咆哮彭城：唐代淮上军民抗争史（763-899） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卢建荣 著

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301234259

版次：1

商品编码：11396062

包装：平装

丛书名： 无

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：332

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：法学和历史学的学生、教师、人文阅读爱好者
第八、九世纪的大唐帝国，内外有藩镇跋扈和吐蕃、南诏边患。为解决边患，调动三千名徐州军至安南服役三年。但三年的约期没有兑现，归乡之路遥遥无期。其中八百位戍守桂林的家眷获知消息后，发动请人代写家书，让前线的丈夫不要傻等。这八百封信遂促成了士兵杀掉队长、敌前逃亡、私自返乡的大规模行动。他们回到徐州后与城内军眷里应外合，最后攻陷徐州并叛乱年余，帝国几乎束手无策。

往前追溯，徐州和唐廷过去百余年来都有深层的不稳定关系，包括政治、社会、经济、财税四大问题，在这百余年中有四十年成功夺取自治权，七十年不断抗争而驱逐和杀害朝廷节度史七次。最后唐帝国要耗费二十几万的大军才能平服这次叛乱，本书即为叙述并剖析这个故事的始末。共分内外两篇，内篇主要在讲不同的政治体制所予准北居民优劣不同的感受，是激起抗争集体行动渊源所自。外篇着重在讲抗争集体行动背后其经济的、以及社会的结构因素为何，以及如何汇聚而产生作用。

内容简介

本书是台湾地区著名的法制史学者卢建荣先生广受赞誉的一部作品，全书以类似《万历十五年》的故事讲述方式回顾了唐代安史之乱后在徐州发生的一起叛乱事件，作者以小说的方式还原了历史事件的细节和过程后，再从法制史的角度解剖了唐代末期在中央集权势弱与地方势力兴起、自治需求提升之间的矛盾与冲突，意图对"一个庞大的帝国为何会出现叛乱"做出解释。全书史实精细、叙述流畅、发论幽微，是一本具有很强阅读价值的法制史著作。

作者简介

卢建荣，美国西雅图华盛顿大学历史系博士。曾服务于台湾地区"中央研究院"历史语言研究所研究员、台北大学历史系，现任台湾中国文化大学史学系所教授、麦田出版社历史文化丛书编辑，著名法制史专家。

目录

序曲1
内篇
第一部 白头将军话当年
第一章 徐方夜话
第二章 白发忆往
第三章 徐府变调
第四章 中兴筹码
第五章 又见自治
第二部 徐方子弟老禁垣
第六章 京华永夜
第七章 徐军抗争
第八章 民赋增重
第九章 三角关系
第十章 朝廷用人
第三部 天生史才难自弃
第十一章 抗争增温
第十二章 民怨沸腾
第十三章 水深火热
第十四章 最后自治
第十五章 帝国黄昏
外篇
第一部 昔日桑田今钱海
第一章 市镇兴起
第二章 工商勃兴
第三章 水运便捷
第二部 刘郎气沮徐军狂
第四章 刘氏兴衰
第五章 危哉徐幕
第六章 徐军所自
尾曲
徐宿道地方与中央政治关系大事记
参考文献

前言/序言

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结构略有跳跃，新模式和故事性的驾驭有待进步...

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全书以类似《万历十五年》的故事讲述方式回顾了唐代安史之乱后在徐州发生的一起叛乱事件，作者以小说的方式还原了历史事件的细节和过程后，再从法制史的角度解剖了唐代末期在中央集权势弱与地方势力兴起、自治需求提升之间的矛盾与冲突，意图对"一个庞大的帝国为何会出现叛乱"做出解释。全书史实精细、叙述流畅、发论幽微，是一本具有很强阅读价值的法制史著作。

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不错的书，一流的物流，

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中使用了一种通俗易懂的语言方式，简明地讲述报告所包括的基本资料，讲述这些资料中包含的相 关信息，以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外，非常便捷地寻到一些真切的窗口，轻松地就了解到报告的基本 内容，并能建立起一些继续深入的路径，进而找到所需要的详细资料。于是，考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜，完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔，极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”，视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说，学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设，何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢？ 社会科学的发展，社会文明的进步，已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果，社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去，丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例， 极大阻碍了人们直接阅读考古报告，除了考古学者外，人们，包括从事历史学、民族学研究的学者， 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料，而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性，甚至是来自再次性的文学化创作。应当说，这不仅不利于 社会文明整体化进步，也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出： “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式，也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时，考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之，考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众！”正是基于这样的社会责任心，可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下，用“发掘者说”章的方式，开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试，还有很多不足，但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好！从形式上看，这确乎是一次不大的革新。但从观念上说，这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题，即如何才能更全面履行自己的社会职责？我们击节， 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好！ 由于树立了明确的社会责任心，可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中，不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征，还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上，考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外， 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍，将会使行为学的研究非常难以开展。此外，可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象，每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后，才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态， 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理，使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾，比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况，或需了解一件在某单位中具体的存放方式，却往往会完 全无从查找，或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时，不光举例介绍一件标本，还交待了该类别的所有件数及编号，这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外，还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 ２１５?9?9 万方数据 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外，在墓葬登记总表 之后，报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容，但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出，编撰者在构筑资 料查核系统方面，下了很大功夫，做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下，已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视，日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下，急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中，这对学术研究十分不利，还会造成对社会公众的误导。

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趁着减免买得，还没开始看……

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