现代性的碎片：齐美尔、克拉考尔和本雅明作品中的现代性理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 戴维·弗里斯比 著，周宪，许钧 编，卢晖临，周怡，李林艳 译

图书标签:

• 现代性
• 齐美尔
• 克拉考尔
• 本雅明
• 社会理论
• 文化研究
• 城市研究
• 哲学
• 历史
• 现代思想

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095525

版次：1

商品编码：11404109

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 现代性研究译丛

开本：32开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：427

正文语种：中文

内容简介

　　《现代性的碎片：齐美尔、克拉考尔和本雅明作品》讨论齐美尔、克拉考尔和本雅明的现代性思想及其方法。作者认为，与哈贝马斯、韦伯等诸多学者试图建构无所不包的抽象的现代性理论不同，三位学者的现代性研究是从破译现代性碎片的奥秘入手的：齐美尔《货币哲学》中透显的“现实的偶像性碎片”，克拉考尔《大众装饰》、《白领雇员》中表述的“无关宏旨的表面现象”，以及本雅明《拱廊街计划》中的“辨证意象”或“单子论”的阐述，都在日常生活世界的层面上救赎了最为细微的现代性痕迹。全书内容新颖，文字细腻，是一部从审美的，政治的或历史的方式解读现代性的佳作。

作者简介

戴维·弗里斯比(David Frisby)，格拉斯哥大学社会学教授。主要研究兴趣：大都市现代性与建筑；19世纪晚期和20世纪德国社会理论史；齐美尔的社会理论。著有：《疏离的心灵：l918—1933年德国的知识社会学》(1983)、《格奥尔格．齐美尔》(1984)、《现代性的碎片》(1986)、《齐美尔论文化：文选》(与人合编)(1997)、《现代性之都市风貌：批判性探索》(2001)等。近年发表的论文有《齐美尔论家庭：导言》(1998)、《作为文本的大都市：瓦格纳与维也纳的“第二次复兴》(1998)、《本雅明的拱廊街计划：现代性的史前史》(1999)等。

目录

致谢导言第一章 现代性第二章 乔治·齐美尔：作为永恒现在的现代性第三章 西格弗里德·克拉考尔：现代性的“范例”第四章 瓦尔特·本雅明：现代性的史前史结论注释参考书目索引译后记

现代性的碎片：齐美尔、克拉考尔和本雅明作品中的现代性理论 一场关于现代性体验的深刻剖析，一次穿梭于城市脉搏与个体心灵的哲学漫游。 现代性，一个既熟悉又陌生的词汇，它如同巨大的漩涡，吞噬着旧日的秩序，重塑着人与世界的关系，同时也带来了前所未有的自由与困惑。在工业化、城市化、技术革新以及社会结构剧烈变动的洪流中，我们如何理解自身的存在？个体如何在庞大而异化的现代社会中寻找意义？艺术与文化在这一过程中扮演着怎样的角色？ 本书将带领读者深入探索三位二十世纪极具影响力的思想家——格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）、齐格弗里德·克拉考尔（Siegfried Kracauer）以及沃尔特·本雅明（Walter Benjamin）——关于现代性体验的独特视角与深刻洞见。他们身处变革的时代前沿，以敏锐的洞察力和非凡的笔触，捕捉现代社会涌动不安的肌理，剖析个体在这一新秩序中的挣扎与适应。本书并非对这三位学者理论的简单罗列，而是力图在他们各自的论述中，发掘出共同的主题、内在的联系以及互为补充的观点，从而勾勒出一幅更为完整而立体的现代性理论图景。 穿越城市迷宫，感知现代生活的张力：齐美尔的观察 本书首先将聚焦于齐美尔。这位早期的社会学家，以其对现代城市生活以及个体心理的细致入微的描摹而闻名。他笔下的柏林，不再仅仅是地理的坐标，而是成为一个复杂的社会有机体，一个充满了刺激、疏离与机遇的舞台。齐美尔敏锐地捕捉到，在现代城市环境中，人际关系变得日益功利和表面化。传统的、根植于血缘和地缘的紧密联系被打破，取而代之的是以金钱和效率为核心的抽象互动。 “心智的疏离”（mental alienation）和“麻木”（blase attitude）成为现代人在拥挤而信息爆炸的城市中生存的必然策略。为了应对永无止境的刺激和不断变幻的社会景象，个体不得不发展出一种冷漠和犬儒的态度，以保护自己免受过度的情感冲击。然而，这种保护机制也带来了深刻的个体疏离感，使得真实的情感连接变得尤为困难。齐美尔对“货币经济”（money economy）的分析，揭示了金钱如何成为现代社会最普遍的交换媒介，它模糊了商品和劳动的价值，将一切都转化为可以量化的符号，从而导致了人与人之间、人与物之间关系的异化。 同时，齐美尔也看到了现代性带来的另一面：自由与创造力的释放。当旧有的社会束缚被打破，个体获得了前所未有的选择空间。然而，这种自由也伴随着巨大的不确定性和责任。如何在无限的可能性中做出选择，如何在这种不确定性中构建自我，成为现代个体面临的严峻挑战。本书将深入剖析齐美尔关于“形式”与“内容”、“个人主义”与“社会性”之间的辩证关系，揭示他在理解现代生活复杂性方面的独特贡献。 历史的镜像，文化的碎屑：克拉考尔的洞察 接下来，我们将进入克拉考尔的视野。作为一位对历史、电影和大众文化有着深刻理解的社会理论家，克拉考尔的分析更加侧重于现代社会宏观层面的结构性问题及其在文化产品中的折射。他认为，现代性的到来，尤其是在德国经历两次世界大战的动荡时期，导致了历史的破碎化和意义的丧失。曾经被视为历史叙事主体的宏大叙事，在目睹了政治动荡、社会崩溃以及集体创伤后，显得苍白无力。 克拉考尔对电影的分析尤为精彩。他将电影视为“现代性的梦境”，认为大众媒介，特别是电影，以其具象、碎片化的特质，捕捉并反映了现代人在失落的历史感和碎片化现实中的心理状态。电影画面中的“流浪者”形象，以及那些充满象征意义却又难以解读的场景，都是现代人内心迷失与焦虑的写照。他关注那些被历史洪流淹没的“底层人物”和“边缘事物”，试图从中发掘被遗忘的历史真相和被压抑的社会情绪。 本书将重点探讨克拉考尔关于“历史的终结”与“历史的回归”的思考。他认为，当宏大叙事瓦解，我们不再能够简单地将历史视为一条清晰可辨的线索时，反而更容易在事物的细节、大众文化的产品以及被忽视的日常经验中，重新发现历史的痕迹和意义。他对于“游荡者”（flaneur）形象的运用，并非仅仅是对都市景观的漫游，而是对历史碎片的收集与解读，是试图在失落的现代性中寻找新的意义锚点。 时间、记忆与艺术的救赎：本雅明的启示 最后，我们将深入本雅明的思想世界。本雅明是二十世纪最富创造力和最令人着迷的思想家之一。他的研究跨越文学评论、哲学、艺术史和社会学，以其独特的“解构”与“重构”方法，为我们理解现代性提供了全新的视角。本雅明同样关注城市、历史和文化，但他更侧重于探索在现代性的大潮中，如何保存和重新激活那些被遗忘的、被压抑的经验与记忆。 本雅明对“复制技术”（reproduction techniques）特别是摄影和电影的兴起，进行了划时代的分析。他认为，复制技术剥夺了艺术作品的“灵韵”（aura），即艺术品在时间和空间中的独一无二性及其历史传承性。这看似是对艺术的一种损失，但本雅明却看到了其革命性的潜力。当艺术作品不再被神圣的光环所笼罩，它便能够更容易地融入大众生活，成为一种政治和批判的工具。艺术的“灵韵”消逝，恰恰为新的艺术形式和新的社会功能腾出了空间。 本书将重点阐释本雅明关于“时间”与“记忆”的辩证关系。他区分了“经验”（Erfahrung）与“讲述”（Erzählung）的衰落，以及“故事”（Geschichte）的式微。在现代性语境下，传统的、能够世代传承的经验和故事被碎片化的、即时的信息所取代，导致了集体记忆的断裂。本雅明试图通过对文学、艺术以及城市景观的细致解读，重新激活那些被遗忘的记忆，挖掘被压抑的过往。他的“历史唯物主义”并非僵化的意识形态，而是对历史中被压迫者的关注，是对“受难者”的同情，是对“被遗忘的进步”的追寻。 理论的交汇，观照当下 本书并非孤立地呈现这三位思想家的理论，而是致力于揭示他们思想之间丰富的内在联系与张力。齐美尔对现代城市个体心理的洞察，为克拉考尔和本雅明对大众文化和历史碎片的分析提供了重要的心理学和社会学基础。克拉考尔对大众媒介作为历史镜像的解读，与本雅明对复制技术艺术的分析形成了有趣的对话。而本雅明对时间、记忆和救赎的渴望，则回应了齐美尔笔下现代个体普遍存在的疏离感和意义危机。 通过对齐美尔、克拉考尔和本雅明作品的深入解读，本书试图帮助读者： 理解现代性的多重维度： 认识到现代性不仅仅是经济的增长或技术的进步，更是对人类生存状态、社会关系和个体心理的深刻重塑。 把握城市生活的复杂性： 感受现代都市如何塑造我们的感知、行为和情感，以及如何在拥挤中体验疏离与连接。 反思大众文化的作用： 认识到电影、摄影等大众媒介如何成为理解现代社会心理和历史意识的重要途径。 重新审视历史与记忆： 探讨在碎片化的时代，如何重建对历史的理解，如何在被遗忘的细节中寻找意义。 探索艺术的批判性潜力： 发现艺术在现代社会中，如何超越娱乐的功能，成为质疑、反思和变革的力量。 本书的写作风格将力求清晰、流畅，避免学术术语的过度堆砌，以便更广泛的读者群体能够理解和受益。每章的论述都将紧密结合原著文本，力图准确传达思想家的核心观点，同时又融入研究者个人的思考和解读，形成独特的分析视角。读者将会在字里行间，感受到现代性这个宏大主题在三位伟大思想家的笔下所激荡出的思想火花。 本书不仅是一次学术的探索，更是一次与现代性本身的对话。通过这些经典的文本，我们得以更深刻地理解我们所处的世界，更清醒地认识我们自身的处境，并或许能在这些“现代性的碎片”中，找到照亮当下、启迪未来的微光。这是一本献给所有对现代性体验感到好奇、困惑，并渴望深入探究其本质的读者的书籍。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章后，我发现作者的叙事节奏掌握得极佳，他总能在关键的理论转折点上，用一种近乎诗意的语言将那些晦涩的概念点亮。尤其是在探讨齐美尔的“都会生活”时，那种对疏离感和同一性冲突的描绘，仿佛能让人在钢筋水泥的丛林中重新审视自己的生存状态。这不是那种枯燥的理论综述，而更像是一场思想的漫游，带着读者穿梭于十九世纪末到二十世纪初的欧洲精神图景之中。我欣赏作者那种不急不躁的笔触，他没有试图用一个宏大的叙事去“统一”这三位思想家的观点，而是巧妙地保留了他们各自思想光谱中的张力和矛盾性，这恰恰体现了现代性本身的复杂性。每一次阅读，都像是在重新参与一场与这些伟大灵魂的深度对话，每一个论断都值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文献引用和理论对话做得非常扎实，可以看得出作者在浩如烟海的德语原典中进行了细致的辨析。当我读到关于克拉考尔对大众文化和空间异化的分析时，我立刻联想到了当下社交媒体时代我们所面临的“景观社会”的早期萌芽。作者没有将这些理论简单地“翻译”成当代的术语，而是保持了历史语境的严肃性，这使得我们能够更深刻地理解这些理论的“原力”。这种对历史细节的尊重，让整本书的论证充满了重量感。对于任何想要深入理解二十世纪批判理论源头的人来说，这本书无疑提供了一张非常精密的路线图，它教导我们如何在一个充满“碎片”的世界中，寻找意义的连贯性。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的某些段落需要读者具备一定的哲学背景才能完全跟上作者的思路，这并非批评，而是赞赏其学术的纯粹性。作者在构建本雅明关于灵韵消逝和技术复制时代的论述时，那种近乎宿命论的忧郁感，被表达得淋漓尽致。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中构建作者所描绘的那个由闪烁的霓虹灯和拥挤的人群构成的现代都市的微观场景。这种沉浸式的体验，得益于作者对细节的精准捕捉和对宏大主题的巧妙穿插。它成功地将分散在不同著作中的零散洞察，编织成了一张探讨现代性结构性危机的精美网格，令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是，这本书最终呈现的不是一种悲观的论调，而是一种知识分子面对现代性困境时应有的批判姿态。作者似乎在暗示，认识到这些碎片的性质，本身就是一种力量的回归。它提供了一套工具箱，让我们去解剖当下各种文化现象——从消费主义的循环到信息过载的焦虑。这本书的行文风格极其克制，情感内敛，但思想的张力却时时刻刻存在于字里行间。它像一面古老的镜子，映照出我们所处时代的本质，迫使我们去思考，我们是如何在现代性的洪流中，成为我们自己思想的“碎片”收集者和整理者的。这是一部需要反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计深得我心，那种略带复古的油墨质感，配上干净利落的字体排版，一下子就抓住了我的注意力。我喜欢这种低调而有深度的设计，它暗示着内里内容的厚重与思辨。刚翻开扉页，就被那种严肃的学术气息所感染，感觉作者在梳理这些思想巨匠的脉络时，绝不是蜻蜓点水，而是真正下了苦功去挖掘他们思想的深层结构和相互关联。我尤其期待作者如何处理这种“碎片”感，现代性本身就是一种断裂与重构的过程，将齐美尔的都市观察、克拉考尔的媒介批判以及本雅明的历史哲学并置，这本身就是一次大胆的学术冒险。这本书的开篇导言部分，那种严谨的论证铺陈，让我对后续的论述充满了信心，它不是简单地介绍理论，而是在构建一个讨论现代性困境的全新框架，这种结构性的思考非常吸引人。

评分☆☆☆☆☆

中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝[1] 。

评分☆☆☆☆☆

（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，值得阅读，送货快。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，值得阅读，送货快。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”

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（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”

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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

评分☆☆☆☆☆

帮女王大人买的，平时自己也翻翻。