萌发此念实乃 有感于提要目录解题之类著作之重要 又有感于相对于大陆经学研究之严重滞后台湾中央研究院文哲研究所经学研究之咄咄逼人 又有感于拙文《驳杨伯俊孔子不作春秋说》被《中国经学》采用遂觉经学大有作为 又有感于当今著作之速成而以为当有一个人巨大工程来磨练自己 又有感于经学研究必有一坚实之基础而坚实之基础必建立于前人成果之上而清人全力治经清人之学无法继承 实乃愧对先人之事
评分讀經如面
评分先唐诗往往古朴率真,对于情感的炽热和争取的主动,是令后世封建卫道士瞠目结舌的。且不说《上邪》——天地合,乃敢与君绝,且不说卓文君《白头吟》——闻君有两意,故来相决绝。单说在《古诗源》卷七·晋诗选傅玄的《短歌行》,则可见他们对待感情的干脆态度
评分提要写法 重点在于深入分析著者研究之方法和效果其他略之适当参考其他学术史著作和相关研究成果
评分书很好,还没有读,有时间再看。
评分清代是经学集大成的时代,在其中后期,先后出现了由阮元、王先谦分别主持编纂的《皇清经解》和《皇清经解续编》两部皇皇巨编,大体上涵容了清代经学研究的主流成果。然而,由于当时经学学术观所决定的取舍意识和时代限制等主客观原因,尚有许多高水平高价值的经学著作未被收入两《经解》之内。《清经解三编》在两《经解》编纂旨趣的基础上,延伸其时代,扩大其范围,更加广泛完备地搜采其所未收的经学著作,弥补了两《经解》的缺憾,为研究者研阅提供了更大的方便,更加充分地体现了这一时代经学的伟大成就。
评分《中国传统·经典与解释:皇清经解提要》的写作初衷即指导后学阅读《皇清经解》。沈豫在书中概述每种解经着作的主要内容、作者的学术渊源,指出该书的特色,品评其价值与不足。《中国传统·经典与解释:皇清经解提要》在一定程度上“可为初学导师”。
评分这一套书都不错,从最开始的刘汝霖的汉晋学术编年一直到现在的华夏出版社的这套,挺多好书,这本书就是单行本太少,买来看看挺好,本人是十分爱看提要、目录、解题、入门及其读法之类的书的,觉得既能开阔眼界,也能略有了解,把握学术大势,十分得力!
评分皇清經解淵源錄
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