发表于2024-11-23
1.中国现代史丰富的宝库,海内外史学界公认的“民国史长城”——台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆首度完整呈现!
目前已出版《从晚清到民国》《再见大师》《民国三大校长》《我们的朋友胡适之》《从甲午到抗战》《十四年:从1931到1945》《冯玉祥传》等!
新一辑《亦云回忆》《一个女人的自传》《《蒋廷黻回忆录》再续佳作!
2.蒋介石、张群、胡适、张公权作序推荐,民初政坛风云人物、蒋介石把兄弟黄郛之妻沈亦云披露不为人知的历史背后!
3.本书堪称“中国现代史榜样之作”,大陆首度出版!贡献一点事实,即贡献一点历史;沈亦云以此书向中国历史交卷,亦向中国伦理道德交卷。
4.蒋介石:“膺白许身报国见危授命,志足以慑强寇之气,而势不能弭烁金之口。其忍辱负重,诚有非常人所能堪者。自来志士仁人,临汤火而不避者易,受疑谤而不辞者难。当其困心衡虑,不计毁誉,以一身翼卫国族之安全,谓非大仁大勇,曷克臻此。皎皎此心,至今日抗战胜利,乃克大白于天下,可哀亦可庆也。亦云夫人撰此《家传》,其于逝者心事,实能推见至隐。省览斯编,曩昔忧患共同之史实,历历在目”
本书是美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”推出的系列历史人物口述传记之一,由唐德刚协助沈亦云整理完成。沈亦云是民初政坛风云人物黄郛之妻,见证了现代史上风起云涌的中国政治。本书是研究民初政坛的一手史料,价值极高。
黄郛在辛亥革命前后,与孙中山、陈其美、黄兴等人关系密切,并与陈其美、蒋介石结为义兄弟,但他却不是国民党员。在北洋政府中,他先后一直担任重要职位。冯玉祥发动的“北京政变”中,他是幕后人,扮演了重要角色。蒋介石在南京建立国民政府后,他又立即成为蒋氏的政治灵魂。从这本回忆中,我们能够了解黄郛的性格和应世处事之道,见证黄氏的理想是要讲辛亥革命未完成的事业继续完成。亦能看到作为对蒋介石施政影响极大的人,黄郛的艰难处境,这也从侧面反映了蒋介石终失败的原因。
沈亦云(1894—1971年),黄郛之妻。祖籍浙江湖州,生于嘉兴。原名性真,后改署景英,字亦云。1906年考入天津北洋女子师范学堂,后到苏州景海女学读英文。辛亥革命时,在上海组织女子军事团。抗战期间,在沪创办南屏女子中学。1950年后定居美国。1971年逝于美国纽约。
蒋 序/ 001
张 序/ 002
胡函代序/ 004
张函代序/ 007
自序一/ 010
自序二/ 018
一嘉兴东栅口/ 001
二我的父亲/ 007
三我的母亲/ 015
四二妹性仁/ 023
五家乡的几位前辈/ 031
六到天津读书/ 039
七辛亥革命知见/ 049
八不幸的二次革命/ 073
九亡命生涯/ 091
一○归国/ 111
一一迁北京/ 125
一二天津三年/ 139
一三再度出国/ 157
一四首都革命/ 175
一五摄政内阁/ 191
一六滞京一年/ 203
一七南归/ 221
一八北伐时期/ 235
一九对党和政的不同意见/ 249
二○上海特别市/ 267
二一我印象里的日本/ 285
二二宁案/ 297
二三济案/ 311
二四莫干山/ 339
二五“九一八”沈阳霹雳/ 353
二六后北行/ 369
二七塘沽停战协定/ 387
二八政整会/ 413
二九余事/ 439
三○分手与身后/ 467
三一抗日战起/ 485
三二重回上海/ 499
三三南屏十年/ 515
三四战后的莫干农村/ 533
三五迟迟吾行/ 553
金跋/ 568
沈跋/ 570
附录黄膺白先生家传/ 575
胡函代序
亦云夫人:
承您许我先读《回忆》的自序,又得读《塘沽协定》诸章的原文,十分荣幸,十分感谢!这半个月以来,我天天想写信给您,总没有安定的心情,直到今天,勉强写这信,一定不能表达我想说的话。
我要首先向您道贺,贺《回忆》的写成,贺您这一件心事的完成。我在这三四十年里,到处劝朋友写自传,人人都愿意,但很少人有这闲暇,有这文学修养,更少人能保存这许多难得的“手”史料,所以很少人能够写出像您这样有历史价值的回忆录。所以您的稿本的写成是真值得庆贺的!
自序写得很好,我读了很感动。叙述乱离时保存材料的困难,使我想起李清照的《金石录后序》。您说:“我岂可以此不急之物,分人逃生之地?”这是很感人的一句话。
自序写“属稿时”的心理与方法,也说的很动人。您批评中国新史家好像有心“回避”现代史的题目,并且指出“教科书中所见……对国难尤多责人之言。……我们自己岂无一点责任?”正因为有许多人至今还不肯负“一点”国难的责任,所以现代史的材料至今多没有出现,所以现代史至今还是被“回避”的题目。我盼望您的《回忆》的出世可以引起别人的仿效,把他们长久收藏的史料发表出来,把他们的追忆或回忆也写出来。
史料的保存与发表都是重要事。我看了您的几卷稿本之后,我的感想是:亦云夫人这部《回忆》的贡献在于显示保存史料的重要,第二贡献在于建立一种有勇气发表真实的现代史料的精神。保存了真实史料而没有机会发表,或没有勇气发表,那岂不是辜负了史料?岂不是埋没了原来保存史料的一番苦心?
日本军人在沈阳发难,到今天已是二十九年了。“七七”与“八一三”到今天已是二十三年了。我们到今天还没有一部中国史家著作的“中日八年战史”,也没有一部中国史家著作的“抗战前的六年中日国系史”。这都是很可耻的事。为什么我们的史家到今天还没有写出“中日战史”(从一九三一年到一九四五年,实在是“十四年中日战争”)这一类的著作呢?一个原因是史料不容易保存,不容易得人整理。还有一个更大的原因就是您说过的,“史家似在回避此一题目”。这就是说:社会里还有太多的忌讳,史家就没有勇气去整理、发表那些随时随地可以得罪人或触犯忌讳的资料了!
您说:“我所记者,偏于我一家的事。……区区之心,向现代史家交卷,拥护研究现代史的风气。”我很热诚地欢迎您“交卷”,很热诚地佩服您发表这许多现代史料的勇气。这样的“交卷”才是“拥护研究现代史的风气”。这就是替中国现代史树立一个很好的榜样了。
傅沅叔先生遗札影本四件奉还。其册二年一月六日一札的影本,承您许我留存,我十分感谢。沅叔先生父子待我厚,他家藏书常许我借校。民国卅七年(一九四八)十二月中我后飞出北平的前夕,我还在料理托人送还他家的书,那时他老人家已病困多年了。我爱他这封长信中的一段:
……朋旧相关,时加劝喻,谓衰龄晚岁,宜事优闲,何必自苦如此。愚急不然。凡人处境,宜事勤劳,慎勿长闲耽逸,虚度此生。盖闲者体易惰,精神或致衰颓;逸则心易放,志意无所专注,为人之大病。常人且然。若聪明才智之士,尤不可闲逸自甘。《易》曰,天行健。古训云,民生在勤。一息尚存,此志不容稍懈。鄙人居恒以此自励,愿夫人亦共勉之。人生此世,固有应尽之责,则待治之事正多。苟抚心自省,奋志勉图,且有来日苦短之虑。此生又安有闲逸之日乎?……
我读此信,始知沅叔先生在学术上的成就,原来都建筑在“勤劳”的人生观之上。这又可以显示保存师友信札的重要了。
我很高兴您已把割去的一章恢复了。
昨夜我听您说,您还有不少的文件没有采用到《回忆》里。我昨夜曾建议:好请哥伦比亚大学主讲“Oral History”(口述的历史)的先生们给您的文件做一套microfilm,这样就不怕遗失或毁坏了。倘您对这件事有兴趣,可以和何淬廉先生接洽:Professor Pranklin Ho,464 Riovoide Drive.电话是Mo-2-6786。昨天江季平说,Columbia Univercity主持Oral History的人曾托游建文先生转询您是不是愿意口述膺白先生和您的自传,让他们记录(record)下来。我想,您已写成了《回忆》三十多章,似不必口述了。但我还盼望您让他们把《回忆》全稿(包括文件)制成一套microfilm,由大学保存negative原本,而您可以请他们复制一两套——这是便于保存的方法,值得您考虑。
我重申庆贺您写成《回忆》全稿的大喜!并祝您和熙治、同同平安快乐!
胡適敬上
蒋 序
辛亥以来,英士、膺白二先生皆与余以安危同仗、甘苦共尝、相互勖勉。金石交期,不啻手足。今英士殉国将三十年,而膺白忧国谢世,匆匆亦已十年矣。宿草频凋,精诚弥耿。回溯膺白许身报国,见危授命,志足以慑强寇之气,而势不能弭铄金之口。其忍辱负重,诚有非常人所能堪者。自来志士仁人,临汤火而不避者易,受疑谤而不辞者难。当其困心衡虑,不计毁誉,以一身翼卫国族之安全,谓非大仁大勇,曷克臻此。皎皎此心,至今日抗战胜利,乃克大白于天下,可哀亦可庆也。亦云夫人撰此《家传》,其于逝者心事,实能推见至隐。省览斯编,曩昔忧患共同之史实,历历在目。惟此足慰亡友膺白于九泉已尔。
卅四年(一九四五)十一月二十八日中正序
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