绝对是好书,价格也便宜,很值得一读。
评分上古时代的礼仪色彩,是中国古代社会所特有的文明样式。将古礼的生成纳入古代审美的视域之下,能清晰地认识夏、商、周三代,是我国阶级社会的开端,也是中国古代文明的源头时期。三代的审美风尚,被古人概括为:“夏尚质、殷尚鬼、周尚文”。这看似简单,却内涵深远的概括当中,拥有丰富的哲学、美学、文化学等方面的内容,同时也反映出当时的思想观念、审美标准与价值判断尺度。因此,对上古文明中的三代审美风尚进行研究,是从时代精神的角度出发,来考查古人思想的产生、发展与演变;是从审美的维度,对思想史、制度史与文化史等上古文明多层面进行的综合考察。
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除了上述主要问题之外,以往对规律的解释还存在其他一些毛病,由于本书的重点不在讨论纯哲学问题,兹不一一列举。
评分但是,在宇宙间的事物中,除了这种确定性系统外,更多的是另一种类型的系统,即随机性系统。这种系统的每一状态在下一时刻可能变成的状态有很多种,而且人们无法预见它们将会变成哪种状态。然而与此同时,从任一状态向下一时刻的各种状态转移的概率却是唯一确定的。例如我们在使硬币垂直下落时,无法断定它在落地后究竟会是哪一面朝上,但却能够确定每一面朝上的概率分别是百分之五十。所以,这种随机性系统的事物的联系不是必然的,而是概然的。在这种随机性系统中,事物状态转移的每一个单次结果虽然都是偶然的(或如卡尔·波普尔所说,之所以我们把它们看做偶然“是因为我们不知道初始条件”),但在无数次这种偶然的最终结果中却表现出一种明确的趋势或倾向。
评分上古时代的礼仪色彩,是中国古代社会所特有的文明样式。将古礼的生成纳入古代审美的视域之下,能清晰地认识夏、商、周三代,是我国阶级社会的开端,也是中国古代文明的源头时期。三代的审美风尚,被古人概括为:“夏尚质、殷尚鬼、周尚文”。这看似简单,却内涵深远的概括当中,拥有丰富的哲学、美学、文化学等方面的内容,同时也反映出当时的思想观念、审美标准与价值判断尺度。因此,对上古文明中的三代审美风尚进行研究,是从时代精神的角度出发,来考查古人思想的产生、发展与演变;是从审美的维度,对思想史、制度史与文化史等上古文明多层面进行的综合考察。
评分上古时代的礼仪色彩,是中国古代社会所特有的文明样式。将古礼的生成纳入古代审美的视域之下,能清晰地认识夏、商、周三代,是我国阶级社会的开端,也是中国古代文明的源头时期。三代的审美风尚,被古人概括为:“夏尚质、殷尚鬼、周尚文”。这看似简单,却内涵深远的概括当中,拥有丰富的哲学、美学、文化学等方面的内容,同时也反映出当时的思想观念、审美标准与价值判断尺度。因此,对上古文明中的三代审美风尚进行研究,是从时代精神的角度出发,来考查古人思想的产生、发展与演变;是从审美的维度,对思想史、制度史与文化史等上古文明多层面进行的综合考察。
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