初讀《任中敏文集:優語集》,我便被其獨特的語言風格所吸引。任先生的文字,沒有冗長的鋪墊,沒有華麗的辭藻,卻字字珠璣,句句含金。他以一種近乎口語化的方式,將深邃的哲理娓娓道來,仿佛是在與一位老友閑聊,卻又句句都發人深省。書中的“優語”,並非那些空洞的口號,而是經過生活沉澱後的智慧結晶。我尤其欣賞其中對“關係”的探討,無論是人與人之間,還是人與自我之間,任先生都以一種極為客觀而又充滿理解的視角去剖析,讓我們看到瞭關係中那些復雜而又微妙的動態。這本書,不像市麵上許多心靈雞湯那樣,試圖用激昂的語言去“拯救”你,而是以一種平靜而堅定的力量,引導你去審視自己的內心,去發現自己內在的力量。它不是速成的良藥,而是需要細細品味的陳釀,每一次閱讀,都會有新的感悟。
評分翻開《任中敏文集:優語集》的那一刻,我仿佛走進瞭一片充滿智慧與溫情的花園。任先生的文字,不像那些刻意雕琢、華麗辭藻堆砌的文章,而是如涓涓細流,緩緩地滋養著讀者的心靈。書中的每一句話,都帶著一種樸實無華的力量,卻又直擊人心的柔軟之處。我尤其喜歡那些關於生活哲思的段落,它們不是冰冷的理論,而是融入瞭對人間百態細緻入微的觀察和深刻的感悟。讀著讀著,會不自覺地停下來,咀嚼其中的意味,仿佛自己也曾有過類似的經曆,或者正麵臨著同樣的睏惑。那些“優語”,與其說是語言的精妙,不如說是思想的升華,它們像一盞盞明燈,照亮瞭前行的道路,也讓我們重新審視自己與世界的關係。這本書帶來的不僅是閱讀的愉悅,更是一種精神上的洗禮。它讓我開始思考,如何在紛繁復雜的生活中,尋找到內心的平靜與力量,如何用一種更積極、更豁達的態度去麵對生活的起伏。任先生的文字,有一種治愈人心的力量,它讓我們看到瞭生活的另一種可能,一種更加充實、更加有意義的存在方式。
評分《任中敏文集:優語集》這本書,對於我來說,是一次意外的驚喜。我原以為這是一本會充斥著各種人生格言的書,沒想到,任先生的文字,卻是如此的細膩而富有力量。他沒有直接給你答案,而是通過一個個生動的故事,一個個細緻的觀察,去引導你去思考。書中的“優語”,並非那種高高在上、遙不可及的道理,而是根植於生活,觸手可及的智慧。我尤其喜歡那些關於“選擇”和“責任”的篇章,任先生的論述,總是那麼的客觀而又充滿人情味,他沒有批判,隻有理解和引導。讀這本書,就像是與一位睿智的長者在對話,他用他的人生閱曆,為我揭示生活的真諦,讓我更加懂得如何去權衡,如何去取捨,如何在紛繁的世界中,保持一份清醒和獨立。它沒有給予我華麗的辭藻,卻給瞭我最寶貴的啓示。
評分剛拿到《任中敏文集:優語集》的時候,我並沒有抱有過高的期待,以為不過是尋常的勵誌格言匯編。然而,讀過之後,我纔驚覺自己是多麼的狹隘。這本書的“優語”,絕非簡單的心靈雞湯,它們更像是飽經風霜的智者,娓娓道來的人生經驗。任先生的筆觸,時而犀利,時而溫婉,卻始終透露著一種對生命的尊重與熱愛。我尤其被其中一些對人情世故的洞察所打動,那些看似尋常的道理,經過任先生的闡釋,便顯現齣其深刻的智慧。例如,書中關於“放下”的論述,並非教人逃避,而是引導我們理解,真正的強大並非占有,而是懂得適時放手,讓生命迴歸自由。每一段文字,都仿佛是為我量身定做的,恰好解答瞭我心中的某個疑惑,或者在我迷茫時給予瞭指引。這本書像一位老友,在寂靜的午後,與我促膝長談,分享著生活的智慧與歲月的沉澱。它沒有強迫你接受任何觀點,而是提供瞭一個思考的平颱,讓你在閱讀中,逐漸找到屬於自己的答案。
評分《任中敏文集:優語集》這本書,給我的感覺就像是走進瞭一間陳舊卻滿溢書香的茶館,靜靜地坐下,品味著歲月沉澱下的醇厚。任先生的文字,沒有矯揉造作,沒有刻意煽情,卻有一種不動聲色的力量,直抵人心最柔軟的角落。書中的每一句話,都仿佛是經過韆錘百煉的珍珠,閃爍著智慧的光芒。我特彆喜歡那些描繪自然風物,卻又暗含人生哲理的篇章。任先生善於從最平凡的景物中,挖掘齣不平凡的意義,比如一朵花的凋零,一滴水的匯聚,都能引發他對於生命循環,個體與整體之間關係的深刻思考。這種細膩的觀察和人文關懷,讓整本書充滿瞭溫暖和詩意。讀完這本書,我感覺自己的內心變得更加寜靜,對生活中的一些小確喪,也能以一種更豁達的心態去麵對。它沒有給我醍醐灌頂的答案,卻在我心中播下瞭思考的種子,讓我開始用一種更從容、更具洞察力的眼光去觀察這個世界。
評分略翻閱瞭下,感興趣的內容,印刷也清晰,不錯
評分(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱“文學掾”,或稱“文學史”,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目,由各郡舉薦人纔上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”,德宗時改稱“文學”,太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分《任中敏文集:優語集》為《任中敏文集》之一種,乃任中敏先生早年詞學研究文章的匯集,共收《研究詞集之方法》、《校補陽春白雪提要弁言校例》、《增訂詞律之意見》等文6篇及附錄王小盾《任中敏先生的全宋詞批注》一篇。原文均散見於民國各期刊雜誌,現搜集整理為一冊。
評分杜牧(公元803-公元約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陝西西安)人。杜牧是唐代傑齣的詩人、散文傢,是宰相杜佑之孫,杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士,授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕,轉淮南節度使幕,又入觀察使幕,理人國史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職。
評分真實性等。
評分(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分HAHHHAAAH哈哈哈,媽媽很喜歡,我也高興
評分作者簡介 曹雪芹,清代小說傢,著名文學傢。名霑,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃。素性放達,曾身雜優伶而被鑰空房,常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛:金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他齣身於一個“百年望族”的大官僚地主傢庭,後因傢庭的衰敗而飽嘗瞭人生的辛酸。在人生的最後階段,他以堅韌不拔的毅力,曆經十年創作瞭《紅樓夢》並專心緻誌地做著修訂工作,死後遺留《紅樓夢》前80迴稿子。
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