两个历史问题的决议及十一届三中全会以来党对历史的回顾(简明注释本)

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中共中央党史研究室第一研究部,中共中央党史研究室第二研究部,中共中央党史研究室第三研究部 编

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发表于2024-11-23

图书介绍


出版社: 中共党史出版社
ISBN:9787509822623
版次:1
商品编码:11349836
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-10-01
用纸:胶版纸
页数:305
字数:343000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《两个历史问题的决议及十一届三中全会以来党对历史的回顾(简明注释本)》以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,严格遵循两个历史问题决议和中共十二大以来中国共产党历次代表大会的有关结论,内容力求准确、简明、适用。适用于党、政、军及各条战线从事宣传、教学、研究工作及开展学习活动之用。
  《两个历史问题的决议及十一届三中全会以来党对历史的回顾(简明注释本)》由《关于若干历史问题决议》、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》原文及注释、十一届三中全会以来党对历史的回顾(十二大至十八大主题报告五年工作和十年基本总结)原文节录及注释三个部分组成,两个决议和七次党的代表大会中提到的重要事件、人物、会议、组织、理论观点等,拟定了注释条目,并作了简明精当的解释。

内页插图

目录

第一部分 《关于若干历史问题的决议》原文及注释
一、《关于若干历史问题的决议》原文
二、《关于若干历史问题的决议》注释
[1] 毛泽东
[2] 新民主主义革命
[3] 大革命(时期)
[4] 土地革命(战争时期)
[5] 抗日战争(时期)
[6] 马克思列宁主义
[7] 半封建半殖民地
[8] 列宁
[9] 斯大林
[10] 共产国际
[11] 国民党的改组
[12] 国民革命军
[13] 东征
[14] 北伐
[15] 国民党内的反动集团在一九二七年叛变了这个革命
[16] 陈独秀
[17] 以陈独秀为代表的右倾思想
[18] 红军
[19] 工农兵代表会议的政府
[20] 革命根据地
[21] “九一八”
[22] 托洛茨基陈独秀派
[23] 罗章龙
[24] 张国焘
[25] 马克思
[26] 恩格斯
[27] 六届四中全会
[28] 遵义会议
[29] 惩前毖后,治病救人
[30] 六届七中全会
[31] 国民会议
[32] 紧急会议(八七会议)
[33] 命令主义
[34] 宗派主义
[35] 极端民主化
[36] 一九二七年十一月党中央的扩大会议
[37] 盲动主义(即冒险主义)
[38] 不断革命
[39] 党的第六次全国代表大会
[40] 现代中国革命的基本矛盾
[41] 民主革命的十大纲领
[42] 蒋冯阎战争
[43] 李立三
[44] 《新的革命高潮与一省或数省的首先胜利》
[45] 毛泽东同志在长期中甩主要力量去创造农村根据地,以农村来包围城市,以根据地来推动全国革命高潮的思想
[46] 他不但始终没有赞成立三路线,而且以极大的忍耐心纠正了红一方面军中的“左”倾错误
[47] 第一次围剿
[48] 六届三中全会
[49] 陈绍禹(王明)
[50] 《两条路线》即《为中共更加布尔什维克化而斗争》
[51] 中间营垒和第三派
……
第二部分 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》原文及注释
第三部分 “十一届三中全会以来党对历史的回顾”原文节录及注释
后记

精彩书摘

  在教条主义统治时期,同它合作并成为它的助手的经验主义的思想,也是主观主义和形式主义的一种表现形式。经验主义同教条主义的区别,是在于它不是从书本出发,而是从狭隘的经验出发。应当着重地指出:最广大的有实际工作经验的同志,他们的一切有益的经验,是极可宝贵的财产。科学地把这些经验总结起来,作为以后行动中的指导,这完全不是经验主义,而是马克思列宁主义;正像把马克思列宁主义的原理原则当做革命行动的指南,而不把它们当做教条,就完全不是教条主义,而是马克思列宁主义一样。但是,在一切有实际工作经验的同志中,如果有一些人满足于甚至仅仅满足于他们的局部经验,把它们当做到处可以使用的教条,不懂得而且不愿意承认“没有革命的理论,就不会有革命的运动”和“为着领导,必须预见”的真理,因而轻视从世界革命经验总结出来的马克思列宁主义的学习,并醉心于狭隘的无原则的所谓实际主义和无头脑无前途的事务主义,却坐在指挥台上,盲目地称英雄,摆老资格,不肯倾听同志们的批评和发展自我批评,这样,他们就成为经验主义者了。因此,经验主义和教条主义的出发点虽然不同,但是在思想方法的本质上,两者却是一致的。他们都是把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践分割开来;他们都违背辩证唯物论和历史唯物论,把片面的相对的真理夸大为普遍的绝对的真理;他们的思想都不符合于客观的全面的实际情况。因此,他们对于中国社会和中国革命,就有了许多共同的错误的认识(如错误的城市中心观点,白区工作中心观点,脱离实际情况的“正规”战观点等)。这就是这两部分同志能够互相合作的思想根源。虽然因为经验主义者的经验是局部的、狭隘的,他们中的多数对于全面性的问题往往缺乏独立的明确的完整的意见,因此,他们在和教条主义者相结合时,一般地是作为后者的附庸而出现;但是党的历史证明,教条主义者缺乏经验主义者的合作就不易“流毒全党”,而在教条主义被战胜以后,经验主义更成为党内的马克思列宁主义发展的主要障碍。因此,我们不但要克服主观主义的教条主义,而且也要克服主观主义的经验主义。必须彻底克服教条主义和经验主义的思想,马克思列宁主义的思想、路线和作风,才能普及和深入全党。
  ……
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