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林文月 著

图书标签:

• 山水画
• 中国古典
• 诗词
• 文化
• 艺术
• 审美
• 自然
• 文人
• 传统
• 意境

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108045041

版次：1

商品编码：11347644

品牌：三联书店

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：230

字数：184000

正文语种：中文

内容简介

　　《山水与古典》收录林文月教授所撰有关六朝及唐代之田园、山水、官体诗等论著，以及她的外祖父连雅堂之为人与文学生活，并兼及中日古典文学的比较研究。六朝诗为作者的专攻对象，《山水与古典》所收各篇，于专题多有启发性意义，多年来为中外学者所乐于引用；有关连雅堂的文章，融入作者的个人情感及有趣的细节，在书中极有分量；而作者译注《源氏物语》，其相关之中日比较文学研究论著，自亦不容忽略。

目录

写于重排版书后
新版序言
前记
从游仙诗到山水诗
中国山水诗的特质
陶谢诗中孤独感的探析
鲍照与谢灵运的山水诗
宫体诗人的写实精神
陶渊明：田园诗和田园诗人
略谈自居易的讽喻诗
阿倍仲麻吕（朝衡）事迹考略
阴阳怪气说郭璞
记外祖父连雅堂先生
连雅堂与王香禅
《长恨歌》对《长恨歌传》的影响
《源氏物语·桐壶》与《长恨歌》
附录：《桐壶》（《源氏物语》首帖）

精彩书摘

　　表面上，这一段诗似在记述游览之过程，但这里面所呈现的乃是虚幻空想的世界，甚至是神仙传说的理想世界，绝不同于山水诗人笔下那种感官能及的现实世界。且其所谓“上下相羊”，又岂单是纯粹赏游之记述而已，实为一种追求理想之寄托。故而自然也有异于山水诗的记游性质。谈游仙文学的渊源，有人或托始于《楚辞》（3）”，然而即使在游仙诗全盛期诗人郭璞的作品里，山水景物虽较《离骚》已有接近现实景象的趋势，但是那山山水水仍然应视做诗人借以表现仙境，或衬托游仙之乐的功用而已，却非为摹描实景，或纯粹赏美之作。下面引一首郭璞的《游仙诗》为例以明之：
　　璇台冠昆岭，西海滨招摇。
　　琼林笼藻映，碧树疏英翘。
　　丹泉漂朱沫，黑水鼓玄涛。
　　寻仙万余日，今乃见子乔。
　　振发晞翠霞，解褐被绛绡。
　　总辔临少广，盘虬舞云轺。
　　永偕帝乡侣，千龄共逍遥。
　　首四句写山水林木，生动而鲜明，几令人疑为现实自然界，不过，作者却只是用以作为寻仙逍遥之陪衬目的，而与《离骚》之虚幻相较，虽然更为接近现实世界，其为仙境之描叙则并无二致。
　　至若宋齐时期的山水诗则不然。试观前举谢灵运的第一首诗例《登永嘉绿嶂山》：首四句“裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情夫毕”，写旅游者出发前的兴奋心情，及实际登山涉水之经过。 “澹潋”以下六句，则铺叙途次风景，山水林木光影等，在在可以感受。凡此既为作者的亲身体验，故读者于吟咏之际，亦能仿佛追随而徜徉游览，故景物得历历如绘呈现眼前了。再看第二首《从斤竹涧越岭溪行》：首二句由“猿鸣”、“谷光”暗示人在山中。 “逶迤”以下四句，写转过山角，褰衣渡水，走过栈道一般的山路一一点明题目之“越岭”； “川渚”以下六句，则写沿溪前进一一点明“溪行”。谢灵运的山水诗大抵如此，不仅模山范水，歌咏自然，往往更写诗人本身在山水中的情形。这是因为他对大自然始终有一种狂热的爱好之故。稍涉文学史的人，莫不知他是一位稀世的天才诗人，同时也是我们这个讲究“温柔敦厚”的民族的一个叛徒。他出身富贵而性偏激，极放纵狂傲，又极不世故，身逢易代的乱世，而不知收敛保身。一生中曾仕两姓，且两次退隐，三度出仕，时时得罪人，也处处树敌，终以四十九岁而遭弃市极刑。谢灵运的一生充满了时代的以及他个人的矛盾。他的内心始终澎湃着不平与愤怒，也就是这一股抑闷之情驱使他疯狂地奔向山水。居官时，他是一个不负责的官吏，全不关怀民间听讼，唯山水之乐是务；在野时，则又浩浩荡荡率领奴僮义故门生数百人凿山浚湖，寻山陟岭，是一个颇不安分的隐士。
　　……

前言/序言

《山水与古典》—— 一场穿越时空的精神漫游 《山水与古典》并非一本简单的图册，也不是一份枯燥的学术报告，它更像是一张精心绘制的导览图，引领读者走进中国古典文化那深邃而迷人的殿堂，特别是其在“山水”这一独特意象中所蕴含的精神维度。这本书的核心，在于探索中国传统文人如何通过对自然的描摹，寄托情思，阐释哲学，并最终构建起一种独特的审美世界观。它试图揭示的是，在中国人的心中，“山水”早已超越了单纯的地理概念，升华为一种精神的寄托，一种人生哲学的具象载体。 这本书的开篇，将带我们回到那些最古老的诗歌与哲学文本中，探寻“山水”意象的萌芽。从《诗经》中对田园风光的质朴描绘，到《楚辞》中飘渺的浪漫想象，再到老子“道法自然”的哲学语境，以及庄子“齐物论”的超然视角，我们会看到，中国人对自然的亲近与崇拜，是如何逐渐渗透到文化基因之中的。山，是巍峨、是力量、是永恒；水，是灵动、是变化、是生命。二者的结合，便构成了宇宙万象的缩影，也成为了文人内心世界的映照。 接着，《山水与古典》将着力于绘画艺术中的“山水”。我们将深入了解中国山水画的起源与发展，从顾恺之的“高士图”中人物与山水的初步融合，到荆浩、关仝、李成、范宽等北宋大家笔下，那雄浑壮阔、气势磅礴的山河图景。我们会分析这些画作是如何通过皴法、墨法、构图等技法，表现出山水的“骨法”与“气韵”，而不仅仅是表面的形似。更重要的是，我们会探讨在这些画面背后，画家们所要传达的“天人合一”的哲学思想——人如何融入自然，成为自然的一部分，并从中获得精神的慰藉与升华。 本书不会止步于纯粹的艺术鉴赏。我们将深入剖析“山水”在古典文学中的多重意义。从陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸诗篇，到王维“诗中有画，画中有诗”的绝妙境界，再到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情壮志，以及杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的家国情怀，《山水与古典》将展示“山水”如何成为文人表达情感、宣泄心绪的载体。山水可以是寄托孤独的“孤舟”，可以是抒发壮志的“高山”，也可以是象征美好的“流水”。它是一种情感的语言，一种精神的寄托。 本书还将深入探讨“山水”与古典园林设计的关联。江南园林的小桥流水、亭台楼阁，皇家园林的宏伟壮观、气象万千，都无不体现着中国人在有限的空间内，对“山水”意境的极致追求。我们会分析园林设计师如何模仿自然山水，创造出“虽由人作，宛自天开”的艺术境界，让游者在其中感受到“步移景异”、“曲径通幽”的无穷魅力。园林不仅仅是建筑，更是一个浓缩的山水世界，一个沉淀着古典文化审美的空间。 此外，《山水与古典》还会触及“山水”与古典哲学思想的深度融合。我们将分析儒家思想中的“山之德”、“水之性”是如何被赋予人文精神的，以及道家“无为而治”、“顺应自然”的理念如何在山水之间得到最完美的体现。禅宗的“山水禅”思想，更是将山水观提升到了禅悟的境界，通过对山水景物的体悟，达到内心的宁静与开阔。 全书的叙事脉络，将以一种温和而引人的方式展开，仿佛是一位饱读诗书的友人，在悠闲的午后，与你围炉夜话，娓娓道来。我们将运用大量经典的诗词、画作、散文片段，辅以深入浅出的分析，让读者在欣赏美的同时，也能理解美背后的深层含义。本书不会刻意卖弄学问，而是力求将深奥的文化内涵，以最贴近生活、最易于接受的方式呈现。 《山水与古典》还有一个重要的维度，就是“山水”作为一种精神气质的传承。在历史长河中，无数文人雅士，在遭遇仕途坎坷、人生失意时，往往选择归隐山林，以山水为伴，以自然为师。他们的诗文画作，不仅记录了他们的生命轨迹，更传承了一种超然物外、返璞归真的精神风骨。本书将试图挖掘这种精神气质的当代意义，思考在喧嚣的现代社会，我们如何通过对“山水”意象的重新认识，寻回内心的宁静与力量。 本书的语言风格，力求典雅而不失活泼，既有古文的韵味，又不乏现代的流畅。我们会在叙述中穿插一些有趣的故事和考据，让枯燥的知识变得生动有趣。例如，我们会讲述某个画家为何选择绘制某座山，某个诗人为何对某条河流情有独钟，这些细节往往能折射出更深层次的文化密码。 《山水与古典》并非只属于文学史、艺术史的专业研究者，它更面向所有对中国古典文化心怀热爱，渴望了解“中国式”审美与哲学思考的读者。无论你是初次接触中国古典文化，还是已经有所涉猎，这本书都将为你打开一扇新的窗口，让你看到一个更加丰富、更加立体的中国。 本书的结尾，将以一种开放式的姿态，鼓励读者在日常生活中，去观察、去感受身边的“山水”，去体悟其中蕴含的古典精神。或许是一次郊外的徒步，一次公园的漫步，甚至只是窗外的一棵树，一抹云彩，都能成为与古典精神对话的契机。最终，《山水与古典》希望成为读者认识中国文化、理解中国人心灵世界的一本经典指南。它不仅是一场跨越时空的知识盛宴，更是一次关于生命、关于自然、关于精神的深度探索。它将带领我们，在喧嚣的世界里，找到那份属于自己的“山水”意境，那份源远流长的古典情怀。

评分☆☆☆☆☆

我还在犹豫是否要购买这本书，但每次在书店看到它，都会被它散发出的独特气质所吸引。它不像一些畅销书那样有着醒目的封面和夸张的宣传语，而是以一种低调而沉静的方式，吸引着那些真正懂得欣赏它的人。我猜想，这本书的内容一定不是那种浅显易懂的快餐文化，而是需要读者花费时间和心思去品味，去理解。它可能像一位老朋友，默默地在那里，等待着与你进行一次深入的交流。我脑海里已经浮现出许多关于“山水”和“古典”的画面，有水墨丹青的淡雅，有古琴悠扬的旋律，有文人墨客的闲适。我期待这本书能够将这些碎片化的意象串联起来，形成一个完整而深刻的表达。它或许会带我领略不同时代的风土人情，感受历史的厚重，体会经典的魅力。总而言之，这本书给我的第一印象，就是它蕴含着一种宁静的力量，一种能够抚慰心灵的智慧，一种对中国传统文化深刻的致敬。

评分☆☆☆☆☆

我还没有机会阅读这本书，但是它的书名——“山水与古典”——已经在我心中勾勒出了一幅幅美好的画面，引发了我无限的遐想。我脑海中首先浮现的是那些中国古代画家笔下的山水画卷，云雾缭绕，峰峦叠嶂，意境悠远，让人心生向往。我同时联想到那些流传千古的古典诗词，字字珠玑，句句押韵，寄托着文人骚客的情感与哲思。我好奇这本书是否会像一位博学的导游，带领我穿梭于这些山水之间，品味那些经典的韵味。它会不会讲述关于古代文人隐居山林，与自然为伴的故事？又或者，它会从更深层次去探讨“山水”在中国文化中的象征意义，以及“古典”所代表的价值与精神。我期待它不仅仅是简单的描绘，而是能将自然之美与人文精神融为一体，引发读者对生活、对艺术、对生命的深刻感悟。这是一种充满诗意的期待，是对一种雅致生活方式的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人惊艳，从拿在手里的触感，到翻开书页时纸张的温润，都透着一股沉静而有质感的气息。封面上的山水画，用色深沉却又不失灵动，远山朦胧，近水潺潺，仿佛一幅展开的山水长卷，瞬间将人带入那片宁静致远的意境之中。书名“山水与古典”几个字，用着古朴而隽秀的字体，恰到好处地镶嵌在画面的留白处，既没有喧宾夺主，又点明了主题，让人一眼便能感受到它所蕴含的文化底蕴。我尤其喜欢它在细节上的考究，比如扉页的暗纹，以及章节之间的留白设计，都处理得恰到好处，让阅读过程不仅仅是获取信息，更是一种视觉和心灵上的享受。即使我还没有开始阅读具体内容，单凭这精美的包装，就已经让我对它充满了期待。这种实体书的质感，是数字阅读无法比拟的，它让阅读变成了一场仪式，一次与美好事物的亲密接触。我迫不及待地想知道，如此别致的封面之下，又隐藏着怎样精彩的篇章，是否能像这封面一样，给我带来 equally 深刻的视觉与精神冲击。

评分☆☆☆☆☆

我还没有开始深入阅读这本书，但是从书名“山水与古典”以及整体的视觉呈现来看，我预感它会是一本非常有分量的作品。它仿佛是一扇通往古老东方美学世界的窗户，让我能够窥探其中迷人的风景和深邃的思想。我不禁开始想象，书中会描绘怎样壮丽的山河景象，又会如何将这些自然之美与中国古代的哲学、艺术、文学巧妙地结合起来。是否会探讨古代文人雅士在山水之间寄情，他们的诗词歌赋是否会在这本书中得到生动的解读。又或者，这本书会从更宏观的角度，剖析中国传统文化中“山水”这一意象的演变和象征意义。我甚至可以设想，书中会穿插一些精美的插图，或是古画的临摹，用视觉语言来辅助文字的表达，让读者更能沉浸其中。无论内容具体是怎样的，单凭这股浓浓的文化韵味，就足以勾起我强烈的阅读兴趣，让我想要深入其中，去探索那些被时光沉淀下来的智慧与美好。

评分☆☆☆☆☆

我最近在咖啡馆里偶遇了这本书，当时被它低调奢华的气质深深吸引。它不像市面上那些花哨的畅销书，而是散发着一种内敛而深厚的文化气息。我随手翻了几页，虽然未能深入了解其具体内容，但文字的排版和字体的选择，都透着一股严谨和考究。我想，作者在内容上一定也是经过了反复斟酌和打磨，才能呈现出这样精致的文本。它给人的感觉，就像一位博学的老者，虽然话不多，但每一句都饱含智慧。我想，这本书的读者群，大概也是一群同样热爱生活、追求精神富足的人。它可能不是那种能够让你捧腹大笑或者热血沸腾的书，但它或许能够触动你内心深处的情感，引发你对生活、对世界更深层次的思考。我常常觉得，在这个快节奏的时代，能够遇到一本这样能让人慢下来，静下心来细细品味的书，是多么难得的缘分。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的对话，一次精神的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

丹泉漂朱沫，黑水鼓玄涛。

评分☆☆☆☆☆

本书收录林文月教授所撰有关六朝及唐代之田园、山水、宫体诗等论著，以及她的外祖父连雅堂之为人与文学生活，并兼及中日古典文学的比较研究。六朝诗为作者的专攻对象，本书所收各篇，于专题多有启发性意义，多年来为中外学者所乐于引用；有关连雅堂的文章，融入作者的个人情感及有趣的细节，在书中极有分量；而作者译注《源氏物语》，其相关之中日比较文学研究论著，自亦不容忽略。

评分☆☆☆☆☆

双11购买价格很好，希望多多搞活动

评分☆☆☆☆☆

《山水与古典》收录林文月教授所撰有关六朝及唐代之田园、山水、官体诗等论著，以及她的外祖父连雅堂之为人与文学生活，并兼及中日古典文学的比较研究。六朝诗为作者的专攻对象，《山水与古典》所收各篇，于专题多有启发性意义，多年来为中外学者所乐于引用；有关连雅堂的文章，融入作者的个人情感及有趣的细节，在书中极有分量；而作者译注《源氏物语》，其相关之中日比较文学研究论著，自亦不容忽略。

评分☆☆☆☆☆

林文月的姥爷，就是《台湾通史》的作者连雅堂，据说是相当风度翩翩的公子哥。《最好的时光》里面那段清末民初就是基于连雅堂和名妓王香禅的风流韵事改编的（舒琪和张震演得相当好看）。林在本书倒数第三篇《连雅堂与王香禅》中说自己姥爷和王是那纯洁的友情，然后姥爷为了家中的贤妻毅然斩断情丝云云，群众普遍觉得不太可能啊。

评分☆☆☆☆☆

我觉得林自己的事都够写小半本台湾源氏了，怪不得翻译的如此文气通顺。

评分☆☆☆☆☆

首四句写山水林木，生动而鲜明，几令人疑为现实自然界，不过，作者却只是用以作为寻仙逍遥之陪衬目的，而与《离骚》之虚幻相较，虽然更为接近现实世界，其为仙境之描叙则并无二致。

评分☆☆☆☆☆

如今经济发展的强力推动下，人群对知识的渴求也在增长，但是这种渴求，多半是对社会现状、自身现状的一种定位上的渴求。这样的知识，也只是知识界面中的一点而已。但当罗辑思维等自媒体通过提炼，推出包装一新的概念时，人群的确很容易接受。但是这样的接受，只是单方面的接受，而思考、特别是独立提出自己的见解，很少也很难，或者没有途径，或者没有回报，人群的思考的机会在减少，而对知识的渴求在增长。这样的情况下，这样的知识社群自然成了猎奇社群、拾人牙慧社群、思考也很有限社群等等。

评分☆☆☆☆☆

连雅堂与王香禅