发表于2024-11-22
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◆丰富有趣,一篇篇动人的故事编织成一幅完整的生活全景图。
传说仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。汉字自初始,就充满灵性,它承载着诗的情,书的韵,画的雅,印的秀。其中有灵气者当属“人”,一撇一捺承载起整个灵魂,亦承载着某种天意。如果你读懂文字,文字就会理解你!《汉字树:活在字里的中国人》将每个字的“灵魂”故事都娓娓道来,有趣易懂,让人爱不释手!
◆销售奇迹
在台湾地区上市便引发疯狂抢购狂潮,占领图书销售榜首!持续畅销,20天疯狂加印3次,全台多所大专学院校长、教授联名推荐,金石堂、博客来等多家书店好卖的书就是这本——《汉字树:活在字里的中国人》
语言是经验的总和,汉字历经了数千年发展,形成出一套完备的符号系统,许多先民的生活方式、地理环境,乃至世界观与宇宙观,至今还留存其中。只是中文历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书,乃至简体字的发展,笔画由弯而直,形体也越趋方正,慢慢失去了古代汉字的具象。
《汉字树:活在字里的中国人》作者廖文豪先生摆脱了一贯以来依托于偏旁部首的解读方式,从汉字的人文特征入手,重新勾勒了汉字演变的路径,把原本是象形文字的汉字放回图像的脉络来理解,将意义上互有联系的汉字都归拢在了一棵神奇的汉字树里,方便读者以更直观的方式来理解“一个字为什么长这样而非长那样”。《汉字树:活在字里的中国人》中的每一个与“人”有关的汉字,都有属于自己的生长故事,书中历史和地理知识信手拈来,语言严谨又不失趣味性,阅读门坎不高,能让读者身临其境地去感受造字时的挣扎与想象,也帮助以汉语为母语的人重新建立与汉字的关系。
◆第一章 人
人的生命周期分成四个阶段
胎儿时期
孩童时期
长成期
衰老期
◆第二章 人的姿态变化
双脚站立的人
跪坐的人
躺卧的人
与他人互动的人
消失不见的人
张口吐气的人
离不开土地的凡人
邻国人民
支撑家族的民族英雄
人的躯体
弯着身体的人
其它由人所衍生的字
◆第三章 大
「立」的衍生字
「天」与「辛」的衍生字
「屰」的衍生字
「夭」的衍生字
「文」的衍生字
「黄」的衍生字
其它由「大」所衍生的字
◆第四章 女
「母」的衍生字
万民皆由女而生
女人的婚姻与生活处境
好:有孩“子”的“女”人,美善也。 “好”引申为美、善、值得称许,相关用词如美好、好友等。“好”也可解释为有女人及孩子的男子。古代的男子渴望有女人及孩子,因此,有学者将好解释为“有女人及孩子者为好。”
孟:在盆子里洗澡的孩子。
中国历代的王位继承主要采用嫡长子方式,这是源自于殷商后期的帝王产生模式,因此,长子具有较多的特权。例如,长子具有祭祀的代表权,祭祀前要更衣沐浴。先民住在较缺水的北方,农作物以种植耐旱的小麦为主,所以对于水资源异常珍惜,不常洗澡,如果有机会能泡在大盆子里洗澡,那真是奢侈的享受,但这似乎是长子的特权。
古人以孟、仲、季来表示三兄弟或每一季之月份排序。例如,孔子的哥哥排行老大,故名孟皮,孔子排行第二,所以名叫仲尼。《说文》:“孟,长也。”
……
我的语言的限制意味着我的世界的限制。--维根斯坦
维根斯坦被称为当代语言哲学的奠基者,他这句话言简意赅,放诸四海皆准,道出了语言对于人的重要性:语言是经验的总和,语言有多宽,世界就有多宽。
但是,反过来也可以说,世界有多丰富,语言就有多丰富。不管是通用各地的国际语言,还是某个濒临绝迹的少数族群语言,也不管是形诸文字或是口耳相传。只要是发展为一群人共通的声音沟通系统,都有其丰富的内涵。
至于如何以书写符号来记录语言,不同的文化各有不同的取径,有些语言走的是拼音的路,以一组符号来表达该语言所使用的声音组件,像是英文、西班牙文、法文、德文、俄文等几种国际强势语言都是拼音文字。拼音的优势显而易见,只需要以数量极少的符号就可以表示无穷的声音组合。
印刷术的问世,更是有利于拼音文字。我们只要想一想,十六世纪欧洲的印坊只要备有三十种左右的活字铅字,就可以开始印书,而同时期明代的印坊却是少说得做出上千个活字才能运作,两者之间投注的资源和产出的效率,有多么大的差别啊!
欧洲的知识传播在使用活字印刷术之后突飞猛进,与欧洲文字采用拼音系统有很大的关系。这层优势看在二十世纪的蔡元培、瞿秋白眼中,当然会觉得以象形为根基的汉字是落伍的,应该予以“罗马化”、“拉丁化”,改成拼音文字,才是正途。蔡元培是中央研究院第一任院长,他在南京政府时期推出的“国语罗马字”遭到冷落。而做过中共总书记的瞿秋白死于国民政府枪下,中文拉丁化虽然有些成效,但也难以为继。不过,中共建政之后,“中国文字改革”的工作继续进行,最后出现了今天在中国大陆通用的简体字。
或许是中国的积弱使得蔡、瞿等人(还包括赵元任)无视于中文的优势:历经了数千年发展,形成出一套完备的符号系统,许多先民的生活方式、地理环境,乃至世界观与宇宙观,至今还留存其中。这是其它拼音文字所无法企及的。
只是中文历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书,乃至简体字的发展,笔画由弯而直,形体也越趋方正,慢慢失去了古代汉字的具象,以致于今天提到汉字的造型,就想到艰涩的文字之学,那是属于专家的学术角落,一般读者恐怕难以亲近。
初次翻看廖文豪老师的书稿时,浮上心头的大致是这么个看法。但是,这个印象随即被推翻。读者只要稍加翻个几页就可知道,作者重新勾勒了汉字演变的路径,方便读者以更直观的方式来理解“一个字为什么长这样而非长那样”,同时也打破了部首的限制。
所谓的部首,就是许多字所共有的一个零件,被挑出来作为分类的依据。部首往往也代表了意义上的关连,但不见得能描述字与字之间的逻辑关连。比方说,“泳”和“流”都有“水”的偏旁,被归为“水”部。但其实光是“永”就已经有了水的意涵,而“流”则是描绘婴儿头下脚上,顺着羊水呱呱坠地。这两个字都与「水」有关,但是彼此没有意义的关连。
“流”、“呆”和“教”分属不同部首,看起来也全无关系,但其实都与“子”有关。婴儿头下脚上出世,四肢不发达,意识不明,需要大人用双手抱持,就是“呆”(所以呆不是上“口”下“木”)。等到过了几年,大人用手拿笔(□),带小孩(子),学画叉,那就是“教”了。
《汉字树》从构字的逻辑重建了字与字之间的关连,把原本是象形文字的汉字放回图像的脉络来理解,整理出一张又一张的汉字树形图。读者只要拎起「肉粽头」,马上就可以捞起一串字。让我们这些以中文为母语、时刻接触而再也不起疑的使用者重新去感受造字的挣扎与想象,也重新建立我们与汉字的关系。
尤其在今天,计算机普及的结果之一便是拿笔写字的机会越来越少,许多汉字的形音只是个概念,拿起笔写不出来,或是出现别字的情形屡见不鲜,这都说明了我们跟汉字的缘分日渐淡薄。廖文豪老师的《汉字树》,无疑以清晰简明而又趣味盎然的方式,为读者介绍了汉字之美、汉字之妙,而且阅读门坎不高,大概是小学高年级以上的程度就可以轻易进入。
文化传承不需侈言,也无须高言,在我们日常使用的汉字中,就有无穷的宝藏与乐趣可以发掘!
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评分质量很好,囤货的。形象的解读汉字,让娃看目前看来是不可能的,只能家长自学吸收后再输出给娃。
评分这套丛书确实还是不错的,挺新颖的!
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