這套“名傢讀書係列”一直是我關注的焦點,尤其是這本《黃裳讀書》,雖然我還沒有深入閱讀,但僅憑這書名,就足以勾起我無限的遐想。黃裳先生,在我心中一直是一位極具分量的人物,他的學識淵博,涉獵廣泛,無論是文學、曆史還是藝術,似乎都留下瞭他深刻的印記。我一直很好奇,在他那樣一位智識卓絕的長者眼中,究竟是怎樣挑選和解讀那些書籍的?他會如何看待那些被譽為經典的著作?是會側重於思想的深度,還是技巧的精妙?抑或是曆史的鈎沉?我甚至在想,他是否會在書中找到一些被大眾忽略的角落,然後用他獨特的視角,將那些珍珠發掘齣來,讓我們這些後來者得以窺見其光芒。想象一下,翻開這本書,仿佛就能穿越時空,坐在黃裳先生的書房裏,聽他娓娓道來,講解那些文字背後隱藏的智慧。這不僅僅是一本書,更像是一個精神的邀約,邀請我們一同踏上一次知識的探索之旅,去感受文字的力量,去體味閱讀的樂趣。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶,讓我看到更多前所未見的風景。
評分作為一名對文學創作理論非常著迷的讀者,我對各種關於寫作方法、敘事技巧的書籍都情有獨鍾。盡管我尚未翻開《黃裳讀書》這本書,但“名傢讀書係列”這個總稱,就已經讓我對接下來的內容充滿瞭期待。黃裳先生,在我看來,是一位在文學領域有著深厚造詣的人物,他對於文學的理解,必然是超越常人的。我推測,這本書中,他會不會分享他對於某些經典文學作品的創作手法、敘事結構、人物塑造等方麵的獨到見解?他是否會剖析那些大師級作傢是如何巧妙地運用語言,構建引人入勝的情節,塑造鮮活的人物形象?我尤其好奇,他對於現代文學與傳統文學之間的聯係與區彆,會有怎樣的看法?他是否會提供一些關於如何從經典作品中汲取養分,提升自身寫作技巧的建議?這本書,對我而言,就像是一次與文學大師的對話,一次深入瞭解文學創作奧秘的絕佳機會,我渴望從中獲得啓發,讓自己的文學視野更加開闊,創作能力得到提升。
評分我一直以來都對曆史學領域中的一些前沿研究非常關注,特彆是那些能夠挑戰傳統觀點、提供全新解讀的研究。而“名傢讀書係列”這個品牌,在我心中就代錶著一種嚴謹、深刻的學術追求。這本書的題目《黃裳讀書》,讓我聯想到黃裳先生在曆史學領域內的聲譽,雖然我對他具體的學術研究方嚮瞭解不多,但我相信他必然是一位有著深厚學術功底和獨特見解的學者。我猜想,他在這本書中,或許會選擇一些他認為具有重要史學價值的書籍,然後以他專業的視角,對這些書籍進行深入的評論和分析。他會不會探討這些書籍在史學研究中的地位和影響?他是否會指齣其中存在的不足之處,並提齣更具建設性的觀點?我非常期待他能分享他對某些曆史事件或曆史人物的獨特解讀,或者他如何從看似平常的史書中,挖掘齣不為人知的曆史真相。這本書,對我而言,不僅僅是一本關於讀書的書,更是一扇窺探曆史研究前沿的窗口,我希望能夠從中獲得一些新的史學視角和研究方法。
評分我對藝術史和美學領域有著濃厚的興趣,尤其是那些能夠引發思考、拓展視野的著作。這本《黃裳讀書》,雖然我還沒來得及深入閱讀,但“名傢讀書係列”這個標簽,以及“黃裳”這個名字,就已經在我心中激起瞭強烈的共鳴。黃裳先生,在我心目中,是一位在多個領域都有著深刻造詣的智者,他對藝術的理解,必然是非同尋常的。我設想,在這本書中,他或許會分享他對一些藝術史上的經典之作的獨特解讀,或者他對某種藝術風格、某種藝術流派的深刻見解。他是否會帶領我們走進藝術的世界,去感受色彩的律動,去品味綫條的優雅,去理解形式背後的深意?我尤其好奇,他對於藝術與生活、藝術與社會之間的關係,會有怎樣的看法?他是否會提供一些關於如何欣賞藝術、如何培養藝術鑒賞力的建議?這本書,在我看來,就像是一次與一位藝術巨匠的靈魂交流,一次品味美的盛宴,我迫切地希望能從中獲得啓迪,讓我的藝術感知更加敏銳,美學素養得到提升。
評分我最近對一些關於古代文人的研究産生瞭濃厚的興趣,尤其是一些在曆史長河中被低估或被誤讀的學者。這本《黃裳讀書》的書名,瞬間就抓住瞭我的注意力。黃裳先生,在我印象中,是一位對傳統文化有著深厚理解和獨特見解的學者。我猜想,他在這本書中,或許會聚焦於那些鮮為人知但卻極具價值的古代典籍,或者是一些被主流學術界忽視的文學作品。他會不會像一位考古學傢一樣,在浩瀚的書海中挖掘齣被塵封的寶藏,然後用他敏銳的洞察力,解讀齣那些文字背後的時代信息、思想精髓,甚至是作者不為人知的生平故事?我非常期待他能夠分享他對於某些古代學者的評價,是贊賞他們的嚴謹治學,還是批評他們的迂腐保守?亦或是,他會發現一些被時間掩埋的文學瑰寶,然後為我們一一呈現,讓我們有機會重新認識那些曾經閃耀的星辰。這本書,在我看來,不僅僅是關於讀書,更是關於如何讀書,如何透過文字看見更廣闊的天地,如何理解古人留下的智慧遺産。
評分考慮考慮啦啦啦啦啦啦啦
評分1、概述 書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展,有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字,對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀,埃及紙草書捲的齣現,是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 2、簡策 中國最早的正式書籍,是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說:“大事書之於策,小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘),在紙發明以前,是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片,統稱為簡,稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”,編綴用的皮條或繩子叫“編”。 3、帛書 中國古代典籍,如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書,都是用竹木書寫而成。後來,人們用縑帛來書寫,稱之為帛書。《墨子》有“書於帛,鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品,叫“繒”或“縑”,故“帛書”又稱“縑書”。 4、捲軸 公元前 2世紀,中國已齣現用植物縴維製成的紙,如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗,加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後,紙張便成為書籍的主要材料,紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期,中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前,中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀,中國齣現冊葉形式的書籍 ,並且逐步代替捲軸,成為目前世界各國書籍的共同形式。 5、活字印刷術 公元11世紀40年代,中國在世界上最早産生活字印刷術,並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本,南到東南亞各國,西經中近東到歐洲各國,促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀,中國發明套版彩印。15世紀中葉,德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程,為歐洲國傢所普遍采用。15~16世紀,製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15~18世紀初,中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 6、平版印刷 18世紀末,由於造紙機器的發明,推動瞭紙的生産,並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時,印製插圖的平版印刷的齣現,為膠版印刷打下基礎。19世紀初,快速圓筒平颱印刷機的齣現,以及其他印刷機器的發明,大大提高印刷能力,適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 功能和作用 從書籍的産生和發展過程我們瞭解,書籍逐漸的發展到輕便、曆久,易於記載、復製文字和圖畫的材料上,通過不斷完善的技術方法,不受時間、空間的限製,流傳和保存信息,具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀,書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展,傳播知識信息手段,除瞭書籍、報刊外,其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用,是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代,無論是中國,還是其他國傢,書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 曆史來源 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容,和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成,其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明,書籍纔作為普通老百姓能承受的物品,從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代,隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限,電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢,成為未來書的發展趨嚮。 發展曆史 中國最早的書籍,齣現於商代,是用竹子和木頭做的。 春鞦、戰國和秦漢時期,人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”,帛書比竹木簡書輕便,而且易於書寫,不過絲織品價格昂貴 ,所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書,紙書輕便、易於書寫,價格比較便宜,深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來,到瞭晉朝,紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分黃裳先生是大傢,藏書傢!書話自成一派!
評分雖不精緻,尚平實無華
評分。亦擅篆刻、繪畫。颱靜農書藝的涵蓄是可圈可點的,他幼年得先君庭訓,苦摩古帖,後"取悅新知,視書藝為玩物喪誌",一度中輟。"抗戰軍興,避地入蜀",復臨舊碑,得瀋尹默先生指導,於鬍小石、張大韆處獲書法秘本,這纔境界彆開,格調生新,其後,"時日纍聚,亦薄有會心",一時間求字者勝於問學者。有《颱靜農書藝集》。 曾三次被捕。抗戰爆發前,於北京輔仁大學、山東大學、廈門大學等校執教。抗戰時期赴四川,任職白沙國之編譯館,並於白沙女子師範學院執教並任中文係主任。曾創作小說《大時代的小故事》。
評分1946年,為促進颱灣戰後文化的復歸和重建,赴颱以事教育工作,先任颱灣編譯館編纂,後執教颱灣大學,任中文係教授兼係主任。在任二十年間,奠定瞭颱大中文係學術傳統,貢獻卓著。颱靜農晚年齣版有書藝論文集《靜農書藝集》(1985年)、散文集《龍坡雜文》(1988)、學術論文集《靜農論文集》(1989)等。並編有《關於魯迅及其著作》和《淮南民歌集》等。颱靜農是1949年後最受大陸文學界尊敬的去颱作傢。1972年退休,仍任輔仁大學、東吳大學講座教授,從事教學和寫作。1990年因患食道癌在颱北颱大醫院逝世。
評分黃裳我所愛也,讀書一類的書寫的非常好,很喜歡,有些舊書電商已經找不到瞭,隻能在京東或者孔夫子上纔有
評分他晚年收進《颱靜農短篇小說集》的十五篇作品,就有十二篇齣自《地之子》。他在"後記"中寫道:"其十篇中的九篇都是以我的故鄉為題材的,還保留瞭鄉土的語言。這次讀過後,使我有隔世感的鄉土情分,又淒然的起伏在我的心中。"(颱灣遠景齣版社1980年版《颱靜農短篇小說集》)現代文學史傢楊義先生認為颱靜農的小說"從內容到風格,皆師法魯迅",並認定他是中國現代小說史上的傑齣的"鄉土小說作傢"(《中國現代小說史》)。颱靜農的小說,師承魯迅的現實主義傳統,不僅寫齣瞭傳統等級製度和封建習俗造成的鄉村悲劇,而且寫齣瞭民國初年軍閥橫行和社會動亂給人民帶來的深重災難。他筆下的人間閉塞、灰冷、殘酷有若傳說中的陰曹,到處是邪氣樸樸,鬼影幢幢。
評分颱靜農筆跡
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