中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈》由明未清初著名醫藥學傢盧之頤所撰。之頤，字子繇，一字繇生。少時號昔公，又自稱盧中人，浙江錢塘（今杭州市）人。作者在其父盧復《本草綱目博議》的基礎上，增補撰成《本草乘雅》。所謂乘雅，即體例上分核、參、衍、斷四項，四數為乘，詮釋為雅。因書稿遭兵燹而亡伕，復憑追憶重寫核、參兩邵分，為原稿之半，故書名《本草乘雅半偈》。
　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：本草乘雅半偈》取《本經》藥物二百二十二種，又於曆代名醫所纂，采取一百四十／：一種，以閤三百六十五之數。各藥之前，注明齣處品級。次行列藥名、氣味、良毒、功效、主治．是為正文。注文低一行，首列“核曰”。核，是核對、考察之意，即與《本g圖說》對照，再結閤實際情況，闡述彆名、釋名、産地、形態、采收、貯存、炮製、畏惡等內容。次列“參曰”。參，是參考、研究之意，通過對《本經》的研究，提齣〈頤對該藥功效、形態等有關藥學理論的見解。書中亦常夾引“先人雲”（盧復語）及繆仲淳、王紹隆、李時珍諸傢之論。《四庫全書提要》高度評價其議論和選藥，謂其“考據賅洽，辯論亦頗明晰”。
　　本書是一部根據《本草綱目》發揮，以闡述藥理為主的本草著作。對研究古代本草學，有一定的價值，是藥學工作者研究藥物的重要參考書。

內頁插圖

目錄

第一帙
神農本經上品一
六芝（紫芝、青芝、赤芝、黃芝、白芝、
黑芝）
人參
甘草
黃芪
蓍實
菟絲子
蓮子
茯苓
柏子
雲母
丹砂
神農本經上品二
菖蒲
赤箭（天麻同）
薯蕷
乾地黃
枸杞
菊花
麥門鼕
太一餘糧
石鍾乳
龍骨
蜂蜜
第二帙
神農本經上品三
牡桂（笛桂附）
桑上寄生
防風
沙參
術（蒼白同）
女萎（葳蕤同）
牛膝
石斛
肉蓯蓉
蓬蘗
蘼蕪
硝石
豐蔔硝（火硝赤硝同，樸硝芒硝同）
禹餘糧
滑石
白石英
五色石脂
呻農本經上品四
遠誌
蒲黃（蒲灰同）
澤瀉
茵陳蒿
巴戟天
續斷
車前子
大棗
女貞實
辛夷
鬆脂
槐實
蔓荊實
小荊實
龜甲
牡蠣
麝臍香
第三帙
神農本經上品五
桑根白皮
橘柚
杜仲
酸棗仁
決明子
蒺藜（同沙苑）
五味子
芡實
大麻仁
獨活（羌活同）
天門鼕
菴茼子
茺蔚子（即益母子）
蛇床子
丹參
細辛
白膠（即鹿角膠，鹿茸附）
神農本經上品六
蘭草
薏苡仁
地膚子
藍實
木香
王不留行
黃連
葵子
龍膽
景天
乾漆
捲柏
紫石英
礬石
空青
曾青
阿膠
蜜蠟
桑螵蛸
第四帙
神農本經中品一
玄參
水蘇（一名紫蘇，荏子即白蘇，薺
即青蘇）
假蘇（一名荊芥）
麻黃
葛根
竹葉
桃核仁
杏核仁
發髮（剪剃者發髮，梳脫者亂發）
犀角
羚羊角
蚱蟬
神農本經中品二
水萍（浮萍同）
牡丹
泉耳實（即蒼耳）
當歸
芍藥
款鼕花
芎勞
陽起石
雄黃
雌黃
牛角鰓
鱉甲
白僵蠶
……
第五帙
第六帙
第七帙
第八帙
第九帙
第十帙
第十一帙

精彩書摘

　　黃藶
　　扶疏處正顯整密。
　　整密處正見扶疏。
　　氣味甘，微溫，無毒。主癰疽久敗瘡，排膿，止痛，大風癩疾，五痔，鼠瘻，補虛，小兒百病。
　　核曰：齣蜀郡漢中，今不復采。唯白水、原州、華原山榖者最勝，宜、寜二州者亦佳。春生苗，獨莖叢生，去地二三寸。作葉扶疏，狀似羊齒，七月開黃紫色花，結小尖角，長寸許。八月采根，長二三尺，緊實若箭乾，皮色黃褐，摺之柔韌如綿，肉理中黃外白，嚼之甘美可口。若堅脆味苦者，即苜蓿根也。勿誤用木耆草，形類真相似，隻是生時葉短根橫耳。修治去頭上皺皮，蒸半日，劈作細條，槐砧銼用。茯苓為之使。惡龜甲、白鮮皮。
　　先人雲：黃芪一名戴糝，戴椹，百本。戴在首，如衛氣齣目行頭，自上而下，從外而內，百骸百脈，鹹衛外而固矣。又雲：芪可久可速，能知衛氣齣入之道路，便能瞭知黃芪之功用矣。
　　參曰：黃中色，通誌雲：始生為黃，芪，耆宿也。指使不從力役，如人胃居中，營衛氣血，筋脈齒發之屬，莫不始生於胃，而衛氣之響吸，營血之濡運，筋脈之展搖，齒發之生長，亦莫不從胃指揮宣布。所謂外者中之使也，營血筋脈悉屬有形，統禦節製，唯一衛氣，所謂衛者氣之帥也。癰疽久敗、大風癩疾、五痔鼠瘻，鹹無衛氣衛外，故肌肉腐爛。黃芪味甘氣溫，肉似肌腠，皮摺如綿，宛若衛氣之衛外而固者也。故能溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開閻。唯衛氣虛弱，不能固護肌肉者宜之。倘涉六淫，毒熱熾盛，又當謝之，未可謬用。補虛者，補衛氣之虛，小兒陰常有餘，氣常不足，故百病鹹宜也。
　　涉六淫毒熾盛，亦非禁止不行，惟在頤指氣使者何如耳。耆宿，則更事久曆，事能盡知，乃可頤指氣使，不從力役。設非主張於內者，安能固護於外耶。
　　蓍實
　　近取諸身，遠取諸物。
　　氣味苦酸，平，無毒。主益氣，充肌膚明目，聰慧先知，久服不飢，不老延年。
　　核曰：生少室山榖，及蔡縣白龜祠旁。春時宿根再發，端直無枝，末大於本，一本一二十莖，或四五十莖，經百歲者，莖亦百，莖雖多，總一本也。鞦後花齣莖端，紅紫色；實褐色，如艾實。呂氏春鞦雲：蓍滿百莖，所在之處，獸無虎狼，蟲無蛇螫，其下便有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳雲：天下和平，王道得而蓍莖長丈。又雲：天子蓍長九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士庶三尺，設有僭用，便失靈異。埤雅雲：此神草也。亦草中之多壽者也。故蓍從耆。
　　參曰：悉一根抽發，原具生生變化之數，而末大於本，所謂知來者逆也。
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前言/序言

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聽說我在京東買東西後，整個村都震驚瞭，村長跑到我傢裏對我爸說我是不是瘋瞭！媳婦跟我鬧離婚，說這日子沒法過瞭。

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寶貝已經收到，非常感謝京東的熱情周到的服務，尤其是快遞小弟的熱情周到。點個大大的贊！

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買瞭好多醫療的書，養生保健，閑著的時候看看！

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紙張厚實，字體優美，印刷優良，裝訂精美。

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閱讀——一個人的信仰有閱讀作信仰，就像一個看似嚴厲、冷酷的父親，在孩子疲憊無力的時候，總是張開瞭雙臂的溫柔，等待他的孩子歸來，然後用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫摺、孤獨，再賦予他永恒的光明。閱讀，是因為開始懷疑，開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是，生存是無情的，現實是殘酷的，所要走的路在哪裏？閱讀，是為瞭找尋生存的答案，為瞭抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀，就是選擇孤獨；選擇閱讀，就是選擇怪異；選擇閱讀，就是選擇邊緣。我們想走的路，不隻有分數，不隻有公式，不隻有文憑。那裏有愛，有夢，有理想，有追尋。閱讀，給瞭我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡，更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂，靈魂纔是真正的存在。有瞭靈魂，我們的每一天纔可能有意義。有瞭意義，纔開始有真正的信仰。

評分☆☆☆☆☆

這麼好的書，如果在紙箱裏麵有什麼襯墊防護的措施或是減輕暴力傷害的話就沒的說瞭。看著有點可惜，就像美人臉上的疤。這是我的一點看法

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孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》，《赤水玄珠》約占全書九成，為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言，又兼采易水學派張潔古之說，亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下，汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人，因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學，卻不呆守其法，更將汪石山“辨《明醫雜著》忌用參芪論”一篇列於《赤水玄珠》捲中，以抨擊王汝言等“陽常有餘而陰常不足”的偏執火熱論者，還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續，卻不泥於師法，終自成一傢。時人論其醫學謂：闡《素》、《難》之奧，“列其方而不泥其方，究其辭而融其意”。其承師法：“不泥其法，不離其法，以閤離得之。”

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，內容適閤初學者。內容很豐富啊。

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