為傢鄉,為蔣先生點贊!
評分武梁祠屋頂上是徵兆圖像。在漢代人的觀念中,各種自然徵兆錶達瞭上天的意誌。比如皇帝做瞭好事,上天就會通過祥瑞以示錶揚。然而當時的政治在武梁這樣的儒士看來卻是最糟糕的,皇帝沒有道德,整個朝政被太監控製。《後漢書》中有這樣一段話:“逮桓、靈之間,主荒政繆,國委任於閹寺,士子羞與為伍,故匹夫抗憤,處士橫議。”在這樣現實情況中,祥瑞是不可能齣現的,所以祠堂屋頂上的祥瑞圖像一方麵成為武梁政治理想的錶達,另一方麵也是他對當時政治的批評。由此我們就能夠體察到漢代退隱的儒生是如何通過徵兆和圖讖來錶達思想。
評分老版和新版我都有瞭,研究漢代畫像石的必備書目,值得購買,印刷比老版好多瞭。
評分 評分 評分廣德二年(760)春,嚴武再鎮蜀,杜甫纔又迴到草堂,此前漂泊在外將近兩年。嚴武錶薦杜甫為檢校工部員外郎,做瞭嚴武的參謀,後人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭瞭職。這五、六年間,杜甫寄人籬下,生活依然很苦,他說:“厚祿故人書斷絕,恒飢稚子色淒涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,叫怒索飯啼東門。”他用一些生活細節來錶現自己生活的睏苦,他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重,不知夫子禮,餓瞭的時候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之禮,餓瞭就吵著要飯吃,在東門外號哭,到瞭鞦風暴雨之中,杜甫的茅屋破敗,飢兒老妻,徹夜難眠,他寫瞭《茅屋為鞦風所破歌》。
評分學術性強,印刷也好
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評分這書學術性還是不錯的,值得購買。
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