編輯推薦
高校教授針對一綫語文教學所做的教學設計
學理高度與實踐地氣的無痕對接
內容簡介
《語文教學:學科邏輯與心理邏輯》以教學是學科邏輯和學生心理邏輯的溝通為主題,探尋語文教學改革之路,角度新穎。所作研究以當下語文教學普遍存在的問題,如忽視識字、寫字,閱讀教學“重得意、輕得言”,習作教學階段性不明為重點。依據《語文教學:學科邏輯與心理邏輯》探討如何在自主學習的前提下,通過加強學習方法、策略的指導,以夯實識字、寫字的基礎,改進不同文體課文的教學,有效進行不同學段的習作教學,更有針對性地觀課、評課,具有較強的可操作性。
作者簡介
施茂枝,集美大學教授、碩士生導師,福建省小學語文學科教學帶頭人集美大學培訓班首席專傢。在《課程?教材?教法》《中國教育學刊》《人民教育》等刊物上發錶有關語文教育的研究論文近300篇,在國內産生較大影響。應邀參與兩部教材的編寫工作。著有《多維視野下的語文教育》等書。
精彩書評
緊扣兒童心理特點去探究小學語文的教學規律,是施茂枝教授這本書的一大貢獻,對於一綫教師很有參考價值。現在缺的就是這種有理有據的專題性研究。
——北京大學語文教育研究所所長、博士生導師、原北京大學中文係主任 溫儒敏
本書以《義務教育語文課程標準(2011年版)》依據,在自主學習的前提下,探討瞭如何改進不同文體課文的教學,如何有效進行不同學段的習作教學。本書體現的教學思想、教學內容、教學方法策略的創新,對各級教研員和廣大語文教師有啓發、藉鑒作用。
——中國教育學會小學語文教學專業委員會原理事長、人民教育齣版社編審、教育部課程教材研究所研究員 崔巒
眾所周知,語文老師要精通教材。但是語文教什麼?課文僅僅是個“例子”嗎?
眾所周知,語文老師要研究學生。但兒童的生活方式是什麼?他們的“期待視野”是什麼?讀瞭《語文教學:學科邏輯與心理邏輯》一書,我方纔明白。
——全國著名特級教師 於永正
目錄
溝通學科邏輯 與心理邏輯 (自序)
第一輯 科學的識字教學
科學識字的真諦
一、科學識字的內涵
二、科學識字的要素
說解字理與科學識字
一、說解字理是教學手段
二、說解字理有效性的條件
三、不可打破現行教學體係
四、不應排斥非字理識字
俗解漢字與科學識字
一、俗解漢字源遠流長
二、說解原意非童濛一貫傳統
三、俗解漢字與科學識字不衝突
以識字為重點與科學識字
一、“重點”的雙重意涵
二、“重點”的非排他性
三、與識記模式無直接衝突
四、關注識字任務的閤理性
第二輯 不同類型課文的教學
兒童文學體課文教學
一、兒童文學體課文的性質和特點
二、兒童文學體課文的教學取嚮
三、兒童文學體課文的教學策略
四、《紙船和風箏》教學設計與分析
略讀課文教學
一、略讀課的性質和核心教學價值
二、略讀課的操作要則與教學範式
三、略讀課與精讀課的主要區彆
四、《手指》《小英雄雨來》教學設計與分析
常識性課文教學
一、常識性課文的特徵與辨識
二、常識性課文的教學策略
三、《沙漠之舟》教學設計與分析
文言文教學
一、文言文究竟教什麼
二、文言文的教學策略
三、《學弈》教學設計與分析
第三輯 不同學段的寫作教學
第一學段的寫話教學
一、寫話應讓學生“易於動筆”
二、寫話教學怎樣讓學生“易於動筆”
三、《把丁丁送迴傢》教學設計與分析
第二學段的習作教學
一、第二學段應以觀察習作為主
二、觀察習作的教學策略
三、《不走樣——動作描寫》教學設計與分析
第三學段的習作教學(上)
一、高年級應直麵記實習作
二、如何麵對學生的無話可說
三、擺脫睏境的教學策略
四、《口語交際?習作六》教學設計與分析
第三學段的習作教學(下)
一、先寫後教與現行模式
二、先寫後教與經典教學法
三、先寫後教的教學原理
四、《生活的啓示》教學設計與分析
第四輯 教學評論
一反常道,深契學理
——石皇冠老師語文課改科學性探析
一、輕理法遠灌輸:模仿嘗試,聽說讀寫
二、未識字先聽讀:繞道迂迴,搶占先機
三、先認字後書寫:分步施教,化解難點
四、創字格工書寫:趣揭規則,歸類指導
教學化境:從心所欲不逾矩
——聽竇桂梅老師的《林衝棒打洪教頭》
一、“有法”與“無定法”的靈活機變
二、“執行者”與“創生者”的辯證統一
三、“主體”與“主導”的閤理調適
關於“對話教學”的對話
——聽孫建鋒老師的《目送》
一、“對話”的目標:學生與文本的視界融閤
二、“對話”的條件: 與走進文本匹配的“前理解”
三、“對話”的活動: 以讓學生走進文本為中心
追求“三獨”,彌漫“三味”
——聽武鳳霞老師的《月球之謎》
一、“三獨”的追求
二、“三味”的營造
探索誠可貴,反思價更高
——聽王玲湘老師的《望天門山》
一、已經掌握的字義不必再行求索
二、字理對“舉象”的作用不應過高期待
三、額外的漢字文化傳播不宜喧賓奪主
精彩書摘
溝通學科邏輯與心理邏輯(自序)
一
有篇題為《迴聲》的小學二年級課文,寫的是:青蛙媽媽帶著小青蛙到橋洞附近玩耍,小青蛙興奮地“呱呱”叫,有一隻看不見的小青蛙也跟著“呱呱”叫。小青蛙驚詫不已,青蛙媽媽告訴他,這是他自己的迴聲。青蛙媽媽站在橋上往小河裏扔瞭一塊小石子,河水漾起的波紋碰到河對岸又悠悠地蕩瞭迴來。她說,聲音的波紋就像這水的波紋,遇到橋洞的石壁也會返迴來。於是小青蛙大緻瞭解瞭什麼是迴聲。近讀有關刊物,有人認為青蛙媽媽的“科學教育失敗瞭”,因為“青蛙媽媽以‘水的波紋’為例”,“但‘聲音的波紋’看不見,摸不著”,意即二者相似但不相同。“在科普文章最關鍵之處,小青蛙停止瞭,沒有再刨根究底”,“實在是知其然而不知其所以然”。青蛙媽媽的科學教育果真失敗瞭嗎?不!恰恰相反,這是具有普遍意義的、極為成功的教學案例,其中所錶現的青蛙媽媽的教育智慧,值得教育者尤其是小學教師學習。
二
正確地傳授知識不等於教學有效。關於教學,這樣的說法我們耳熟能詳:它“是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人纔培養活動”。當然還有更為專業和權威的說法:它“是教師的教和學生的學的共同活動。學生在教師有目的、有計劃的指導下,積極、主動地掌握係統的文化科學基礎知識和基本技能,發展能力,增強體質,並形成一定的思想品質”。這些論述,讓我們不同程度地認識瞭教學,但我更傾心於這樣的教學觀:教學是學科邏輯與學生心理邏輯的溝通。換言之,正確傳授知識隻是有效教學的必要條件,但遠不是充分條件,學科邏輯與學生心理邏輯的有效溝通纔是有效教學的主要標誌,也是教學藝術的核心價值取嚮。
“邏輯”一詞,《現代漢語詞典》解釋如下:①思維的規律:這幾句話不閤邏輯。②客觀的規律性:生活的邏輯。③邏輯學。在“學科邏輯與學生心理邏輯”中,“邏輯”之意當屬於其中的第二個義項。學科邏輯包括語文課程性質、課文的功能定位、課程內容的特點、語文知識的內在聯係等;學生的心理邏輯包括學生的身心特點、心理發展規律、學習的內在需要等。溝通教學觀是真正意義上的生本教學觀。
《三個兒子》是人教版小學二年級的一篇課文,“既”隻是一個要求會認的生字。《小學教學設計》2011年第4期上有篇教學設計――《〈三個兒子〉教學》,主張這樣教:
(課件齣示)一個媽媽說:“我的兒子既聰明又有力氣,誰也比不過他。”
(1)齣示字卡“既jì;”,抽生拼讀,課件展示“既”的古文字的圖片,抽生說說圖片的意思。
〔課件齣示:這是甲骨文的“既”,左邊是“?(bī)”,是盛食物的器具;右邊是“?(jì;)”,像人吃飽飯後扭頭嚮後張口打飽嗝,錶示人食畢。“既”的本義就是飲食完畢,後來引申為完、盡。比如:既往不咎、既成事實。〕
師:“既”常與“又”連用,錶示同時具有兩種情況。這個媽媽誇她的兒子同時具有哪兩個方麵的特長?(聰明、有力氣)對,“既聰明又有力氣”。這兩個方麵的特長就用“既”和“又”連起來瞭。
中國有數學也有中小學數學課程,有物理學也有中小學物理課程,有曆史學也有中小學曆史課程……唯獨有中小學語文課程卻沒有語文學。所以,我們無法看清語文學科邏輯,但語文學科與漢字學、語言學、文章學、文學、寫作學相關,尋覓語文學科邏輯不能漠視這些學科邏輯,盡管它一定不是後者的簡單相加或機械拼湊。上例中的識字教學,係統地傳授瞭關於“既”的知識,從漢字“既”的古文字圖畫到古文字“”再到現代楷體“既”的形體演變,從本義“飲食完畢”到引申義“完、盡”再到虛化為“關聯兩種情況或兩個方麵”,不能不說,這完全閤乎漢字形體和意義雙重演變的漢字學學科邏輯。不過,漢字學學科邏輯不等於語文學科邏輯,這裏權當它是語文學科邏輯的一部分。上例中,教師把字典或詞典中富有邏輯聯係的係統知識直接照搬給學生――甚至連字典、詞典的基本措辭、語言風格都不加任何變化,這保證瞭所授知識的正確性,姑且認定其閤乎語文學科邏輯,卻嚴重地漠視瞭學生心理邏輯,更缺乏與學生心理邏輯的必要和有效的溝通。以溝通教學觀視之,這絕不是科學的識字教學。教師以“既往不咎、既成事實”來印證“既”的“完、盡”之意,但對於二年級學生、七八歲孩子而言,這兩個成語都十分陌生和艱深,它們包含著較多的古漢語知識,理解起來比結閤現代漢語語言環境理解“既”更難。用更陌生的來幫助理解較陌生的,用更難的來幫助理解較難的,焉能取得效果?“既”的多個義項構成瞭一個小小的係統,但識字教學到底應該將這個係統畢其功於一役地傳授給孩子,還是應該讓孩子結閤語言材料,通過語言環境、語言實踐逐步建構起模糊的係統?如果答案是前者,字典和詞典將是語言教育的最佳憑藉,但在世界範圍內,沒有一個國傢語言教育尤其是母語教育這樣做,因為語言環境、語言實踐纔是學習語言的最佳途徑,這是公認的語言學習的重要規律。
德國著名教育傢第斯多惠說:“學生的發展水平是教學的齣發點,教學必須符閤受教學生的發展水平。”杜威主張,教師從事教學活動,需要精通教材;注意力應該集中在學生的態度和學生的反應上。教師的任務,在於瞭解學生和教材的相互影響,不應隻注意教材本身,更應注意教材和學生當前的需要和能力之間的相互作用。教師的學問或所熟練掌握的教材,孤立地看,它的某些特點反而有礙有效的教學。因而,與學生適配是教學所應孜孜追求的最高境界。無論是教學目標的製定,還是教學內容的選擇,或是教學策略的運用,都必須關注學生的身心特點,與學生的知識背景、理解水平、接受能力、內在需求等相適應。
青蛙媽媽的教育智慧,就在於善於“溝通”。她不但正確地傳授瞭關於迴聲的知識,而且所采用的方式、方法與教育對象適配,從而實現瞭學科邏輯與孩子心理邏輯的有效溝通,取得教學的巨大成功。
首先,教學目標與學生適配。青蛙媽媽隻是讓小青蛙粗略、大緻瞭解而不是深刻、精確地掌握迴聲的知識,顯然是依據小青蛙的身心特點和接受能力而做齣的高度智慧的選擇。小青蛙沒有“刨根究底”,是因為他的疑問暫時得到解決,心理獲得瞭暫時平衡,隨著年齡的增長、閱曆和知識的豐富,這種平衡將被打破,彼時便會産生新的疑問和進一步探究的欲望。若罔顧小青蛙的身心特點和接受能力,一步到位地將迴聲的知識傾囊而齣,那是揠苗助長,欲速不達!
其次,教學方法與學生適配。兒童的認知特點是形象思維強於抽象思維,年齡越小,越發顯著。鑒於此,青蛙媽媽采用瞭直觀教學法,以水波比擬聲波,化無形為有形,化陌生為熟悉,將其傳播和反射的動態過程逼真、直觀地顯示齣來。兒童不善於細緻地觀察事物,對細小的東西往往視而不見,青蛙媽媽選擇易於進入小青蛙視野的水波做比擬物,更有利於引導小青蛙觀察。此外,以水波做比,是就地取材,也顯示其善於開發利用教學資源的智慧。
三
以青蛙媽媽的教育智慧為鏡,現實課堂中的眾多作為必須深刻反思。其中罔顧學生實際、目標虛高就是值得反思的突齣錶現之一。有位教師教《漁歌子》時,引入《江雪》,讓學生比較兩位“漁父”:“為什麼同是‘漁父’,一個失意,一個得意呢?”生答:“因為在《漁歌子》裏,他身處世外桃源,景色非常美麗,還有飛鳥;而《江雪》裏麵,到處都是白茫茫的一片,一隻鳥也看不見,一個人也沒有。”這顯然不是老師所期待的答案,於是老師便直接告訴學生,因為他們是道傢和儒傢兩種人。然後用大段的獨白,解釋瞭道、儒兩傢“漁父”的區彆,並以孔子的“道不行,乘槎浮於海”與蘇軾的“小舟從此逝,江海寄餘生”為證,介紹瞭儒傢“漁父”失意時的種種錶現。
《漁歌子》是小學四年級的課文,學生是九到十歲的孩子。對於老師“為什麼同是‘漁父’,一個失意,一個得意”的問題,學生答案所顯示的理解水平閤乎其年齡特點。無論教師如何引導,學生都不可能給齣因為他們分屬儒、道兩傢的答案。因為這個學段學生根本就沒有相關的知識背景,兩類知識分子的區彆絕不在他們的“前理解”或閱讀期待視野內。教師自己滔滔不絕地進行灌輸就是必然的選擇,要獲得預期效果,恐怕隻能是一廂情願。
《漁歌子》完全可以同時編進小學、中學和大學的語文教材,但不同學段的教學目標、解讀深度應完全不同。小學三、四年級古詩詞教學的目標是什麼?語文課程標準規定,“誦讀優秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感”,如此而已!上述教學目標顯然嚴重虛高。語文課程標準又指齣:“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”不關注兒童的期待視野或“前理解”,不尊重童心的體驗,不將對話置於學生期待視野之內,就不可能有真正平等的對話。
小學二年級語文教材有一組課文《日月潭》《葡萄溝》《難忘的潑水節》《北京亮起來瞭》,緊隨其後的“語文園地”安排瞭寫話訓練:
我們這兒的山很美,我寫山上的美麗景色。
我們傢鄉齣産的闆栗很有名,我要寫一寫。
這樣安排,一是體現瞭廣義的讀寫結閤,這符閤語文學習的一般規律。二是給予學生“自由錶達”的空間,從成人寫作角度看,“自由錶達”是“創意錶達”的基礎。因此,如此安排閤乎一般的寫作規律和要求――姑且也視之為閤乎語文學科邏輯。但值得注意的是,自我中心是這個學段學生的心理特點之一,他們對現實生活大都不感興趣,一般不會去關注。此時,他們的觀察能力尚未得到基本的發展,即使觀察瞭現實生活,也往往不會留下多少印記。同時,語言能力尤其是書麵錶達能力極為有限,對於看到的事物,他們一般較難或很難在書麵上用足夠或閤適的詞匯和句式加以錶達。以“闆栗”為例,即使熟知其形狀和色彩,二年級學生也很難或根本無法用閤適的詞匯加以錶達。因此,記實不是這個學段寫話教學的最佳選擇。小學生入學時,已經在生活中習得口語,入學後必須主要學習書麵語,但從口頭錶達到書麵錶達是一道大坎。提倡“自由錶達”、“創意錶達”,愛寫什麼就寫什麼,姑且認定其閤乎語文學科邏輯,但僅僅以此為據選擇或決定教學策略等,教學斷不會取得成功。從溝通教學觀齣發,第一學段寫話教學,著力讓學生“易於錶達”遠比提倡“自由錶達”和“創意錶達”更重要。教師到位的指導,扶著學生走一程,對於“易於錶達”必不可少。如此,素材的單一、統一以便於到位地進行細緻的指導,就是寫話教學必需的選擇。對於第一學段的孩子而言,“自由錶達”隻能是一種教學思想,貫徹這一思想,應給予學生充分的精神自由,但不能作為一種教學策略――完全放手讓學生自由地寫。經曆寫話教學實踐的一綫教師沒有人不明白,放手“讓學生愛寫什麼寫什麼”,放棄細緻的指導,就意味著絕大部分學生隻能在茫然無措中寸步難行。
四
從學科邏輯和學生心理邏輯溝通教學觀齣發,近年來,本人對語文教學進行瞭思考和探索,本書就是探索的階段性成果。但本書不停留於對語文教學做理論或哲學層麵的思考,更著力於解決現實課堂的實踐問題,追求理論和實際的緊密聯係。一方麵從學理高度和深度上進行開掘,探尋語文教學規律,建構教學的有效策略,努力使研究成果更具科學性;另一方麵,直麵課堂,直麵實踐,力求自己的主張和建議更接“地氣”,使建構的教學策略更具可操作性。
書中“不同類型課文的教學”和“不同學段的習作教學”兩大篇一共有8個專題,每個專題的最後一部分,都是由本人親自撰寫的教學設計和分析,為的是更直觀地呈現書中的教學思想和建構的教學策略如何落實於課堂,以便於一綫教師參考。
9份教學設計中,常識性課文《沙漠之舟》和第二學段習作《不走樣――動作描寫》,先由本人構思創意,再分彆由廈門市湖裏區陳適宜老師和同安區柯鞦香老師試教,經過幾次磨課,現設計融入瞭她們的一些創造。第三學段“先寫後教”教學設計《生活的啓示》,由廈門英纔學校許勇順老師先行布置該校學生寫作,對於學生在習作中存在問題的發現,許老師幫助我做瞭不少基礎性的工作。對於他們的貢獻,在此謹緻謝忱!
北京大學語文教育研究所所長、博士生導師、原北京大學中文係主任溫儒敏老師,中國教育學會小學語文教學專業委員會原理事長、人民教育齣版社編審崔巒老師,全國著名特級教師於永正老師,撥冗為本書撰寫推薦語;全國著名特級教師、清華大學附屬小學校長竇桂梅老師等多位同仁和友人,也對本書的撰寫和齣版給予熱情的支持。在此謹緻謝忱!
施茂枝
2013年夏於集美大學
兒童文學體課文教學
關於教材編寫,義務教育語文課程標準建議:“教材應符閤學生的身心發展特點,適應學生的認知水平,密切聯係學生的經驗世界和想象世界,有助於激發學生的學習興趣和創新精神。”於是,兒童文學作品包括童話故事、兒童故事、語言故事、兒童散文、兒童詩、兒歌等大量進入課標本小學語文教材,尤其是中低年級。有人統計,人教版九年義務教育六年製小學語文教科書入選的320篇課文中,有264篇屬於兒童文學,占82.5%。因文體劃分標準的分歧,不同人統計的結果往往相異,但可以確定的是,在小學特彆是中低年級的現行語文教材中,兒童文學體課文的比例已高居榜首。沒有此類課文教學的高效益,一定沒有小學語文教學尤其是閱讀教學的高質量。行為往往決定於觀念,語文課程中任何一方麵內容的教學都是一項復雜和係統的工程,需要各種先進思想和理念的指導。這裏擬以先進的教材觀、課程觀和教學觀――即“三觀”為正確導嚮,對兒童文學體課文的教學做一番探討。
一、兒童文學體課文的性質和特點
清晰地定位兒童文學體課文的性質和功能,是全麵開發、利用這一課程資源的功能和價值的前提,也是教學有效的基礎。而對它的清晰定位,決定於正確的教材觀或課文觀。
(一)不僅僅是例子
有句名言深入人心:“語文教材無非是例子。” 其中的“教材”其實是課文。“例子說”的主要意涵有二:其一,課文是遣詞造句、構段謀篇或者說是錶情達意的樣品或範本。從這些樣品或範本齣發,學生可以習得語文形式,提高母語運用能力。“一旦走上社會,課文就變成運用語文工具的‘參照’,腦子裏時時想到以前的‘樣闆’,在生活工作中聽說讀寫,都力求像‘樣闆’那樣規範。”其二,是教師教和學生學的憑藉。藉此舉一反三,“以求自能讀書、自能作文、自能理解同類的書,養成良好的習慣”。在此意涵下,課文就是語言材料,就是工具,與數、理、化等教材中的例子具有相似的性質和功能。不言而喻,兒童文學體課文也是例子,盡管它個性鮮明,而一旦進入教材,便不再是原始狀態或用以進行文學教育的純文學作品,而獲得瞭與所有課文同樣的性質和功能。
“例子說”根源於語文的工具性,但是,語文不是純工具性學科,工具性與人文性的統一纔是其基本特點。語文課程標準指齣:“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的”,“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用,注意課程內容的價值取嚮”。不少入選教材的課文,都是文質兼美的精品,往往蘊含著深邃的思想和崇高的精神,凝聚著高度的智慧和精粹的文化,具有恒久的審美價值,是開啓思想、培育精神、涵養人格、傳承文化即進行人文教育的不可替代的憑藉。立足於“二性”統一的課程特點看課文的性質和功能,它就不僅僅是例子。大多數課文都必須從人文內涵和語文形式兩個方麵徹底、清晰、深刻地加以領會,是學習、掌握的對象,而絕不僅僅是可以過河拆橋的例子和純工具的語言材料。近年,《狼牙山五壯士》落選一些版本的語文教材,《齣師錶》是否適閤入選語文教材,都引發瞭超齣教育界的大範圍爭議和討論,這就是明證。顯而易見,語文教材的課文包括兒童文學體課文絕不能與數、理、化等教材中用以推導齣公式或定理、可以
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