体间理论与督导
第九章 主体间视角下的心理治疗

精彩书摘

　　主体间理论的重点强调的咨询立场是：共情一内省的咨询模式。Kohut早在1959年就首次阐述了共情内省式咨询方式的内涵。根据Kohut的理论（1984），对共情最好的定义就是：体验和感受另一个体内心世界的能力（p.82）。此后，自我心理学对于“共情”就给出了两种不同的解释：第一，共情是一方给予另一方的关心，类似同情心，比如：“约翰很同情玛丽”。第二，共情是指咨询师的倾听状态。Stolorow及其同事（1987）认为应该仅仅将共情定义为倾听状态以避免混淆。对主体间理论而言，共情被认为是了解来访者主观感受的一种方式，共情式倾听是指治疗师为了理解来访者的主观感受所做的努力，他们企图通过自己的努力让自己尽可能地了解来访者。Stolorow及其同事提出：我们经常用情感协调一词来表示咨询师对来访者的反映。比如说，如果咨询师说：“当你父亲忘记你的生日的时候，你好像比较伤心”，就是咨询师就她对来访者情感状态的了解和来访者进行沟通，通过这种解释，咨询师会让来访者感到自己能够被人理解及接纳。此外，咨询师对来访者的情感协调也可以促进来访者进行情感整合（来访者会说，是的，我确实很受伤），而且也是一种自体一客体机能。所谓共情状态就是咨询师企图走进来访者内心的方式，也是能让来访者体验到情感协调的咨询师的反应方式。
　　既然主体间理论强调咨访双方的主体性互动形成的“场”，共情一内省式咨询状态所涉及的内省元素主要是指咨询师自我协调的方式（咨询师与自己内心的体验相协调）。咨询师内省最重要的一个方面是咨询师要对自己给来访者造成的影响保持觉醒。对其他关系取向的心理治疗来说，咨询师应该重视自身经验以及对来访者的反移情，因为这些都包含了与来访者动机有关的信息。对于主体间理论来说，它之所以重视内省状态是因为：①它可以揭示咨询师对来访者主观感受的影响和贡献；②它可以为咨询师提供情感或经验类比，而这有助于帮助来访者理解来访者的内心，并且促进二者的情感协调。比如，来访者爽约并且没有及时通知咨询师，面对这种情境，为了能和自己被激惹与被忽视的感受相协调，治疗师必须试图理解来访者无意识“被动攻击”咨询师的动机；而对克莱因派的咨询师来说，来犯者无意识想要通过这种行为让咨询师体验自己儿时的“不幸”遭遇，比如，放学后家长不接自己时进退两难的感受。以上两种状况，患者的行为被认为是出自愤怒动机，主体间理论则不这么认为，面对来访者的爽约，主体间学派的咨询师会反思上一次面询过程（内省过程），并试图探索面询过程中来访者对咨询师的感受。患者的缺席是否和咨询师的某些言行有关？来访者会不会因为咨询师的言行而感受到伤害？主体间理论没有明确指出来访者的爽约不是出于气愤，而是将关注重点转移到“主体间场”，确切地说是在上次面询过程中咨访双方形成的主体间场。
　　以上的例子强调背景对于主体间心理治疗的重要性。对弗洛伊德理论来说，所有咨询立场的设立都旨在揭示来访者的内心世界，而主体间理论心理治疗则企图说明咨询师或来访者的感受或体验产生的背景。
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前言/序言

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4. 主体间理论的基本假设是：人们对自我的感知决定了他们对世界的认知。人类对自我感知是主观体验的一部分；我们可以把特定场合下，一个人所能意识和感知到的全部信息以及意识之外的很多内容通称为主观感受或主观经验。人出生后就开始和外围世界产生各种各样的联系，一个人的能力、性格、孩提时期与抚养者的关系以及生活环境的好坏可以相互影响、共同作用；久而久之，人和周围世界的互动就形成了特定的“模式”。这些模式就是我们感知自我和世界的方式，具有一定的组织性、主观性和特异性。因此主体间理论指导的心理咨询和治疗，就是以关系为背景探索来访者和他人互动的特有“模式”；而这些模式正是形成人们产生当下感受的基础，也是新的组织形式（经由心理咨询获得的新的经验组织方式）的原型。

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很好的一本书，阅读就有收获。这本书适合渴望了解生活的人阅读。

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这种工作笨是笨极了，苦是苦极了，但真正做学问的人总离不了这条路。做动植物的人懒得采集标本，说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事。

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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主体性是主体间理论成立的前提，只有两个或更多特异的“主体”交互作用时，“主体间场”才会产生。主体间理论认为：人类对自我与世界的经验是精神分析的重点，也就是说，我们可以通过精神分析式的谈话了解人们对自我与他人的感受。该观点的提出是精神分析理论革新的重要基础，从这个视角出发，咨询师不会对来访者可能遇到的发展危机预先进行假设，也不会对来访者的经验给予“冠冕堂皇”的解释。对于主体间理论来说，最重要的是来访者的观点和主观感受的有效性及真实性。

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