内容简介
老子,春秋楚圆人,姓李,名耳,留世五千言,名为《老子》。老子创立的“道德文化”封他以后的莆子百家麈生了深刻的影响,他是公忍的“百家之祖”。迄今为止《老子》的各种语言释本就运二百六十多种。老子是一位倬大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,居世界十大思想家之首。被誉为“东方巨人”,中圆和世界的一第哲人一。他的著作在中圆乃至世界思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生遇巨大的影响,而且正在越.臣来越受到举世瞩目。
在当前,道德复兴,少儿经典诵读兴起,以及世界范围内“老学”热潮的出现,探索老子学说的真正意境和深刻内涵,是多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是,随着历史的燮迁“老子”一书,原著真本已失,傅抄多误。历代以来,靛解更是仁者兄仁,智者兄智,难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者,但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约;或者是因封于道学思想认识的不足;或许封老子“修之身”的体悟不深,馑徒其文字、文学等方面加以诠释;或者由于文字本身字羲的变化,造成后人封其所表逵内涵的误解、误判,等等。
作者简介
熊春锦,字厚金,号空净,当代享誉中外的国学名家。现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会一主席、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会久名誉主席、世界华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。
熊春锦先生1948年生于湖北麻城国学世家,受祖上传统国学思想熏陶,博学多艺。他集中国传统道医学、丹道学、养生学、武术、中医、针灸、西医、周易、外环境学等于一身,有大量著述问世,总计四百余万字。涉及丹道学、道医学、太极旋极学、易经易理学、三元四素学、生理组织学、外环境学、宇宙天体学、中医养生学、传统康复学等学科,填补了人类医学史和哲学史上的多项理论空白。
熊先生以中华传统教育模式为基础,结合新的生命科学研究成果,提出了完整的德慧智教育理念,并在中国大陆和欧洲等地同步进行推广实践,经过数年对各个年龄段诵读人群的跟踪调查,验证了德慧智教育理念严密的科学性和系统性。
目录
序
校勘说明
《老子?德道经》正文(一至八十一)
附注:关于“祭”与“然”的考证
经典诵读心诀
群体经典诵读的效应
经典诵读舌的灵动与灵悟
经典诵读心诀的灵活应用
《光音观心》经典诵读方法
出版说明
《老子?德道经》实践的十善利益
主要参考文献书目
精彩书摘
前面我们已经破解象喻藏诀之秘,解析了道篇第二早。那么我们能不能通过这一方式触类旁通,举一反三地产生我们擒六贼之王的实践方法呢??我想同样是可以的,也是必须进行的。细细地分析起来,我们的眼耳鼻舌身意这六贼,其实自从我们进入少年生命期时,步人这个由人生先天无为向后天有为逐步渡过阶段时,眼耳鼻舌身意的『贼性』就已经在被我们的家庭培养着、社会培养着,再加上我们自己的学习仿效,就已经开始逐步形成,在外部有相世界的影响作用下逐步生成。比如说七岁到十四、五岁这一个阶段二八贼都是在成长之中,只是各有快慢,作贼的能力施展得迟和早有一些差别。例如身贼,什么叫身??眼耳鼻舌身意‘身’不仅单指身躯,常常主要是指我们的生殖器的行为。它的贼性形成的时间和展开偷盗精气神的时机,相对于眼耳鼻舌而言,就相对晚一些,但是它一旦展开内盗,却比眼耳鼻舌之盗产生的祸患强大得多。意,是指后天阴意,主观意识,不合道德的常道经验思维模式等,它的完善虽然比较晚,但它却是六贼的统帅,它就是六贼之王。
我们依据对道:早的解密破译而触类旁通地擒制六贼,要改造这个眼贼,就要在我们双眼为贼之时,把这个贼性观出来,把它不观正喜观邪,不观内恋观外的盗贼之性加以擒制!『名可名,非恒名』地进行擒制。因为轩辕黄帝早就说过: 『形名已立,声号已建,则无所逃迹匿正矣。』我们的祖先早已经将我们这一双眼睛立了形名,建立了声号,我们坚持着『可』这个非恒名『可』这个不是常道的声号,那么它不就也同样能够无法逃其踪迹而归于正道。只要我们坚持着『可』它,并且主动提供给它德一能量,营养它,扶生它健康生存,那么目不邪视也就必然产生;它也就会自觉地去『非礼勿视』了,比拼命地去克制那样强得多。你看看我们有的人见了那些邪性的东西,心裹在说『不能看、不能看!』但是眼睛还是要盯着看,那是为什么>.那就是我们没有『名可名、非恒名』地制注意和眼里边的那个阴贼。
《老子德道经》(精装,繁体竖排,马王堆汉墓帛书版,熊春锦注译)图书简介 溯源古老智慧,洞见生命本真——《老子德道经》马王堆帛书版注译详述 古老的东方智慧,如静谧的溪流,流淌了数千年,滋养着中华民族的精神血脉。其中,《老子德道经》(以下简称《德道经》)无疑是这股智慧洪流中最璀璨的明珠之一。它以其深邃的哲学思辨、朴素的语言风格,洞察天地万物运行的规律,揭示修身养性、治国安邦的至理。此次推出的《老子德道经》(精装,繁体竖排,马王堆汉墓帛书版,熊春锦注译),以其严谨的学术考证、详实的注译解读,带领读者跨越时空,亲近那被历史尘封的先秦智慧,重新体悟老子思想的生命力与现代价值。 一、 严谨的古籍还原:马王堆帛书版,最接近原貌的《德道经》 本书最大的特色,便是以马王堆汉墓出土的帛书为底本。一九七三年,长沙马王堆三号汉墓出土了两件战国末期至秦代抄写的帛书,其中即包含《德道经》的早期版本。由于年代久远,经过数千年的岁月侵蚀,帛书文字出现了残缺、剥落,但其字形、语序、篇章结构,相较于后世流传的各种版本,都更接近于《德道经》的原始面貌。 传统的《德道经》版本,如王弼本,是在魏晋时期经过王弼的整理和注释才得以广为流传的。而马王堆帛书版,则为我们提供了一个更加古老、更加纯粹的文本参照。它不仅纠正了后世版本中的一些讹误,更在章次编排、文字细节上展现出独特的面貌。例如,帛书版将《德》与《道》分为上下篇,这与后世通行的《道德经》有所不同,具有重要的学术价值。 本书精装出版,采用繁体竖排,最大程度地还原了古籍的风貌。这种装帧方式,不仅是对古籍的尊重,更能让读者在阅读时,沉浸于古朴典雅的文化氛围之中。字体的选择、排版的考究,都力求呈现出原汁原味的古典美学,使阅读体验如同穿越回那个遥远的年代,与先贤对话。 二、 熊春锦先生的深入解读:去伪存真,回归老子本义 本书的另一大亮点,是著名学者熊春锦先生对《德道经》的精注细译。熊春锦先生是当代知名的国学研究者,尤其在道家思想领域有着深厚的造诣。他以马王堆帛书版为依据,结合历代重要注疏,对《德道经》进行了去伪存真、回归本源的解读。 熊春锦先生的注译,并非简单地将古文翻译成白话,而是力图深入挖掘老子思想的精髓。他强调,理解《德道经》,必须抛开后世的附会和曲解,回到老子所处的时代,理解他所处的社会背景和思想脉络。他从古文字学、训诂学等多个角度入手,考证字词的本义,厘清章句的含义,力求将老子最真实、最直接的思想呈现给读者。 在注译过程中,熊春锦先生特别注重对“德”与“道”这两个核心概念的阐释。他认为,“德”并非后世所理解的品德、道德,而是天地万物赖以生存、发展、运行的内在法则和自然规律。而“道”,则是这一切法则和规律的本源,是天地万物的母亲,是宇宙的终极实在。他通过对大量古籍的梳理和对比,阐释了老子“道法自然”、“道生一,一生二,二生三,三生万物”等核心思想的深刻内涵,揭示了《德道经》作为一部揭示宇宙奥秘、生命真谛的根本性经典。 熊春锦先生的注译,语言通俗易懂,但又不失严谨。他用现代人的思维方式,解释古人的智慧,让深奥的哲学变得触手可及。他不仅解释了字面意思,更挖掘了字面背后所蕴含的深刻哲理,帮助读者理解老子为何要这样说,以及这些话语在当时具有怎样的意义,又如何能够启发我们当下的生活。 三、 《德道经》的现代价值:回归自然,启迪智慧人生 《德道经》作为中国古代哲学的瑰宝,其思想跨越时空,至今仍具有重要的现实意义。在现代社会,我们常常面临各种压力与挑战,生活节奏的加快,信息爆炸的冲击,让我们在追逐物质的同时,也迷失了内心的方向。此时,《德道经》的智慧,恰恰能够为我们提供一种反思和调整的视角。 “道法自然”的思想,启示我们尊重自然规律,顺应事物发展的客观趋势,不强求,不妄为。在人际关系中,它教导我们要以柔克刚,以退为进,学会包容与和谐。“无为而治”并非消极避世,而是强调顺应事物本身的规律,减少不必要的干预,从而达到事半功倍的效果。这对于当今社会治理、企业管理,乃至个人生活的方方面面,都具有重要的启示意义。 《德道经》所倡导的“守柔”、“不争”、“知足”等人生智慧,能够帮助我们在喧嚣的尘世中,找到内心的宁静与平和。它引导我们重新审视物质的追求,认识到精神的富足才是真正的幸福。它鼓励我们保持谦卑、低调的态度,以一种更加豁达、从容的心态去面对生活中的起伏。 熊春锦先生的注译,正是为了让《德道经》的这些宝贵思想,能够更加有效地触达现代读者。他并非仅仅是在做一项学术研究,更是肩负着传承和弘扬中华优秀传统文化的使命。他希望通过这本书,让更多人能够认识到《德道经》的价值,学习其中的智慧,从而改善自己的生活,提升自己的精神境界。 四、 精装版,重读经典,品味古韵 本书采用精装设计,不仅在装帧上追求高品质,更体现了对经典著作的重视和尊重。坚实的封面,精美的印刷,考究的纸张,都为读者提供 an unparalleled 舒适的阅读体验。繁体竖排的版式,更是一种对传统阅读方式的致敬,让读者在指尖触摸的每一页中,都能感受到历史的温度和文化的厚重。 《老子德道经》(精装,繁体竖排,马王堆汉墓帛书版,熊春锦注译),不仅仅是一本书,它更是一次穿越时空的对话,一次与古老智慧的深度链接。它邀请您一起,在经典中探寻生命的本源,在智慧中领悟人生的真谛。无论您是国学爱好者,还是对中国传统哲学充满好奇的读者,亦或是希望在纷繁的世界中寻求解脱与宁静的有心人,本书都将是您不容错过的珍藏之作。 翻开它,您将开启一段全新的智慧旅程,感受那源远流长的中华文明,洞见生命最本真的光辉。