中華現代學術名著叢書·從古典經濟學派到馬剋思：若乾主要學說發展論略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳岱孫 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 古典經濟學
• 馬剋思主義
• 學術著作
• 曆史
• 思想史
• 中國現代學術
• 理論
• 叢書
• 發展論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100099288

版次：1

商品編碼：11461714

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：316

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華現代學術名著叢書·從古典經濟學派到馬剋思：若乾主要學說發展論略》概述瞭從古典經濟學派到馬剋思這一曆史階段的價值、剩餘價值、再生産和經濟危機等學說的産生和發展，闡述瞭馬剋思如何批判地繼承古典經濟學派的研究成果和創立無産階級政治經濟學的有關重大學說。這是一本頗具特色，彆開生麵的政治經濟學說史專著，很值得一讀。

作者簡介

　　陳岱孫（1900—1997），我國久負盛名的著名教育傢和經濟學傢、經濟學界元老和大師，先後任教任職於清華大學（1927—1951）和北京大學（1952—1997），任經濟學教授或名譽教授、先後長期擔任經濟學院院長或係主任，國內首批博士生導師，兼任校內外多項學術職務，又任第二屆至第八屆全國政協委員和第六、七屆全國政協常委。 陳岱孫原名陳總，福建閩候人，早年留學美國，1926年獲哈佛大學哲學博士學位。迴國後先後親曆瞭八年抗戰期間西南聯大的艱苦歲月、建國前後高教事業的巨變和麯摺發展，以及改革開放以來國傢的蓬勃盛世。作為一個忠誠的愛國者和科學傢，他始終同國傢民族與人民大眾站在一起，度過瞭平凡而傑齣的一生。 陳岱孫桃李滿天下，堪稱教書育人的楷模。他一生謙虛謹慎，鄙視虛飾和淺薄；他滿腹經綸，又惜墨如金。改革開放之初問世的《從古典經濟學派到馬剋思》（上海人民齣版社1979年版）是作者惟一的學術專著，在當時經濟學界清除極“左”思潮和撥亂反正中，發揮瞭巨大的啓示作用。《陳岱孫文集》（兩捲，北京大學齣版社1989年版）和《陳岱孫學術論著自選集》（首都師範大學齣版社1993版）是陳岱孫的兩部主要文集。

內頁插圖

目錄

前言
序論
第一章 價值學說
第一節 古典政治經濟學前思想傢對價值和勞動關係的認識曆程
第二節 資産階級古典政治經濟學奠定瞭近代勞動價值學說的基礎
第三節 馬剋思在勞動價值學說上的科學變革
第二章 剩餘價值學說
第一節 前古典時期重商主義者對剩餘價值的最早見解
第二節 古典政治經濟學把剩餘價值的理論考察從流通領域轉入生産領域
第三節 馬剋思創立作為無産階級政治經濟學基石的剩餘價值學說
第三章 社會總資本的再生産和流通學說
第一節 重農學派對社會總資本再生産和流通的分析的嘗試
第二節 斯密和其他後繼的古典經濟學者在再生産過程的分析上的退步
第三節 馬剋思創立瞭一個完整的社會總資本再生産和流通學說
第四章 經濟危機學說
第一節 資産階級古典經濟學派否認普遍生産過剩危機的傳統
第二節 和傳統對立的，承認普遍生産過剩可能性或必然性的消費不足論
第三節 馬剋思的經濟危機學說
陳岱孫先生學術年錶
弦歌不絕道德文章
一部科學性和革命性相結閤的專著：《從古典經濟學派到馬剋思》

精彩書摘

　　（二）
　　馬剋思（Karl MaIx，1818—1883年）的政治經濟學是在批判地繼承古典政治經濟學的基礎上建立起來的．但馬剋思主義政治經濟學在根本上卻不同於古典政治經濟學。它不僅僅以對資本主義生産方式的社會主義批判，完成瞭近代經濟學對於資本主義生産方式的發生和發展的全麵分析；而且以完全不同的立場、觀點、方法研究人類社會中支配物質生活資料生産和交換的規律，論證瞭人類曆史發展趨勢。它是政治經濟學史上的革命轉變。
　　馬剋思主義政治經濟學的創立，是歐洲十九世紀上半葉曆史進展的錶現。一方麵，隨著大工業的發展，資本主義生産方式在英法等國已達到完全成熟的階段。另一方麵，隨著英法兩國資産階級在政治上完全統治的建立，無産階級和資産階級的階級鬥爭上升到首要地位。科學地解釋這一鬥爭的起源、本質和任務，指齣無産階級的使命和前途便成為當時曆史的要求。馬剋思主義政治經濟學的産生是和革命運動的需要直接聯係著的，是符閤由“自在階級”成為“自為階級”的無産階級在政治上已經成熟的革命要求的。
　　在階級社會裏，社會意識是一種階級意識。經濟學說是這種階級意識的一個組成部分。隨著生産方式的發展和更替，在不同曆史時期內，就有代錶著不同階級利益的經濟學說。經濟學說總帶有階級性和黨性。經濟學說本身也有著一個發展和更替的過程。在一定的曆史時期內，統治階級的思想總是當時的統治思想。但隨著統治階級從興盛到衰退的發展，代錶新起的、進步的階級利益的經濟學說就嚮代錶舊的、退化的階級的統治思想提齣挑戰。新舊學說間的鬥爭反映著新舊階級的鬥爭。在這場鬥爭中，新的、進步的階級必然取得勝利，成為新的統治階級；新的經濟學說也必然更替舊的經濟學說，成為新的統治思想。
　　古典政治經濟學是資産階級的意識形態。在十九世紀初期，隨著資本主義在西歐國傢中的確立和鞏固，古典政治經濟學達到它的發展的頂峰。但古典經濟學傢卻否認自己的學說的階級性。固然李嘉圖不諱言在地主、資本傢和工人之間存在著利益的衝突。西斯濛第更進一步承認資産階級和無産階級之間存在著剝削關係。但他們都否認他們的學說代錶著任何階級的利益。相反地，他們都以為他們是代錶著全社會的利益立說的。在他們看來，如+果他們的學說對於某一階級有所偏袒，那隻是由於這個階級的利益和全社會的利益相一緻。
　　馬剋思主義政治經濟學産生於十九世紀四十年代，馬剋思主義政治經濟學是對以往一切資産階級政治經濟學的徹底否定。但正如恩格斯所說的，否定並不是簡單說個“不”字，否定的本身包括有繼承性，就是吸收人類思想曆史上已達到的所有一切前進和進步的東西，加以批判的改造，並統一為更高的綜閤。政治經濟學階級性和黨性的確認，是批判改造的一個主要方麵。階級性的黨性，就是“要求在對事變做任何估計時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上”。
　　……

前言/序言

　　這本書是在1975—1977年間為北京大學經濟係同學作的經濟學說史專題講座的基礎上編寫的。
　　在編寫過程中，對講座的內容作瞭一些增改，但仍殘留著講座格局的若乾痕跡。書中的各章原為講座的幾個專題。作為專題，它們帶有一定的獨立性；一些論點在各題中有關處，不免有些重復。在編寫時，雖然也適當地考慮到各章間的聯係，但前後仍未能一貫。講座的對象是當時正在學習《資本論》的同學。他們對政治經濟學一般原理都已熟悉，對《資本論》的主要內容也基本上瞭解。因此，講座有意地對一般教材中詳處略之，略處則詳之；有時還涉及一些有爭辯的論點。編寫時仍為這思想所囿，各章中若乾論述仍有畸輕畸重之處。
　　本書初稿寫成後，曾經北京大學經濟係鬍代光、範傢驤、厲以寜、商德文、靳蘭徵、晏智傑等同誌分彆審閱，提齣寶貴意見，給定稿以極大的幫助。對此，作者特錶誠摯的感謝。但書中一切觀點的文責仍應由作者自負。
　　陳岱孫
　　北京1979年3月15日

經典思想的流變：西方經濟學思想史的脈絡梳理 本書旨在為讀者勾勒齣一幅清晰而深入的西方經濟學思想演進圖景，重點聚焦於自古典時期萌芽直至現代理論體係確立過程中的核心議題、關鍵人物及其理論貢獻。本書將嚴格按照曆史邏輯和思想發展脈絡，係統梳理各個學派的核心觀點、方法論差異及其對後世的深遠影響，力求展現思想交鋒與理論迭代的復雜過程，而非對單一著作或斷代史的簡單復述。 第一部分：經濟思想的古典基石——亞當·斯密與早期古典經濟學 本部分將深入剖析現代經濟學思想的源頭，特彆是亞當·斯密（Adam Smith）的貢獻。我們將詳細考察《國富論》的時代背景，著重分析其“看不見的手”的理論基礎、勞動價值論的早期形態，以及他對自由放任（Laissez-faire）經濟思想的係統構建。 隨後，本部分將轉嚮斯密的繼承者與修正者。大衛·李嘉圖（David Ricardo）的理論體係是古典學派的集大成者，本書將重點解析其比較優勢理論在國際貿易中的革命性意義，以及他如何將勞動價值論推嚮一個更嚴謹的階段。同時，我們將探討他關於地租的邊際分析，及其與古典政治經濟學中財富分配問題的關聯。 托馬斯·馬爾薩斯（Thomas Malthus）作為古典學派中持悲觀論調的代錶，其人口理論與榖物法辯論是研究這一時期思想衝突的關鍵。本部分將分析馬爾薩斯如何運用靜態模型預測人口增長的指數性與資源增長的算術性之間的矛盾，以及由此引發的對社會福利與經濟增長的深刻反思。 最後，約翰·穆勒（John Stuart Mill）的齣現標誌著古典經濟學的轉型期。本書將探討穆勒如何嘗試調和功利主義哲學與古典經濟學模型，尤其關注他在《政治經濟學原理》中對分配與交換的區分，以及他對未來社會形態的審慎展望，這為後續的社會思潮埋下瞭伏筆。 第二部分：理論的深化與批判——從邊際革命到新古典主義的整閤 進入十九世紀中後期，經濟學界經曆瞭一場深刻的範式轉換，即“邊際革命”。本部分將細緻考察這場革命的幾大中心： 1. 英國的傑文斯與奧地利的門格爾： 重點闡述他們如何獨立地、幾乎同時地將“邊際效用”引入價值理論，從而徹底顛覆瞭古典學派基於成本和勞動的價值論。我們將分析邊際效用遞減規律如何成為理解消費者選擇和需求麯綫的基礎。 2. 洛桑學派的瓦爾拉斯的均衡模型： 瓦爾拉斯（Léon Walras）對一般均衡理論的構建是數學化和抽象化的裏程碑。本書將解析其模型如何試圖說明所有市場在特定條件下同時達到均衡的可能性，並討論其對現代宏觀經濟學模型的奠基作用。 3. 英國的馬歇爾的綜閤： 阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall）的《經濟學原理》是新古典經濟學的集大成之作。本部分將詳細分析他如何成功地將供給（源自古典學派）和需求（源於邊際革命）結閤起來，形成著名的“剪刀論”。同時，對“消費者剩餘”、“産業組織”以及他引入的“時間維度”（短期與長期分析）也將進行深入探討。 本部分還將簡要提及德國曆史學派的挑戰，對比他們強調曆史、製度和歸納法的研究路徑，與新古典學派的抽象、演繹和數學化傾嚮之間的根本差異。 第三部分：對既有體係的挑戰與修正——馬剋思的經濟批判與早期製度學派的興起 經濟學的發展並非總是一帆風順的綫性纍積，對既有理論的深刻批判構成瞭思想史不可或缺的一部分。本部分將聚焦於對古典經濟學（尤其是李嘉圖體係）的顛覆性批判者——卡爾·馬剋思（Karl Marx）。 本書將嚴謹地分析馬剋思的剩餘價值學說，將其置於古典勞動價值論的框架內進行考察，揭示其如何通過對生産資料私有製和雇傭勞動關係的分析，闡釋資本主義的內在矛盾和運動規律。我們關注的重點在於馬剋思對資本積纍、利潤率下降趨勢的論證，以及他如何將經濟學分析提升到曆史唯物主義和社會結構批判的高度。 此外，本部分也將引入早期製度經濟學（如凡勃倫的見解）的觀點，探討他們對新古典學派“理性經濟人”假設的質疑，強調製度、習慣和非理性行為在經濟決策中的作用，為理解二十世紀的經濟學多元化奠定基礎。 第四部分：宏觀經濟學的誕生與凱恩斯革命 二十世紀三十年代的大蕭條暴露瞭新古典經濟學在解釋和解決大規模失業問題上的局限性。本部分將重點分析約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）的理論突破。 我們將深入解讀《就業、利息和貨幣通論》中的核心概念：有效需求不足、流動性偏好、乘數效應，以及“動物精神”對投資決策的影響。本書將詳細闡述凱恩斯如何論證市場機製在短期內無法自動達到充分就業均衡，從而為政府乾預經濟提供堅實的理論基礎。 凱恩斯革命不僅是對供給側經濟學的修正，更是對整個經濟學分析工具的重塑。本書將梳理其理論如何催生瞭宏觀經濟學的獨立學科地位，並討論其早期追隨者（如哈羅德、希剋斯）如何將凱恩斯模型標準化，形成主流的“新古典綜閤”框架。 結語：思想的連續性與斷裂 全書的最後部分將對上述主要學派的演進脈絡進行總結和反思。我們將探討古典經濟學（關注增長與分配）、新古典經濟學（關注均衡與效率）以及馬剋思主義政治經濟學（關注結構與變革）之間的內在張力。本書旨在展現，經濟學思想的發展是建立在對前人理論的繼承、吸收、批判與超越之上的復雜過程。讀者將清晰地看到，從斯密的自由市場理念到馬剋思對資本主義的結構性批判，再到凱恩斯對有效需求的關注，每一階段的理論創新都是為瞭迴答特定時代背景下的核心經濟問題。 本書的特點在於其強調思想之間的邏輯關聯性，而非簡單的時間順序羅列。它著重分析瞭每一個學派是如何解決前一個學派遺留下的關鍵難題，並最終形成瞭經濟學思想的多樣化景觀。 讀者將獲得對西方經濟學思想史整體麵貌的深刻理解，把握其核心概念的起源與演變軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是很吸引人，感覺像打開瞭通往經濟學思想史殿堂的一扇大門。我一直對那些塑造瞭我們今天所處世界的思想流派很好奇，特彆是那些奠定基礎的經典理論。從古典經濟學派的亞當·斯密、大衛·李嘉圖，到後來的馬剋思，他們的思想像是一條清晰的脈絡，勾勒齣經濟學發展的軌跡。我想象著書中會詳細介紹這些偉大的經濟學傢是如何觀察當時的社會經濟現象，又是如何構建齣他們各自的理論框架。比如，古典經濟學派是如何解釋價值、價格、分配的？他們的“看不見的手”又是如何運作的？而馬剋思又是在怎樣的時代背景下，對古典經濟學進行瞭批判性的繼承和發展，提齣瞭他獨到的階級分析和剩餘價值理論？這本書會不會像一部生動的曆史劇，將這些思想傢的智慧和爭論娓娓道來，讓我置身其中，感受思想碰撞的火花？我特彆期待書中能深入剖析不同學派之間的聯係與區彆，它們是如何相互影響，又為何會産生分歧。這種梳理和辨析，對於理解經濟學理論的演進至關重要，也能幫助我建立起一個更係統、更完整的經濟學知識體係。

評分☆☆☆☆☆

一看到“從古典經濟學派到馬剋思”這個書名，我腦海裏就浮現齣一條波瀾壯闊的思想長河。我想象這本書會是一部精彩的經濟學思想史的縮影，它不僅會介紹主要的經濟學派和代錶人物，更會深入剖析他們的核心觀點和理論邏輯。比如，關於古典經濟學派，我期待書中會細緻地梳理亞當·斯密“勞動價值論”的形成，大衛·李嘉圖在國際貿易和地租理論上的貢獻，以及馬爾薩斯關於人口增長的悲觀論調。這些理論在當時是如何解決社會經濟問題的，又對後世産生瞭怎樣的影響，都是我非常感興趣的內容。而當進入馬剋思的部分，我期望書中能夠深入淺齣地闡述馬剋思主義政治經濟學的主要內容，例如關於資本主義的內在矛盾、剩餘價值的來源、以及社會形態的演進等。更重要的是，我想瞭解馬剋思是如何站在前人的肩膀上，又如何對古典經濟學進行瞭革命性的超越。這本書會不會像一座橋梁，連接起不同的思想時代，讓我看到經濟學理論是如何在批判與繼承中不斷發展壯大的？我希望通過閱讀這本書，能夠構建起一個更加完整和深刻的經濟學理論圖景，理解那些影響人類社會進程的經濟思想。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對經濟學理論發展感興趣的普通讀者來說，這本書的書名就預示著一場關於經濟學思想的深度探索。我想，它一定不會是枯燥的理論羅列，而是會將一個個經濟學思想傢的研究成果，放在他們所處的曆史和社會語境中去解讀。比如，在古典經濟學派的篇章裏，我想象書中會生動地描繪齣工業革命初期的社會圖景，以及經濟學傢們如何從中提煉齣關於勞動、資本、土地等生産要素的深刻洞見。我想象他們會詳細分析斯密關於市場機製的論述，李嘉圖關於比較優勢的精闢解釋，以及馬爾薩斯關於人口與資源的擔憂。而當視綫轉嚮馬剋思時，我想象書中會展現一個更加宏大和批判性的視角，深入探討馬剋思對資本主義生産方式的深刻剖析，以及他關於階級鬥爭、社會變革的宏偉構想。這本書會不會像一個精心設計的地圖，指引讀者穿越經濟學發展的迷霧，認識到不同理論之間的邏輯關係，理解它們為何會産生，又為何會發生演變。我期待的是一種循序漸進的講解，能夠讓我在輕鬆閱讀中，逐步掌握經濟學發展的脈絡，理解那些影響深遠的理論精髓。

評分☆☆☆☆☆

“從古典經濟學派到馬剋思”這個書名本身就充滿瞭曆史的厚重感，它預示著一場關於經濟學思想演進的深度梳理。我想象這本書會是一部精煉的經濟學思想史精華，它將不僅僅是羅列理論，更是要揭示這些理論是如何在特定的曆史時期和社會背景下産生的。比如，在古典經濟學派的部分，我期待書中會詳盡地介紹亞當·斯密如何從道德哲學傢的視角齣發，構建其經濟學體係，他對於分工、市場和國傢角色的看法。我想象書中還會深入探討李嘉圖的重農主義和勞動價值論，以及他如何通過抽象模型來解釋經濟現象。而當觸及馬剋思時，我期待書中會展現他如何繼承和批判前人理論，特彆是他關於資本主義生産關係的分析，以及他對社會發展的曆史唯物主義觀點。這本書會不會就像一個精心編織的知識網絡，將這些偉大的思想傢、他們的核心觀點以及它們之間的內在聯係，清晰地呈現在讀者麵前？我希望通過閱讀，不僅能認識到這些理論本身的價值，更能理解它們如何成為現代經濟學發展的重要基石，以及它們至今仍具有的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名直指經濟學發展史上的幾個關鍵節點，從古典經濟學到馬剋思，這中間跨越瞭巨大的思想變革。我想象這會是一本能夠帶領讀者穿越時空的著作，去理解那些塑造瞭現代經濟秩序的思想是如何萌生、發展並最終影響世界的。對於古典經濟學派，比如亞當·斯密，我期待書中會深入挖掘他的“看不見的手”背後的哲學理念，以及他對於自由市場和個人理性如何推動社會財富增長的論述。我想象書中會詳細解釋價值是如何形成的，以及為什麼勞動會被視為價值的尺度。接著，當談到李嘉圖，我期待書中會聚焦他關於租金、利潤和工資的分配理論，以及他如何用更嚴謹的邏輯分析來支撐他的經濟模型。而馬剋思的部分，我期待書中會展現他作為一位深刻的社會批判者，如何從對古典經濟學的分析中，看到瞭資本主義製度的內在缺陷和潛在危機。我想象書中會詳細闡述剩餘價值理論，以及他對未來社會形態的預測。這本書會不會就像一幅宏大的畫捲，將這些經濟學巨匠的思想碰撞和理論演變，以一種生動而富有邏輯的方式呈現齣來？我希望通過閱讀，能夠更深刻地理解不同經濟學思想流派的精髓，以及它們之間錯綜復雜的關係。

評分☆☆☆☆☆

是經典書籍，還沒有看。應不錯。

評分☆☆☆☆☆

是經典書籍，還沒有看。應不錯。

評分☆☆☆☆☆

不錯！

評分☆☆☆☆☆

陳岱孫老先生的經典著作，雖然沒有基礎讀起來有點吃力，但還是很有體係的

評分☆☆☆☆☆

書的內容很不錯，裝幀設計也好，自提點服務棒棒的?

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的書。很不錯

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!

評分☆☆☆☆☆

大師之作，不敢妄加評論…看後齣瞭一身汗，當真厲害

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，一般般~~~