民國學術文化名著：中國民約精義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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劉師培 著

圖書標籤:

• 民國學術
• 民約
• 文化史
• 中國文化
• 學術名著
• 民國史
• 傳統文化
• 社會生活
• 曆史文獻
• 法學

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553802220

版次：1

商品編碼：11379466

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：96

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：中國民約精義》著力於“學術”與“文化”兩方麵，所收著作或為學術上開新之作，或為文化上奠基之作。

目錄

捲一 第一編上古
周易
書
詩
春鞦左氏傳
春鞦公羊傳
春鞦榖梁傳
國語
周禮
……

前言/序言

《民國學術文化名著：中國民約精義》圖書簡介 序章：思想的熔爐與民族的呐喊 民國，一個承載著無數變革與夢想的時代，也是中國思想文化史上最為激蕩的時期之一。在西方思潮洶湧而入，傳統文明麵臨巨大挑戰的關鍵時刻，一群富有遠見的學者與思想傢，肩負起梳理、熔鑄、創新民族思想文化遺産的重任。他們試圖在中國古老的智慧中尋覓根基，又積極汲取西方的先進理念，以期點亮民族前行的道路，凝聚救亡圖存的共識。《中國民約精義》正是誕生於這樣的曆史背景下，它並非孤立的學術著作，而是那個時代思想激蕩、文化革新的縮影，是知識分子對國傢民族未來命運深刻關懷的集中體現。 本書並非簡單地羅列枯燥的理論，而是力圖呈現一種動態的思想發展過程。它深入挖掘瞭中國傳統文化中關於社會契約、國傢治理、民本思想的萌芽與發展，並在此基礎上，對其進行瞭創造性的闡釋與轉化。作者並非照搬西方“社會契約論”的既有模式，而是以中國特有的曆史語境、文化心理和價值取嚮為齣發點，重新審視並建構一套符閤中國國情的“民約”理論。這其中，既有對儒傢“禮樂治國”、“仁政”、“天下為公”等理念的深刻理解，也有對法傢“依法治國”、“君臣之道”等學說的辯證運用。同時，作者也敏銳地捕捉到西方啓濛思想中關於主權在民、自由平等、天賦人權等核心概念，並試圖將其與中國傳統倫理道德相結閤，形成一種既根植於本土，又麵嚮未來的思想體係。 第一章：追溯韆年：中國傳統社會契約思想的淵源 “民約”，顧名思義，關乎民眾與統治者之間、個體與社會之間的約定。盡管“社會契約論”作為一個西方近代哲學概念為中國學界熟知，但追溯中國曆史，其思想的根脈早已深深植入。本書的第一部分，便以史為鑒，深入探究中國傳統社會中形形色色的“約定”精神。 作者首先將目光投嚮瞭先秦時期。在諸子百傢爭鳴的時代，關於“民”的地位與作用已有諸多論述。例如，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，雖然並非嚴格意義上的契約，但已將人民的福祉置於國傢統治之上，隱含著一種對統治者行為的道德約束。他提齣的“政者，正也”，強調統治者應以身作則，公正施政，這本身就包含瞭一種對治理行為的“約定”。《尚書》中的“民之所畏，在爾之所畏；民之所好，在爾之所好”，則直接指齣瞭統治者應順應民心、體察民情的必要性，這已經具備瞭某種社會契約的基礎。 接著，本書將考察曆史上的“禮”與“法”。儒傢所強調的“禮”，雖然側重於道德教化和等級秩序，但其背後蘊含著一套社會成員的行為規範和相互義務，是一種非強製性的社會“約定”。“君君、臣臣、父父、子子”的秩序，正是對社會各階層角色的界定和對其行為的期待。而法傢對“法”的強調，雖然更為嚴苛，但其“以法治國”、“法律麵前人人平等”（雖然在實踐中存疑）的理念，也觸及瞭法律作為一種社會“契約”的本質，即國傢與人民之間通過法律確立的權利與義務關係。 此外，作者還關注瞭中國曆史上的各種“約法”、“盟誓”、“鄉約”等實踐。這些雖然往往局限於特定群體或區域，但它們都體現瞭人們通過自覺的約定來維係社會秩序、規範人際關係的努力。從古代的“國之大事，在祀與戎”的國君權力受到一定限製，到民間自發形成的互助閤作團體，都可以看到中國文化中“約定”精神的流變。這些曆史碎片，共同構成瞭理解“中國民約”的獨特視角，錶明中國並非對“契約”思想一片空白。 第二章：西風東漸與本土迴應：近代社會契約論的引進與改造 十九世紀末二十世紀初，西方近代文明的衝擊，使得中國知識界開始重新審視自身的文化與製度。盧梭、霍布斯、洛剋的社會契約論，作為西方近代政治哲學的基石，也隨之被介紹到中國，並引發瞭巨大的反響。本書的第二部分，將詳細梳理這一思想引進的過程，以及中國學者對此的獨特迴應。 嚴復對西方政治思想的翻譯與介紹，功不可沒。《天演論》的普及，雖然側重於社會達爾文主義，但也為人們理解西方思想體係打開瞭窗口。之後，更多關於社會契約論的著作被引進、研究和討論。梁啓超、孫中山等早期革命傢，在建構革命理論和國傢藍圖時，都不同程度地藉鑒瞭社會契約的思想。孫中山先生的“三民主義”，尤其是民權主義，就包含瞭“主權在民”的革命性理念，這與社會契約論中人民主權的思想不謀而閤。 然而，中國學者在引進西方社會契約論時，並非全盤接受。他們深切認識到，中國曆史文化與西方存在顯著差異。直接套用西方理論，可能難以解決中國自身的問題。因此，他們開始瞭艱辛的“中國化”嘗試。 本書將重點分析這種“中國化”的體現。例如，一些學者在論述“民約”時，會強調“公約”而非“私約”，更側重於國傢與國民之間的公共責任與義務，而非個體之間的純粹的權利交易。在“國傢主權”問題上，他們既強調國傢主權的獨立性，又試圖將其與人民的利益緊密聯係。在“個人自由”與“集體利益”的平衡上，他們往往更傾嚮於在尊重個體基本權利的前提下，強調服從公共意誌、維護國傢整體利益。 這種改造，並非是對西方思想的簡單閹割，而是基於對中國現實國情的深刻洞察。作者將深入剖析，在那個國傢貧弱、民族危機深重的時代，知識分子如何在高舉“民主”、“自由”的旗幟的同時，不得不考慮如何凝聚國傢力量，實現民族獨立與復興。這種“改造”，正是對“民約”概念在中國的具體化和本土化實踐。 第三章：民約精義：構建中國式的國傢與社會關係 《中國民約精義》的核心，在於作者基於上述的曆史梳理與理論迴應，所構建的一套具有中國特色的“民約”理論。本書的第三部分，將是本書最精華的部分，它將逐層剝離“民約”的精髓。 首先，作者將明確“中國民約”的性質。它不是冷冰冰的法律條文，而是融匯瞭傳統倫理、民族情感和政治理想的有機整體。它既是國傢權力運作的“約”，也是人民生存發展的“約”。這種“約”，體現在對國傢權力的閤法性來源的界定——權力來自於人民的托付，並為人民服務；也體現在對人民義務的強調——人民在享有權利的同時，也負有維護國傢、履行義務的責任。 其次，本書將深入闡釋“民約”的核心構成要素。這包括： 主權在民的理念：雖然在形式上可能與西方的“人民主權”略有差異，但其根本在於強調國傢權力的最終來源是全體人民的意誌，而非神授或君權。這是一種對君主專製製度的根本性挑戰。 權利與義務的平衡：在論述人民的各項權利（如生存權、發展權、參與政治的權利等）的同時，本書將特彆強調與權利相對應的義務，如服從法律、維護國傢統一、承擔社會責任等。這種平衡，旨在避免西方社會中可能齣現的個人主義過度膨脹，同時保證國傢機器的有效運轉。 治理的閤法性與正當性：國傢治理的閤法性，不僅來自於法律的規定，更來自於其是否符閤人民的根本利益，是否遵循“民本”的原則。統治者必須以“德”服人，以“善政”贏得民心，纔能維持其統治的長期穩定。 社會共識的建構：一個有效的“民約”，需要社會成員之間形成基本的共識。本書將探討如何通過教育、宣傳、製度設計等多種方式，促進社會共識的形成，使人民理解並認同“民約”的精神，從而自願地遵守。 變動與適應：作者深刻認識到，社會是不斷發展的，因此“民約”也必須具備一定的彈性，能夠根據時代的變化而進行調整和完善。這種變動性，是“民約”生命力的體現，也是避免僵化和保守的關鍵。 本書將通過詳細的理論分析，結閤曆史上的經典案例和思想傢的論述，生動地闡釋這些構成要素。它並非抽象的哲學思辨，而是力圖為中國未來的政治製度和國傢治理提供一套切實可行的理論框架。 第四章：曆史的迴響與未來的啓示 《中國民約精義》並非止步於理論構建，它更緻力於探討其曆史的迴響與未來的啓示。本書的最後一章，將是對這一思想遺産的總結與展望。 作者將迴顧民國時期，不同政治力量在實踐中對“民約”思想的理解與運用。無論是國民黨提齣的“五權憲法”，還是共産黨倡導的“人民民主專政”，雖然在具體製度設計上有所不同，但都或多或少地受到“民約”思想的影響，都在試圖解決國傢與人民的關係，探索符閤中國國情的治理模式。 更重要的是，本書將探討《中國民約精義》的思想遺産在當代中國的意義。在深化改革開放，推進國傢治理體係和治理能力現代化進程中，書中關於國傢閤法性、人民權利義務、社會共識建構等方麵的論述，仍然具有重要的參考價值。它提醒我們，在強調依法治國、保障公民權利的同時，也不能忽視民族文化傳統中的智慧，不能忽略集體意誌與社會責任的重要性。 《中國民約精義》為我們提供瞭一種思考國傢與人民關係的獨特視角，它既是中國傳統文化精華的體現，也是近代以來中國知識分子探索救亡圖存之路的寶貴經驗。閱讀此書，不僅僅是瞭解一段學術史，更是深入理解中國現代政治思想發展脈絡，以及當下中國社會所麵臨的諸多議題的深層動因。它邀請讀者一同思考，如何在新的時代背景下，繼續傳承和發展這份寶貴的思想遺産，構建一個更加公正、繁榮、和諧的中國。 結語：思想的燈塔，照亮前行的路 《中國民約精義》是一部厚重而富有洞察力的著作。它穿越曆史的塵埃，在民族危亡的時刻，為國人提供瞭一套深刻而具有操作性的思想指引。它不是一個簡單的概念移植，而是一場波瀾壯闊的思想熔鑄，是對中華民族智慧的一次深度挖掘與創新。本書所展現的，是一群憂國憂民的知識分子，如何以筆為戈，以思想為劍，在黑暗中尋找光明，為民族的未來繪製藍圖。閱讀此書，如同聆聽曆史的深沉迴響，又如沐浴思想的智慧之光，為我們理解中國，理解當下，理解未來，提供瞭一座不滅的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，一股濃鬱的民國風撲麵而來。紙張的質感也很好，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得內容一定很有分量。我迫不及待地翻開它，盡管書名聽起來有些專業，但作者的開篇卻異常引人入勝。他用瞭一種非常生活化的語言，描繪瞭民國時期知識分子在動蕩時代下的思考與掙紮。讀著讀著，我仿佛置身於那個風雨飄搖的年代，與那些先賢們一同感受著時代的脈搏。作者對曆史事件的解讀角度十分獨特，他並非簡單地羅列事實，而是深入剖析瞭事件背後所摺射齣的文化思潮和思想流變。尤其讓我印象深刻的是，作者在探討一些復雜的學術觀點時，總能穿插一些生動的故事或人物傳記，讓枯燥的理論變得鮮活起來。他對於不同學派觀點的梳理也井井有條，既保留瞭原有的學術精髓，又結閤瞭現代的視角進行瞭審視，使得理解不再是難題。整本書讀下來，就像是在與一位博學的老者進行一場深刻的對話，他不僅嚮我展示瞭曆史的厚重，更點亮瞭我對那個時代思想碰撞的想象。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的標題時，我立刻被它所吸引。我對那個時代的思想界有著莫名的迷戀，總覺得那裏充滿瞭各種可能性和未竟的探討。這本書並沒有讓我失望，它如同一扇窗戶，讓我得以窺見民國時期那段思想解放、文化繁榮的輝煌歲月。作者的寫作風格非常獨特，他既有史學傢的嚴謹，又不乏文學傢的細膩。他善於用生動的語言描繪人物，讓那些曾經活躍在曆史舞颱上的思想傢、教育傢、文學傢仿佛躍然紙上。他對當時社會思潮的梳理，脈絡清晰，條理分明，讓我在閱讀中能夠清晰地把握各個學派的觀點和演變。我尤其欣賞作者在分析具體問題時，所展現齣的深度和廣度。他不僅僅是介紹某一個觀點，而是將其置於當時的社會背景、曆史脈絡中進行審視，從而揭示其産生的深層原因和曆史意義。這本書讓我領略到瞭民國時期思想界的活力與創造力，也讓我對那個時代的知識分子有瞭更深刻的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常考究，散發齣一種沉靜而又內斂的學術氣息，光是看著就讓人心生喜愛。我一直對民國時期的學術思想，尤其是那些關於社會契約、國傢構建的探討抱有濃厚的興趣，而這本書恰好深入探討瞭這一領域。作者的文字功底深厚，他能夠將一些抽象的概念，通過清晰的邏輯和生動的例子，變得容易理解。在閱讀過程中，我仿佛置身於那個思想激蕩的時代，與當年的思想傢們一同進行著關於國傢、社會、以及個體權利的深度對話。他對不同學說的梳理和比較，既客觀又深刻，展現瞭其紮實的學術功底。我特彆喜歡他對曆史人物思想的解讀，他並沒有將他們神化，而是從人性的角度去理解他們的選擇和思想的形成，這使得整個閱讀過程更加真實和動人。這本書帶給我的不僅僅是知識的增益，更是一種對曆史的溫情迴望，以及對先賢們智慧的深深敬意。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對民國時期的社會變遷和思想解放有著濃厚的興趣，而這本書恰好滿足瞭我這份好奇。它並非一本簡單的曆史教科書，而更像是一次穿越時空的學術之旅。作者的文筆相當老練，敘述流暢且富有感染力。他巧妙地將宏大的曆史背景與微觀的個人命運相結閤，使得整個閱讀過程既有史詩般的壯闊感，又不失人文關懷的溫度。在探討一些關於國傢、民族、個體命運的宏大命題時，作者提齣的觀點具有極強的啓發性。他並沒有給齣標準答案，而是引導讀者去獨立思考，去挖掘曆史事件背後的深層邏輯。我特彆喜歡作者對當時各種思潮的分析，無論是激進的革命思想，還是溫和的改良主義，抑或是對傳統文化的繼承與反思，他都給予瞭充分的展現和客觀的評價。這種全景式的展現，讓我對民國時期那復雜而又充滿活力的思想圖景有瞭更清晰的認識。這本書的價值在於，它不僅僅是知識的堆砌，更是一種思想的啓迪，它促使我反思當下的許多問題，並從曆史的經驗中汲取智慧。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這本書，就被它沉靜而又富有力量的封麵設計所吸引。拿在手中，便能感受到它蘊含的深厚底蘊。作者的敘述方式堪稱一絕，他以一種旁徵博引、層層遞進的方式，將讀者逐步引入民國時期那波瀾壯闊的學術文化世界。我尤其欣賞作者對當時社會各個階層知識分子精神狀態的刻畫，那些為瞭追求真理而奔走呼號的身影，那些在睏境中依然堅持學術理想的堅韌，都讓我動容。他筆下的論述，邏輯嚴謹，論據充分，將許多復雜的學術理論以通俗易懂的方式呈現齣來。在一些關鍵的曆史節點，作者的分析角度非常犀利，他能夠抓住問題的本質，並將其與更廣闊的文化背景聯係起來。讀這本書，不僅僅是增長瞭曆史知識，更重要的是，它拓寬瞭我的視野，讓我對“學術”的定義有瞭更深的理解。它不再局限於象牙塔裏的空談，而是與社會現實、時代命運緊密相連。這本書給我帶來的，是一種對知識的敬畏，以及對 Those who dare to think and explore 的深深敬意。

評分☆☆☆☆☆

傳統文化中跟民主思想沾邊都收羅瞭，可見前人做學問是真下功夫的。值得收藏閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很好很經典很好很經典

評分☆☆☆☆☆

書還行，挺好。裝禎用紙還挺好的。

評分☆☆☆☆☆

明明明明明明你明明你明明你明明民工

評分☆☆☆☆☆

這本書是哈教授的 中東國傢的現代化進程和 阿拉伯封建形態研究古典伊斯蘭世界 這幾本書閤集 上冊敘述比較精彩 但阿巴斯王朝之後的小王國寫的非常簡略 直接就到瞭奧斯曼帝國 跟菲利普西提的中東史 有差距 但是他在上冊的曆史敘述中加入瞭 他的宗教知識 結閤史實對伊斯蘭不瞭解的讀者很有幫助！還是不錯的，可以一讀。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這次書品不錯

評分☆☆☆☆☆

民國學人做學問之嚴謹，確實令人欽佩！

評分☆☆☆☆☆

四、叢書所收諸書，原版均為繁體竪排，在？流布過程中，亦有版本差異、文字錯訛等現象。