具體描述
內容簡介
《紅色經典係列：迴民支隊》是發生在抗日戰爭時期的一個傳奇故事。1938年日本鬼子在冀中平原燒殺搶掠，無惡不作。迴族青年馬本齋為瞭報仇，在傢鄉組織瞭迴民抗日義勇隊，奮起抵抗日本侵略者。一次義勇隊跟日本鬼子作戰時子彈打完瞭，危在旦夕，八路軍及時齣現給義勇隊解瞭圍。後來馬本齋率隊參加瞭八路軍，改編為迴民支隊。在共産黨的領導下，在一次又一次的戰鬥洗禮中，迴民支隊由一個自發的、單純為瞭報仇的抗擊日寇的隊伍，成長為一支為祖國和民族解放而奮鬥的革命隊伍。內頁插圖
用戶評價
（七）文學，意識的産物，生活的反映，文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後，人重新組織編齣用文字錶達齣來的東西。
評分看著亂乎
評分邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
評分（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分看著亂乎
評分（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
評分西漢馬王堆《帛書》
評分邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
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