任中敏文集:优语集

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任中敏 著

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发表于2025-04-20

图书介绍


出版社: 凤凰出版社
ISBN:9787550619357
版次:1
商品编码:11439310
包装:平装
丛书名: 任中敏文集
开本:32开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:412
字数:446000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《任中敏文集:优语集》为《任中敏文集》之一种,乃任中敏先生早年词学研究文章的汇集,共收《研究词集之方法》、《校补阳春白雪提要弁言校例》、《增订词律之意见》等文6篇及附录王小盾《任中敏先生的全宋词批注》一篇。原文均散见于民国各期刊杂志,现搜集整理为一册。

目录

序一
序二
序三
弁言
凡例 二十條
總說
卷一 二十四條
周五條
言無郵
易哉為君
賤人貴馬
持廉至死
桀紂並世
秦三條
雖短休居
令麋鹿觸寇
漆城蕩蕩
漢三條
尚何還顧
伊優亞
客來東方
魏一條
青頭雞
晉二條
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用户评价

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 与《新共和》周报和《星期评论》相对照,胡适公开检讨了《新青年》同人编辑经营《新青年》月刊和《每周评论》的严重缺失:“《每周评论》虽然是有主张的报,但是我们的主张是个人的主张,是几个教书先生忙里偷闲杂凑起来的主张,从来不曾有一贯的团体主张。《星期评论》可就

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很不错的书,值得一读,大师经典,永恒珍藏

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物流很快,包装完好。

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作者简介 曹雪芹,清代小说家,著名文学家。名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房,常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段,他以坚韧不拔的毅力,历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作,死后遗留《红楼梦》前80回稿子。

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《任中敏文集:优语集》为《任中敏文集》之一种,乃任中敏先生早年词学研究文章的汇集,共收《研究词集之方法》、《校补阳春白雪提要弁言校例》、《增订词律之意见》等文6篇及附录王小盾《任中敏先生的全宋词批注》一篇。原文均散见于民国各期刊杂志,现搜集整理为一册。

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夫词曲同为乐府,上继声诗,下承乱弹小曲,体性先属一致,即文学精神,亦各有擅长,未容轻定高下,是在通人,无不省识。而在古今乐府之中,二者发生时代相续,形式长短一途,可谓关系最密切者,凡具常识,又孰不能辨别?至于古人于词曲二字之如何互用,自来有词曲二事之如何并举(大抵词以言文,而曲以言声;词即曲之词,曲即词之曲,特各称其一,即以概其余之一,二者实鲜分离独立之时也。此事极为平常,有不待刘氏《词曲概》中,引《左襄》二十九年《正义》之文,“声随辞变,曲尽更歌”等等,方能证明词曲之合一,亦不仅宋氏《乐府余论》中所引诸说,只证明宋元之间,词曲不分也),种种考证理解,原非兹言研究法者,所当泛涉,特既欲言合并研究之法,则不可不先知其必需合并研究之故,兹姑就其效用方面,举以下之荦荦大者二焉——

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  (甲)词与曲合并研究,乃得词之用。学问专而后精,但有时亦因专而后狭;精者其用宏,狭则其用少。文学之为用,虽深而且远,乃惟其速也,遂感其微而不着;甚且每每一种文学,除知作者藉之可以陶性情,舒畅胸臆,即杳不知其用究何在。词曲在文学中,更久为前人目为体卑径仄,气弱声靡者;自曲体托于戏剧,显然与世道人心有关,而后学者始不能貌为无用之物,但词则似乎终难以言其用也。虽然,杂剧之制,并非创获于金元,而实始于宋之舞队;当时队童口内所歌,固词中之《调笑令》之流,并非另有歌调也。又宋时官本杂剧,用寻常词调者有三十本,其目俱见于《武林旧事》一书中;《西厢》故事,宋时之赵德麟,先即以词调《蝶恋花》咏其情节,且起接引叙,俨然后世杂剧传奇之演故事,不过具体而微耳。是可知词曲间之蜕化,不独曲中小令,当于词中令、近、引、慢,曲中套数,当于词中大曲、赚词,即曲中之杂剧、传奇,在词中亦自有其相当之体,虽其间之形式或疏密有间,而脉络固一系相承,此当非附会之谈,但曾考宋元两代戏曲之史者,皆信之也。换言之,曲之为用,着于戏剧,而戏剧之滥觞,实在于词,词至今日,诚无非嘲风弄月,感时伤世,一人之言,一人之感居多,而词在昔时,固曾做到与今日之戏曲同一作用,其言事,并非仅涉一人也。若见闻仅囿于今日之词,曰词绝无用,是非通于此道者矣。夫愈见后世之曲用,即愈知词在昔日之用,词用既易因曲用而互见,则曲如果分究,词则不将愈晦乎?此原以词曲一事,在文学中,体即已合,而门既已专,学者正不容从中再事分画,迎彼拒此,以致所执反为不完,因益狭其途径,而益昧其精神也。

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夫词曲同为乐府,上继声诗,下承乱弹小曲,体性先属一致,即文学精神,亦各有擅长,未容轻定高下,是在通人,无不省识。而在古今乐府之中,二者发生时代相续,形式长短一途,可谓关系最密切者,凡具常识,又孰不能辨别?至于古人于词曲二字之如何互用,自来有词曲二事之如何并举(大抵词以言文,而曲以言声;词即曲之词,曲即词之曲,特各称其一,即以概其余之一,二者实鲜分离独立之时也。此事极为平常,有不待刘氏《词曲概》中,引《左襄》二十九年《正义》之文,“声随辞变,曲尽更歌”等等,方能证明词曲之合一,亦不仅宋氏《乐府余论》中所引诸说,只证明宋元之间,词曲不分也),种种考证理解,原非兹言研究法者,所当泛涉,特既欲言合并研究之法,则不可不先知其必需合并研究之故,兹姑就其效用方面,举以下之荦荦大者二焉——

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