見星廬賦話校證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[清] 林聯桂 著，何新文，佘斯 注

圖書標籤:

• 見星廬
• 賦話
• 校證
• 古籍
• 文獻
• 校勘
• 注疏
• 古典文學
• 學術
• 中國古典文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532569069

版次：1

商品編碼：11369972

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-12-01

頁數：152

內容簡介

　　《見星廬賦話校證》十捲，以具體賦篇為例論評清代館閣律賦藝術，內容大緻包括三個方麵：
　　一、概述漢至明代“古賦”尤其是“駢賦”的發展演進狀況。
　　二、以嘉慶館閣賦為例論律賦藝術及其作法，如論賦題、賦韻、對偶、擬古之法等，並論及賦與詩及八股時文的關係。所徵引整篇或整段的館閣賦作品多達200多篇。
　　三、載錄林氏本人及時人作賦故事。捲末附錄《國朝駢文正宗》所收袁枚等人30篇駢文題目並作評說。
　　《見星廬賦話校證》在通行的賦論史、《辭賦研究史料概述》及研究古代詩賦的相關著作中，多所論及，但其流傳不廣，此稿為其首次標點整理。

目錄

前言
林聯桂《見星廬賦話自序》
吳宣崇《見星廬賦話跋》
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
附錄一 李文泰、吳宣崇《訪李惟實林辛山遣集啟》
附錄二 《見星廬館閣詩話》附錄
《林辛山先生傳》
主要參考引用書目
後記

前言/序言

《見星廬賦話校證》：一窺古典文獻精研的幽微世界 在浩瀚的書海中，總有那麼一些書籍，它們不以奇幻的故事情節吸引眼球，也不以犀利的社會評論振聾發聵，卻以其深沉的學問底蘊，靜靜地訴說著文明的脈絡。瀋約先生的《見星廬賦話校證》正是這樣一部著作，它宛如一座古樸的廬捨，邀請讀者步入其中，一同探尋中國古代文學，尤其是賦這一文體的精微之處。本書並非一本輕鬆的讀物，它要求讀者擁有一定的古文基礎和對文學批評的耐心，但一旦沉浸其中，便能體會到字斟句酌、考證嚴謹所帶來的智識上的滿足與審美上的愉悅。 《見星廬賦話校證》顧名思義，其核心內容圍繞著“賦”展開。賦，作為一種兼具詩歌與散文特性的文體，在中國文學史上占據著重要的地位。從漢代的鋪陳描寫，到魏晉的玄言抒情，再到唐宋的古賦新變，賦的演變軌跡是一部濃縮的文學史。瀋約先生正是以其深厚的學術功底，對這一文體的曆史、創作、批評以及流傳，進行瞭係統而細緻的研究。 本書的“賦話”部分，可以理解為瀋約先生對賦的創作理念、審美特質、藝術技巧等方麵的闡發與探討。他可能從賦的起源說起，追溯其在先秦諸子散文中的萌芽，分析其如何在漢代得到發展壯大，並逐步形成獨有的藝術風格。例如，他或許會深入剖析賦的結構特點，如鋪陳、散韻結閤、層層遞進的描寫手法，以及如何通過對景物、人物、事物的細緻描繪，營造齣宏大的場麵或深刻的意境。在“賦話”中，瀋約先生不僅是在介紹賦，更是在解讀賦的靈魂，揭示其作為一種文學體裁所能達到的藝術高度。他可能會引用大量古代賦作的經典片段，結閤其創作背景和時代語境，進行深入淺齣的分析，讓讀者領略到古代文人駕馭語言、塑造形象的非凡纔能。 另一方麵，“校證”二字則體現瞭本書學術研究的嚴謹性和求真務實的精神。在古代文獻的流傳過程中，由於抄寫、刊刻等原因，難免會齣現訛誤、脫漏、衍文等問題。瀋約先生通過對不同版本的比對、對史料的考證、對語詞的訓詁，對所研究的賦作進行校勘和辨正。這並非易事，它需要作者具備紮實的文字學、音韻學、訓詁學知識，以及對古代曆史文化背景的透徹瞭解。每一次的校證，都可能是一次艱難的求證過程，是對古人智慧的重塑與傳承。例如，對於一句可能存在歧義的賦文，瀋約先生可能會搜集所有相關的文獻資料，從字形、字音、詞義、語法等多個角度進行分析，提齣最閤理的解釋。他可能會詳細闡述自己判斷的依據，引用前人的研究成果，同時也會指齣前人研究中的不足之處，展現其獨立思考和批判精神。這種精益求精的研究態度，使得《見星廬賦話校證》不僅是一部文學研究的專著，更是一部治學方法的典範。 書中可能涉及的古代賦作範圍非常廣泛。從《詩經》中的“賦”到漢代的“兩都賦”（如班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》），再到魏晉時期的玄言賦（如陸機的《文賦》），乃至唐宋時期那些在賦體上有所創新或繼承的作傢作品，都可能成為瀋約先生研究的對象。他可能不會局限於某一位作傢或某一個時期，而是試圖勾勒齣賦體發展演變的整體圖景。在解讀過程中，瀋約先生或許還會將賦與其他文學體裁進行比較，如詩、頌、論等，分析賦的獨特性和與其他體裁的聯係與區彆，從而更全麵地理解賦在中國文學史上的地位和價值。 《見星廬賦話校證》的價值，不僅在於其對古代文獻的梳理和研究，更在於它所蘊含的治學之道。瀋約先生以其嚴謹的態度、深厚的學養，為我們提供瞭一個如何進行古典文獻研究的範本。在信息爆炸、快餐文化盛行的當下，閱讀這樣一本著作，能夠引導讀者放慢腳步，沉下心來，去體會文字的魅力，去感受曆史的厚重。它教會我們尊重古人，尊重文獻，不輕信、不盲從，而是通過自身的努力去求索真知。 這本書或許不會在市麵上引起轟動，但對於中國古典文學的研究者、愛好者，以及任何對傳統文化有著濃厚興趣的人來說，它都是一本不可多得的寶藏。它是一扇窗，讓我們得以窺見古代文人心中的世界，得以理解他們是如何用文字構建起壯麗的篇章；它是一把鑰匙，幫助我們解鎖那些隱藏在古籍深處的智慧與奧秘；它更是一座燈塔，指引我們在浩瀚的學術海洋中，找到前行的方嚮。 閱讀《見星廬賦話校證》，需要耐心，需要細心，還需要一顆對知識充滿敬畏之心。在這個過程中，我們不僅僅是在閱讀瀋約先生的研究成果，更是在與古代的智慧進行跨時空的對話。每一次對文字的辨析，每一次對典故的考證，都可能帶來意想不到的發現，都可能觸動我們對文學、對曆史、對人生的更深層思考。它是一次心靈的旅行，一次智識的洗禮。 本書的語言風格，或許是沉靜而內斂的，沒有華麗的辭藻，沒有煽情的渲染，但字裏行間卻流淌著一種經得起時間考驗的學術魅力。它就像一位德高望重的長者，娓娓道來，用他的學識與智慧，引導著我們去發現隱藏在文本深處的真正價值。 總而言之，《見星廬賦話校證》是一部專注於中國古代賦體研究的學術專著。它通過“賦話”部分，深入探討賦的創作、審美與藝術特徵；通過“校證”部分，展現瞭嚴謹的文獻校勘和考據精神。本書的內容，側重於對古代賦作的文本細讀、曆史語境的還原以及學術觀點的辨析，旨在為讀者呈現一個更為真實、更為深刻的古代賦體世界，並傳遞一種求真務實的治學態度。它是一部獻給熱愛中國古典文學、樂於探究學術奧秘的讀者的心血之作。

評分☆☆☆☆☆

2 初次接觸這本書時，我被它那種沉靜而有力量的氛圍所吸引。它不像市麵上那些追求新奇或快餐式的讀物，而是散發著一種曆經歲月沉澱後的醇厚。我特彆欣賞作者在行文布局上所展現齣的那種從容不迫的氣度。通過初步的瀏覽，我能感覺到作者的筆觸極為審慎，每一個詞語的選擇都經過瞭反復的推敲，仿佛是在用一種近乎雕刻的方式來構建思想的殿堂。這種嚴謹的態度在學術著作中尤為可貴，它保證瞭內容的可靠性和思想的深度。我不禁想象，作者在撰寫這些文字時，一定是花費瞭大量的心血去考證和比對，力求還原一個清晰而真實的圖景。這種對真相的不懈追尋，是真正能打動人心的地方。這種風格讓人感到安心，知道自己正在閱讀的是經過精心打磨的結晶。

評分☆☆☆☆☆

1 這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種古樸中又不失雅緻的氣韻，仿佛在講述一個關於時間與傳承的故事。紙張的質感溫潤，觸感上佳，配閤著恰到好處的油墨印刷，使得閱讀過程本身就成為一種享受。雖然我尚未深入研讀其內容，但僅從外觀來看，就能感受到編者對於書籍的敬畏之心。我注意到封麵上的字體選擇，那種帶著傳統韻味的行楷，既有力量感又不失靈動，似乎在暗示著書中所蘊含的深刻學問。書脊的燙金工藝處理得十分細膩，即便是在側光下也顯得低調而有內涵。這樣的書擺在案頭，不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。我期待著翻開它，去探尋其內部的文字世界，相信它一定不會辜負這精美的外錶。這種對細節的極緻追求，讓我對作者的學術態度充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

3 讀完這本書的序言和引言部分，我立刻被一種撲麵而來的學術氣息所震撼。作者的知識麵之廣，邏輯之縝密，令人嘆服。他似乎擁有瞭一種將紛繁復雜的史料和觀點梳理得井井有條的魔力，使得原本可能晦澀難懂的議題，在經由他的闡釋後，變得清晰而富有層次感。我尤其欣賞他處理爭議性觀點時的那種平衡感，既不偏激地支持某一方，也不敷衍地迴避矛盾，而是以一種近乎於冷靜的旁觀者視角，帶領讀者自行思考。這種引導式的敘述，極大地激發瞭讀者的主動性。整本書的結構設計也體現瞭高超的組織能力，章節之間的過渡自然流暢，仿佛一氣嗬成，但又能在關鍵節點設置明確的標識，方便讀者進行迴顧和索引。這無疑是一部需要耐心細品的佳作。

評分☆☆☆☆☆

4 這本書帶給我的最大感受，是一種時間穿梭的奇妙體驗。它仿佛搭建瞭一座橋梁，連接著遙遠的過去與我們當下的認知。文字的張力十足，它不是平鋪直敘的流水賬，而是充滿瞭生命力的敘事。我感受到作者在其中傾注的情感——那是對某個特定領域深沉的熱愛與執著。這種情感的溫度，使得原本嚴肅的論述也變得生動起來，仿佛那些塵封的往事又重新在我們眼前鮮活起來。閱讀的過程中，我的思緒多次被拉迴到那個特定的曆史情境中去，與作者共同探尋那些細微的綫索。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多隻追求信息傳達的書籍所無法比擬的。它不僅僅是知識的灌輸，更是一種精神的共鳴和熏陶。

評分☆☆☆☆☆

5 這本書的注釋和參考文獻部分，展現瞭作者深厚的學術功底和廣闊的視野。我特意翻看瞭後記和附錄，發現其中對於每一個引證的來源都進行瞭細緻的標注，這對於追求嚴謹的讀者來說，無疑是一個極大的福音。它體現瞭“學問有齣處，言之有據”的原則，極大地增強瞭文本的說服力。從這些細枝末節處，我能推斷齣作者在資料搜集和整理上投入瞭超乎常人的精力，這絕對不是一個輕鬆的“隨手之作”。這種對根基的重視，使得整本書的論述建立在一個極其堅實的地基之上，讓人在閱讀過程中可以完全放心地跟隨作者的思路深入探索，而不必擔心齣現邏輯上的斷裂或史實上的瑕疵。這無疑是一部經得起推敲的學術力作。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，先買瞭後期慢慢看

評分☆☆☆☆☆

好書真的不厭百迴讀.

評分☆☆☆☆☆

邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

評分☆☆☆☆☆

（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

三、 載錄林氏本人及時人作賦故事。捲末附錄《國朝駢文正宗》所收袁枚等人30篇駢文題目並作評說。

評分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：

評分☆☆☆☆☆

好書，就是太貴。好書，就是太貴。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，先買瞭後期慢慢看