当代世界学术名著·意识形态和乌托邦：知识社会学引论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

卡尔·曼海姆（Karl Mannheim） 著，霍桂桓 译

图书标签:

• 意识形态
• 乌托邦
• 知识社会学
• 社会学
• 学术著作
• 当代世界
• 理论研究
• 卡尔·曼海姆
• 社会思潮
• 经典文献

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300181592

版次：1

商品编码：11371734

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《当代世界学术名著·意识形态和乌托邦：知识社会学引论》试图展示思想、意识形态与社会群体、文化制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，为我们从社会结构与社会意义的角度研究社会与历史提出新的分析视角，其对意识形态的复杂性的深入剖析，有助于我们反思当代社会的政治、社会与文化矛盾。

作者简介

　　卡尔·曼海姆，社会学家，1893年3月27日生于布达佩斯，1947年1月9日卒于伦敦。先后就读于柏林大学、巴黎大学和海德堡大学，1918年获哲学博士学位。1926年任海德堡大学讲师。1930年任法兰克福大学社会学教授。1933年因受纳粹迫害逃往英国，任伦敦经济学院讲师。1942年后任伦敦大学教育学院教授。曼海姆是知识社会学的创始人和主要代表人物之一。他强调人的意识不可避免地依赖于人的社会地位，这是全部认识论包括现代认识论的基本要素。著有《意识形态与乌托邦》、《思维的结构》、《变革时代的人与社会》等。

目录

对当代危机的即时性理性回应
一、时代特征和作为时代产儿的曼海姆
二、曼海姆的《意识形态和乌托邦》所具有的“即时性”
三、《意识形态和乌托邦》所具有的理
第一章 对问题的初步探讨
第一节 关于思想的社会学概念
第二节 思想的当代困境
第三节 现代认识论观点、心理学观点，以及社会学观点的起源
第四节 集体无意识的控制作为我们时代的一个问题
第二章 意识形态和乌托邦
第一节 诸概念的界定
第二节 从历史角度看意识形态概念
第三节 从特定的意识形态观念到总体性意识形态观念
第四节 客观性和偏见
第五节 从意识形态理论到知识社会学
第六节 非评价性的意识形态观念
第七节 从非评价性的意识形态观念到评价性的意识形态观念的转变
第八节 隐含在非评价性的意识形态观念当中的本体论判断
第九节 “虚假意识”的问题
第十节 通过意识形态分析和乌托邦分析寻找实在
第三章 科学的政治学的前景：社会理论与政治实践的关系
第一节 政治科学为什么不存在？
第二节 决定知识的政治因素和社会因素
第三节 作为一个政治社会学问题的对各种各样视角的综合
第四节 关于“知识界”的社会学问题
第五节 政治知识的本性
第六节 政治知识的可沟通性
第七节 知识社会学的三个变种
第四章 乌托邦心态
第一节 乌托邦，意识形态，和实在问题
第二节 如愿以偿和乌托邦心态
第三节 乌托邦心态的形态所发生的各种变化：这种形态在现代的发展阶段
第四节 当前情境中的乌托邦
第五章 知识社会学
第一节 知识社会学的本性和范围
第二节 知识社会学的两个部门这种形态在现代的发展阶段
第三节 对传统认识论的以偏盖全本性的具体说明
第四节 知识社会学的积极作用
第五节 处于知识社会学领域之中的历史学研究和社会学研究的技术问题
第六节 知识社会学的历史概览曼海姆著述年表
人名索引
主题索引
修订版后记

精彩书摘

本书所涉及的是关于人们实际上是如何思考的问题。这些研究的目的不是调查思维过程如何出现在各种逻辑教科书之中，而是调查它作为集体行动的某种工具，实际上是如何在公众生活和政治活动中发挥作用的。
很久以来，哲学家们一直在关注他们自己的思维过程。当他们论述思想的时候，他们所考虑的主要是他们自己的历史——哲学史，或者说是诸如数学抑或物理学这样一些非常特殊的知识领域。这种思维类型只有在一些非常特殊的情况下才能够被人们运用，而且，通过分析它而能够学到的东西，也无法直接转用于其他生活领域。即使在人们可以利用它的情况下，它所指涉的也只不过是实存（Existenz）的某种具体维度而已，而对于活生生的、正试图领会和塑造其世界的人们来说，这种维度是不够的。
同时，不断进行活动的人们已经发展出了各种各样的、用来对他们在其中生活的这个世界进行实验性洞察和理智性洞察的方法，而这些方法不论是好是坏，都从未像那些所谓的精确的认识方式那样得到过精确的分析。不过，如果在不受理智性控制或者不受理智性批评的情况下持续存在一个相当长的时期，那么，任何一种人类活动都往往会失去控制。

前言/序言

《思想的织锦：知识如何塑造我们的世界》 在一个信息爆炸、观点纷呈的时代，我们如何理解那些无形的力量，是如何塑造我们对世界的认知，又是如何影响我们每一个人的生活轨迹的？《思想的织锦：知识如何塑造我们的世界》是一部深入探索人类知识生成、传播及其社会功能的宏伟著作。它并非简单罗列学说，而是以一种宏大的历史视角和精密的社会学分析，带领读者穿越层层迷雾，抵达知识社会学的核心。 本书的核心命题是：知识并非独立于社会而存在，它是一种深刻的社会产物，受到社会结构、权力关系、经济基础乃至文化传统的多重塑造。作者将我们置于一个广阔的画布前，描绘出知识生产的复杂图景。从古老的口头传说到现代的学术期刊，从宗教的神圣教义到科学的严谨推演，知识以各种形态存在，并扮演着至关重要的角色。然而，这些知识并非凭空产生，也并非绝对客观。它们是在特定的社会土壤中孕育，由特定的人群创造，并服务于特定的社会目的。 《思想的织锦》首先将目光投向了知识的根源。作者追溯了人类早期社会中知识的形态，探讨了神话、宗教叙事如何成为维系社群、解释世界秩序的基石。这些早期的知识体系，虽然在形式上与现代科学迥异，但其背后所蕴含的社会功能——提供意义、建立认同、规范行为——却有着惊人的相似性。作者细致地分析了不同文明在面对自然和社会挑战时，是如何发展出独特的知识传统，并论证了地理环境、技术水平、政治制度等因素对这些知识体系形成的关键影响。 随着社会的发展，知识的生产主体和传播方式也发生了深刻的变革。书中重点探讨了中世纪欧洲学术机构的兴起，如大学的诞生，如何将知识的生产从宗教的垄断中解放出来，并催生出新的知识精英。印刷术的发明更是引发了一场信息革命，使得知识能够以前所未有的速度和广度传播，极大地推动了宗教改革、科学革命和启蒙运动的思想解放。作者在此处深入分析了知识传播媒介的演变，及其对知识内容、形式乃至受众认知的影响。他强调，每一种新的传播技术都意味着一种新的知识权力结构的出现，对社会思想产生深远的影响。 本书的一大亮点在于其对“知识精英”的精细描绘。作者深入剖析了不同历史时期、不同社会领域中的知识生产群体——学者、哲学家、艺术家、宗教领袖、政治家——他们的社会地位、利益诉求、思想渊源，以及他们如何通过其创造和传播的知识，对社会施加影响。书中并不回避对知识精英内部的权力斗争、派系倾轧的描绘，而是将其视为知识生产过程不可分割的一部分。作者通过大量生动的历史案例，揭示了知识精英如何成为社会变革的催化剂，也可能成为保守力量的维护者。 《思想的织锦》尤为关注知识与权力之间的微妙而复杂的关系。作者深刻地指出，知识并非总是独立于权力运作，相反，它常常是权力运作的工具，甚至是权力合法化的基础。从古代君主的御用文人，到现代的政治说客和公关团队，知识的生产和运用始终与权力紧密相连。作者详细阐述了当权者如何通过控制信息、塑造话语、资助特定研究等方式，来维护其统治合法性，并引导公众舆论。同时，他也探讨了知识如何成为反抗和批判权力的武器，例如革命思想的传播、社会运动的兴起，都离不开知识精英的理论贡献和动员。 在书中，作者特别关注了“知识的社会起源”这一核心概念。他通过层层剥茧，揭示了任何知识体系都并非真空的理性构建，而是根植于特定的社会现实。比如，亚里士多德的哲学思想，在很大程度上受到古希腊城邦政治和社会结构的启发；马克思的唯物史观，则是对工业革命时期社会矛盾的深刻反思。作者通过大量的个案分析，论证了社会结构（如阶级、阶层）、经济模式（如封建、资本主义）以及社会冲突（如革命、战争）是如何深刻地影响着思想家们思考问题的方式，甚至决定了他们能够提出何种问题的。 《思想的织锦》还对“知识与社会变迁”之间的动态关系进行了深入探讨。作者认为，知识的产生和传播是推动社会变迁的重要力量，而社会变迁又反过来对知识的生产和形态提出新的挑战和要求。科学的发现如何挑战宗教教义？新的哲学思想如何颠覆传统政治秩序？信息技术革命又如何重塑社会交往和权力格局？作者通过对历史上的重大转折点进行细致梳理，展现了知识在社会转型中的多重作用：它既可以是变革的先导，也可以是维持现状的壁垒；它可以是统一的力量，也可以是分裂的源头。 本书对“知识的社会功能”进行了全面而深入的考察。作者认为，知识的功能是多维度的。它不仅能够帮助我们理解世界，预测未来，解决问题，更重要的是，它能够为人类社会提供意义框架，塑造集体认同，规范社会行为。从宏观的国家意识形态，到微观的个人世界观，知识都在潜移默化地塑造着我们的价值观、信仰体系和行为模式。作者强调，正是这些由知识构建的意义系统，才使得复杂的社会得以维系和运作。 在本书的最后部分，作者将目光转向了当代社会，探讨了信息时代知识生产的新特点和新挑战。互联网的普及、社交媒体的兴起，极大地改变了知识的生产、传播和消费方式。海量信息的涌现、碎片化知识的泛滥，以及“后真相”时代的到来，都对传统的知识权威和判断标准构成了冲击。作者审慎地分析了这些新现象，并呼吁读者保持批判性思维，警惕信息茧房的形成，积极构建个人知识体系，以应对日益复杂的信息洪流。 《思想的织锦：知识如何塑造我们的世界》是一部极具启发性的著作。它不仅为我们提供了一个理解知识社会学的宏观框架，更重要的是，它教会我们如何以一种更加深刻、更加审慎的态度去审视我们所处的世界，理解那些看似理所当然的观念是如何形成的，以及它们又如何影响着我们的生活。它提醒我们，每一个知识都并非孤立的真理，而是社会互动、历史演进和权力博弈的结晶。阅读此书，如同披上一层知识的“外衣”，使我们能够更清晰地看见思想的纹理，理解世界的脉动。它是一次关于知识本源、社会功能与历史命运的深刻思考，也是一次引导我们走向更清醒、更理性的思想旅程。

评分☆☆☆☆☆

本书的引言部分，其宏大叙事和对研究背景的梳理，构建了一个极具说服力的阅读起点。作者没有急于抛出核心论点，而是先用一种抽丝剥茧的方式，将读者带入一个广阔的历史和社会语境之中。它清晰地勾勒出了自特定历史时期以来，关于知识、权力与社会结构之间相互作用的复杂图景。我特别欣赏作者在处理不同学派观点时的那种克制与平衡，他既没有偏袒任何一方，也没有简单地将它们对立起来，而是展现了它们之间微妙的张力与对话。这种冷静的学术态度，使得读者在进入主体内容之前，就已经建立起了一个坚实且多维度的认知框架。读完引言，我清晰地感受到，这不是一本简单的理论综述，而是一场精心策划的智力探险，它预示着接下来将要面对的，是对我们习以为常的认知范式的全面挑战。可以说，引言的质量，很大程度上决定了读者是否愿意全身心投入到后续的艰深探讨中去，而这本书无疑是成功地做到了这一点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译本质量着实让人眼前一亮，翻译得极其流畅自然，完全没有那种生硬的、机械的翻译腔调，读起来非常顺畅，仿佛原作者就在你耳边低语。尤其是一些关键概念的转换，处理得极为精妙，既保留了原著的学术严谨性，又照顾到了非专业读者的阅读体验。比如，面对一些跨文化、跨时代的哲学思辨时，译者并没有简单地直译，而是巧妙地运用了贴切的中文表达，使得那些复杂的思想脉络得以清晰地呈现。这种对文本深度的尊重和对读者体验的关怀，在学术著作的翻译中是难能可贵的。我甚至在阅读过程中，偶尔会停下来，回味一下某个句子是如何被如此完美地构建起来的，它不仅仅是文字的堆砌，更是一种思想的再创造。对于任何希望深入理解原著精髓，却又苦于外语障碍的读者来说，这无疑是一份厚礼，极大地降低了学术门槛，让知识的传播不再受限于语言的藩篱。我个人认为，优秀的译本能让一部经典焕发新的生命力，而这个译本恰恰做到了这一点，它成功架起了东西方思想交流的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，与其探讨的主题形成了有趣的对比，它在保持学术高度的同时，注入了一种近乎文学化的洞察力。作者的句子结构时而复杂多变，充满思辨的韵律感，时而又简洁有力，直击问题的核心，这种节奏感的变化，有效地避免了纯粹理论阐述可能带来的枯燥。阅读时，我能感受到一种深沉的、近乎悲悯的关怀渗透在冰冷的分析之中，这使得那些关于社会结构和权力运作的讨论，不再是冰冷的公式推导，而是与人类生存境遇紧密相连的深刻反思。特别是当作者描述某些历史情境下的个体挣扎时，那种细腻的情感捕捉能力，令人动容。这种文风上的张力——理论的严密与人性的温度并存——是真正区分优秀学术作品和普通教科书的关键所在。它不仅教会我们“是什么”，更引导我们思考“为什么会这样”以及“我们应该如何面对”。

评分☆☆☆☆☆

装帧设计给我留下了极为深刻的印象，它摒弃了传统学术书籍那种刻板、严肃的黑白灰配色，转而采用了一种更为现代且富有视觉冲击力的设计语言。封面的排版大胆而富有张力，色彩的运用上既有历史的厚重感，又不失当代设计的时尚气息，拿在手中有一种强烈的“拥有感”。内页的纸张选择也十分考究，触感温润，光线下的反光度适中，长时间阅读也不会过于刺眼，这对于需要耗费大量精力去消化复杂理论的读者来说，无疑是极大的福音。装帧的精细之处，比如烫金工艺的细腻程度，以及书脊的牢固性，都体现了出版方对于知识载体的尊重。它不仅仅是一本可供阅读的书籍，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对物理形态的重视，让我更加珍惜每一次翻阅它的机会，仿佛每一次触摸都能感受到作者和译者倾注的心血。在如今电子阅读盛行的时代，这样一本用心制作的实体书，更显出其独特的价值和不可替代的魅力。

评分☆☆☆☆☆

在章节布局的逻辑连贯性上，这本书展现出极高的专业水准。每一章的内容推进都像是精密的齿轮咬合，环环相扣，层层递进，绝无冗余或跳跃感。从基础概念的界定，到具体案例的分析，再到最终形成整合性的批判性视角，作者遵循了一条清晰的、不可逆转的学术路径。我注意到，作者善于在前一章的结论处埋下伏笔，精确地引导读者进入下一章的主题，这种“导向性设计”极大地增强了阅读的沉浸感和知识的累积感。这使得那些原本可能显得晦涩难懂的理论，也因为其所处的清晰逻辑序列而变得易于消化。不像有些学术著作，段落之间仿佛是碎片化的知识点堆砌，这本书的整体结构更像是一座宏伟的建筑，每一个支撑点都服务于整体的稳固与美学，让人在阅读过程中始终保持着对全局的掌控感。这种结构上的严谨性，是对读者智力投入的最好回报。

评分☆☆☆☆☆

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

评分☆☆☆☆☆

诗经六义：风雅颂（按内容分），赋比兴（按体裁分）。

评分☆☆☆☆☆

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

评分☆☆☆☆☆

诗经六义：风雅颂（按内容分），赋比兴（按体裁分）。

评分☆☆☆☆☆

（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。

评分☆☆☆☆☆

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

评分☆☆☆☆☆

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

评分☆☆☆☆☆

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。