二十四日丙申(3月6日)晴。行十里许至光福镇,雇山篼过崦,经邓尉山麓,有梅无几。过司徒庙观柏因社七老柏,守僧以为晋时物也。其一破析卧数亩如散薪,然枝叶时自地涌起;其一特立,可两人合抱,霜皮如缴绳旋旋至顶,枝亦随之,高可十余丈;其一清疏自然,高大略等;其一偃蹇似寄傲,略小于上二株;余三株亦崛强不群,各具生态。遂经香雪海,寻元墓、圣思寺,钩衣拂帽,冷香沁人。而山中人言香雪海,今皆为桑田,梅仅十一,乃林文忠藩苏时所教改,其实梅利桑利亦略均也。寺有天启癸亥所铸铜钟,口径三尺,厚几四寸,僧慧△刻小楷书《法华经》一部,周于钟身,口刻梵字△△咒。击之声中黄钟,宛如鲸鸣。遂迂访石楼,观东西洞庭,望湖北诸山,极目可五百里,往还经菖蒲潭,梅花亘数里,又昔者香雪海之化身也。天将晚,欲更访石壁,不果,舁夫促归,比登舟,已点灯矣。潘椒约过其小园,竞不及。
评分《中西学术文丛:诗义会通(繁体版)》四卷,是桐城昊闿生(北江)所著“经解”的三种著作之一。在这三种里面,《中西学术文丛:诗义会通(繁体版)》的成就,远在他所著的《周易大义》和《尚书大义》之上。这是因为:他在解释《诗》义方面,在一定程度上能够发挥独立思考的精神,不为穿凿附会和繁琐考证的旧说所蔽囿,扩开思路,“以意逆志,察情得理”,去探索“诗经”的本来面目(当然,这祗是他的主观意图,事实上他很难达到这样的目的)。他这样做,还不是仅凭个人的体会与理解来做说明,而是周详地参考了大批材料,把汉、宋、清解《诗》的重要著作和三家《诗》的异同做过深刻的研究,细致地考虑了历史上对于这些诗篇的较突出的争论,做出自己的小结,这对于读者来说,可以有“驾约御博”的帮助,不祗能看到昊氏怎么来解《诗》,同时逞能简捷地了解历来有哪些聚讼纷纭的说法。
评分明 唐寅《落花诗》
评分⑸送李愿归谷序:即《送李愿归盘谷序》,韩愈的朋友李愿归依赖山林时,韩赠给他的一篇文章。
评分旄丘
评分大车
评分周南
评分晋·左思《娇女诗(吾家有娇女)》:“吾家有娇女,皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗:“嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。”
评分龙榆生《浣溪沙》句以自解:“文字因缘逾骨肉,匡扶志业托讴吟。只应不负岁寒心
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