中医非物质文化遗产临床经典名著：本草乘雅半偈 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《中医非物质文化遗产临床经典名著：本草乘雅半偈》由明未清初著名医药学家卢之颐所撰。之颐，字子繇，一字繇生。少时号昔公，又自称卢中人，浙江钱塘（今杭州市）人。作者在其父卢复《本草纲目博议》的基础上，增补撰成《本草乘雅》。所谓乘雅，即体例上分核、参、衍、断四项，四数为乘，诠释为雅。因书稿遭兵燹而亡伕，复凭追忆重写核、参两邵分，为原稿之半，故书名《本草乘雅半偈》。
　　《中医非物质文化遗产临床经典名著：本草乘雅半偈》取《本经》药物二百二十二种，又于历代名医所纂，采取一百四十／：一种，以合三百六十五之数。各药之前，注明出处品级。次行列药名、气味、良毒、功效、主治．是为正文。注文低一行，首列“核曰”。核，是核对、考察之意，即与《本g图说》对照，再结合实际情况，阐述别名、释名、产地、形态、采收、贮存、炮制、畏恶等內容。次列“参曰”。参，是参考、研究之意，通过对《本经》的研究，提出〈颐对该药功效、形态等有关药学理论的见解。书中亦常夹引“先人云”（卢复语）及缪仲淳、王绍隆、李时珍诸家之论。《四库全书提要》高度评价其议论和选药，谓其“考据赅洽，辩论亦颇明晰”。
　　本书是一部根据《本草纲目》发挥，以阐述药理为主的本草著作。对研究古代本草学，有一定的价值，是药学工作者研究药物的重要参考书。

内页插图

目录

第一帙
神农本经上品一
六芝（紫芝、青芝、赤芝、黄芝、白芝、
黑芝）
人参
甘草
黄芪
蓍实
菟丝子
莲子
茯苓
柏子
云母
丹砂
神农本经上品二
菖蒲
赤箭（天麻同）
薯蓣
干地黄
枸杞
菊花
麦门冬
太一余粮
石钟乳
龙骨
蜂蜜
第二帙
神农本经上品三
牡桂（笛桂附）
桑上寄生
防风
沙参
术（苍白同）
女萎（葳蕤同）
牛膝
石斛
肉苁蓉
蓬蘗
蘼芜
硝石
丰卜硝（火硝赤硝同，朴硝芒硝同）
禹余粮
滑石
白石英
五色石脂
呻农本经上品四
远志
蒲黄（蒲灰同）
泽泻
茵陈蒿
巴戟天
续断
车前子
大枣
女贞实
辛夷
松脂
槐实
蔓荆实
小荆实
龟甲
牡蛎
麝脐香
第三帙
神农本经上品五
桑根白皮
橘柚
杜仲
酸枣仁
决明子
蒺藜（同沙苑）
五味子
芡实
大麻仁
独活（羌活同）
天门冬
菴茼子
茺蔚子（即益母子）
蛇床子
丹参
细辛
白胶（即鹿角胶，鹿茸附）
神农本经上品六
兰草
薏苡仁
地肤子
蓝实
木香
王不留行
黄连
葵子
龙胆
景天
干漆
卷柏
紫石英
矾石
空青
曾青
阿胶
蜜蜡
桑螵蛸
第四帙
神农本经中品一
玄参
水苏（一名紫苏，荏子即白苏，荠
即青苏）
假苏（一名荆芥）
麻黄
葛根
竹叶
桃核仁
杏核仁
发髮（剪剃者发髮，梳脱者乱发）
犀角
羚羊角
蚱蝉
神农本经中品二
水萍（浮萍同）
牡丹
泉耳实（即苍耳）
当归
芍药
款冬花
芎劳
阳起石
雄黄
雌黄
牛角鰓
鳖甲
白僵蚕
……
第五帙
第六帙
第七帙
第八帙
第九帙
第十帙
第十一帙

精彩书摘

　　黃苈
　　扶疏处正显整密。
　　整密处正见扶疏。
　　气味甘，微温，无毒。主痈疽久败疮，排脓，止痛，大风癩疾，五痔，鼠瘘，补虚，小儿百病。
　　核曰：出蜀郡汉中，今不复采。唯白水、原州、华原山谷者最胜，宜、宁二州者亦佳。春生苗，独茎丛生，去地二三寸。作叶扶疏，状似羊齿，七月开黄紫色花，结小尖角，长寸许。八月采根，长二三尺，紧实若箭干，皮色黄褐，折之柔韧如绵，肉理中黄外白，嚼之甘美可口。若坚脆味苦者，即苜蓿根也。勿误用木耆草，形类真相似，只是生时叶短根横耳。修治去头上皱皮，蒸半日，劈作细条，槐砧锉用。茯苓为之使。恶龟甲、白鲜皮。
　　先人云：黄芪一名戴糁，戴椹，百本。戴在首，如卫气出目行头，自上而下，从外而内，百骸百脉，咸卫外而固矣。又云：芪可久可速，能知卫气出入之道路，便能了知黄芪之功用矣。
　　参曰：黄中色，通志云：始生为黄，芪，耆宿也。指使不从力役，如人胃居中，营卫气血，筋脉齿发之属，莫不始生于胃，而卫气之响吸，营血之濡运，筋脉之展摇，齿发之生长，亦莫不从胃指挥宣布。所谓外者中之使也，营血筋脉悉属有形，统御节制，唯一卫气，所谓卫者气之帅也。痈疽久败、大风癩疾、五痔鼠瘘，咸无卫气卫外，故肌肉腐烂。黄芪味甘气温，肉似肌腠，皮折如绵，宛若卫气之卫外而固者也。故能温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阎。唯卫气虚弱，不能固护肌肉者宜之。倘涉六淫，毒热炽盛，又当谢之，未可谬用。补虚者，补卫气之虚，小儿阴常有余，气常不足，故百病咸宜也。
　　涉六淫毒炽盛，亦非禁止不行，惟在颐指气使者何如耳。耆宿，则更事久历，事能尽知，乃可颐指气使，不从力役。设非主张于内者，安能固护于外耶。
　　蓍实
　　近取诸身，远取诸物。
　　气味苦酸，平，无毒。主益气，充肌肤明目，聪慧先知，久服不饥，不老延年。
　　核曰：生少室山谷，及蔡县白龟祠旁。春时宿根再发，端直无枝，末大于本，一本一二十茎，或四五十茎，经百岁者，茎亦百，茎虽多，总一本也。秋后花出茎端，红紫色；实褐色，如艾实。吕氏春秋云：蓍满百茎，所在之处，兽无虎狼，虫无蛇螫，其下便有神龟守之，其上常有青云覆之。传云：天下和平，王道得而蓍茎长丈。又云：天子蓍长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺，设有僭用，便失灵异。埤雅云：此神草也。亦草中之多寿者也。故蓍从耆。
　　参曰：悉一根抽发，原具生生变化之数，而末大于本，所谓知来者逆也。
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前言/序言

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夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师，上承农、轩之理，又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷，然后医方大备，率皆倡明正学，以垂医统。兹先圣后圣，若合符节。仲师，医中之圣人也。理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正，靡音忘倦。医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，知其所长，择而从之。

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读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。都是好书，买多了看不过来

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神农本草经经典医书，吃透本草才能开好方，下好药。

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全书按病证列目，同病证的医案编为一类，俞氏精心评注的按语530余条，分别附于相关医案之后。所选医家至清代叶天士为止。其卷一至卷八为内科杂病医案，卷九为妇产科医案，卷十为外科及儿科医案。全书涉及各科病证156种。书末附有俞氏所撰《却病求嗣六要》一篇，着重论述起居、精神、饮食方面的宜忌。其医案主要取之江罐的《名医类案》及当时名医之治病实例，兼采诸史传杂录中有新意或立法奇特者，书中不少医案“皆生平目击，非得之传闻”的医药资料。俞氏选按，通过历代名家医案之比较，剖析异同，授人以巧，强调“医贵变通”，对启发现代中医临床辨证思路具有较高参考价值。

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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥其法，不离其法，以合离得之。”

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