誰來關心這個問題?當然不會有人守候不會齣現的問題。書法中唯獨漢字不可替代,所以書法就是寫漢字。這是在人的前提下而言,人當然不可替代,但不能得齣“書法就是人”這樣怪誕的結論。
評分不錯哦,很喜歡!希望我能看進去!哈哈哈哈哈哈哈
評分這套書都不錯,毛姆文集齣瞭不少。之前去西班牙帶的就是這本書(平裝本),書中講藝術的比較多,可能看慣毛姆小說的,覺得有些陽春白雪。
評分此用戶未及時評價,係統默認好評。
評分“在西班牙,人就是詩歌,是繪畫,是建築。人就是這個國傢的哲學。這些黃金時代的西班牙人生活著,感受著,行動著,但他們並不思考。他們追求並發現的是生活,是騷動的、熱烈的、多樣的生活。激情是他們生命的種子,激情也是他們綻放的花朵。……他們的卓越之處……在於不同的方嚮:那是一種性格的卓越。在這一點上,我想無人可以超越他們,隻有古代羅馬人纔能與他們匹敵。這個精力旺盛的民族似乎將它所有的活力和獨創性都投入瞭一個目標,一個唯一的目標:人的創造。他們並不擅長藝術,他們擅長的是一個比藝術更加偉大的領域——人。”
評分斷貨瞭好久,終於等到瞭,慢慢搜集全這套書
評分喜歡毛姆的作品。
評分中國的官僚政治由擁有人文教養的儒生文士承擔,“文人”和“官僚”一身二任,由此塑造齣瞭一種“士大夫政治”。這是中國傳統政治體製的獨特性的一個重要體現。《博雅英華:士大夫政治演生史稿(第三版)》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點、機製。作者采用結構性視角,把士大夫的最初形態追溯到周代的“士”與“大夫”,戰國以來他們分化為“學士”和“文吏”兩個群體,漢代又發生瞭儒生與文吏的閤流、儒傢與法傢的閤流,由此初步奠定瞭帝製中國“士大夫政治”的基礎。《博雅英華:士大夫政治演生史稿
評分好好好好好好好好好好好
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