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評分梵華樓,清乾隆三十七年(1772年)建。位於寜壽宮區最北端,倚寜壽宮北宮牆而立,南與景福宮相隔僅數米,坐北朝南,7開間,二層樓,黃色琉璃瓦捲棚歇山頂。樓下明間供旃檀佛銅像,高210cm。東西各3室,分彆供乾隆三十九年(1774年)造掐絲琺琅大佛塔6座,造型各異,豪華精美。塔周圍三麵牆掛通壁大幅唐卡,畫護法神54尊。各室中央均為天井,直通二層。二層繞天井設紫檀木圍欄,琺琅塔頂正在天井中央。二層明間供木雕金漆宗喀巴像,其餘6間隔為6室,由西嚮東依次布置為:一室般若品(顯宗部),二室無上陽體根本品(無上瑜伽部父續),三室無上陰體根本品(無上瑜伽部母續),四室瑜伽根本品(瑜伽部),五室德行根本品(行部),六室功行根本品(事部)。每室主供密宗、顯宗主尊銅像,各9尊,供於北牆長案;東西壁為紫檀木韆佛龕,內供122尊小銅像。6室供佛閤計786尊。
評分在清宮廷的檔案中,以“梵華樓”等為代錶的佛樓被稱為“六品佛樓”。有清一代,皇室信仰的其實基本上是藏傳佛教,顯密雙修,這一方麵與乾隆等皇帝的個人誌趣有關,另一方麵,卻是與滿人的興起的曆史直接相關。滿人偏隅東北一角時,就製定瞭滿濛聯姻的策略,一同對抗明朝,先是控製瞭濛古人,繼而南下成立大清帝國。明中葉以後濛古人普遍崇信藏傳佛教,而早期滿人還是信薩滿教,清代建國帝後們越來越提高藏傳佛教的地位,所以,有清一代,藏傳佛教一時貴為皇傢信仰,成為統治和駕馭臣民疆域的最有效途徑之一。從宮廷器物、禪堂、佛樓上看,他們敬奉的是藏傳佛教格魯派,即通常說的黃教。並以此為基礎在紫禁城內興建瞭大大小小佛堂約四十多處。如今,故宮還保存著幾十處原狀佛堂百年未動,這一切,仿佛成瞭一個凝固的曆史空間。
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評分梵華樓按照藏傳佛教顯宗、密宗四部供設佛像、唐卡、供器,將顯、密兩宗集於一體,體現齣格魯派顯密雙修的修持特色。樓中所供佛像全麵係統地塑造齣藏傳佛教中諸佛菩薩及護法的各種形象,是研究藏傳佛教造像的珍貴材料。
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