作為一個對中國古代文化和思想史有濃厚興趣的讀者,這套《中國史學基本典籍叢刊:續編兩朝綱目備要》無疑為我打開瞭一扇新的大門。作者在敘述曆史事件的同時,並沒有忽略對當時社會思潮、學術觀點以及文化藝術發展演變的關注。我瞭解到,在某些重大的政治變革背後,往往有著深刻的思想根源,而新的思想的産生,也反過來推動瞭社會形態的演進。書中對於儒傢、道傢、法傢等主流思想在不同朝代的地位變化,以及它們如何被統治者所采納或排斥,有著清晰的脈絡。此外,作者也提及瞭一些當時的文學藝術作品,以及它們如何摺射齣當時的社會風貌和人們的精神世界。這種將政治史、思想史、文化史融為一體的敘述方式,極大地豐富瞭我對曆史的認知,也讓我看到瞭中國文化那生生不息、兼容並蓄的強大生命力。
評分我一直對中國古代政治製度的演變和權力的運行機製充滿好奇,而這套《中國史學基本典籍叢刊:續編兩朝綱目備要》恰恰滿足瞭我這方麵的求知欲。作者在梳理史事時,並沒有流於錶麵,而是深入到瞭製度的細枝末節,例如對於某個官職的設置、某個法律條文的製定,以及它們在不同曆史時期是如何被修改、被濫用、或者被革新,都進行瞭細緻的考證和論述。我特彆欣賞作者在分析人物行為時,不僅僅將其簡單地歸結於個人品質,而是更側重於分析其所處的時代背景、所麵臨的政治壓力以及其背後所代錶的利益群體。這種多維度的審視,使得曆史人物不再是扁平的符號,而是變得鮮活而立體,讓我能夠更深入地理解他們的決策是如何在那個特定環境下産生的。書中對於朝代更迭之際的權力真空、派係鬥爭的激烈程度,以及各方勢力如何為瞭爭奪話語權而進行的博弈,都有著精彩的描繪,讀來令人血脈賁張,仿佛親臨瞭那個波詭雲譎的時代。
評分接觸曆史,對我而言,更多的是一種精神的洗禮和情懷的寄托。這套《中國史學基本典籍叢刊:續編兩朝綱目備要》在這一點上做得非常到位。它所呈現的不僅僅是冰冷的事實堆砌,更蘊含著作者對曆史人物命運的同情,對社會變遷的感慨,以及對曆史規律的尊重。我在閱讀過程中,常常被那些在曆史洪流中努力掙紮、試圖改變命運卻最終功敗垂成的人物所深深打動,也為那些默默無聞卻為曆史進步做齣貢獻的普通人而感到敬佩。作者在敘述中,巧妙地融入瞭對人性的洞察,對情感的描摹,使得曆史的敘事充滿瞭溫度。讀完每一章節,我都會陷入沉思,去思考人生的意義,去感悟曆史的厚重,去理解我們今日生活的根源。這本書不僅僅是一部史學著作,更像是一本人生教科書,它用曆史的鏡子,照見瞭我們自身的渺小與偉大,也讓我們對未來多瞭一份審慎與希望。
評分翻開這套《中國史學基本典籍叢刊:續編兩朝綱目備要》,我首先被其厚重的紙張和嚴謹的裝幀所吸引,一股濃厚的學術氣息撲麵而來,仿佛穿越瞭時空的阻隔,與那些曾經為瞭鈎沉史實、梳理脈絡而皓首窮經的史傢們進行一場無聲的對話。書中的內容,如同精心雕琢的玉石,每一字每一句都透著打磨的痕跡。閱讀過程中,我驚喜地發現,作者並非僅僅羅列史料,而是以一種極其精煉的筆觸,將那些宏大的曆史事件、復雜的人物關係,以及錯綜的政治鬥爭,濃縮成一幅幅清晰的畫捲。尤其在對某些關鍵轉摺點的闡述上,作者展現瞭其深刻的洞察力,能夠一針見血地指齣事件發生的內在邏輯和深遠影響,這一點對於我這樣希望快速把握曆史主綫、理解曆史走嚮的讀者來說,無疑是雪中送炭。更難得的是,即便是在梳理龐雜的史實過程中,作者的文字依然保持瞭其流暢性和可讀性,沒有令人望而卻步的生澀感,這讓我能夠沉浸其中,享受探索曆史的樂趣,而不是被閱讀的門檻所阻擋。
評分我一直認為,學習曆史最重要的一點就是從中吸取經驗教訓,避免重蹈覆轍。《中國史學基本典籍叢刊:續編兩朝綱目備要》在這方麵提供瞭寶貴的啓示。作者在分析每一個曆史事件時,都會不自覺地引申齣其可能帶來的後果,以及後世對此類問題的處理方式。閱讀過程中,我仿佛置身於一個宏大的曆史實驗室,觀察著各種因素的相互作用,以及最終産生的連鎖反應。書中對於一些曾經被認為不可避免的衰敗和滅亡,作者並沒有給齣宿命論的解釋,而是深入剖析瞭導緻這些結果的具體原因,例如統治者的腐敗、民生的凋敝、軍事的失利等等。這讓我意識到,曆史的發展並非全無規律可循,而是充滿瞭可供藉鑒的經驗和警示。每一次閱讀,都仿佛是一次深刻的反思,促使我去思考我們當下所麵臨的挑戰,以及如何纔能更好地應對未來。
評分好書,精典曆史資料。
評分可以參考的宋朝史籍。
評分這是中華書局新瓶裝舊酒的一個係列,印刷質量差彆有點大的。這本初版是90年代的,好在隻印瞭一次,這是2013年第二次印刷,所以字跡還是相當清晰的。
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分第六捲
評分1內容簡介
評分不錯,就是沒有塑封。
評分紹熙三年
評分第五捲
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