柏拉图对话录 申辩篇、克利同篇、斐多篇、爱比克泰德金言录马库思·奥勒留沉思录（22卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[古希腊] 柏拉图 著

图书标签:

• 哲学
• 古希腊哲学
• 斯多葛学派
• 伦理学
• 人生哲学
• 古典文学
• 柏拉图
• 爱比克泰德
• 马库思·奥勒留
• 沉思录

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787564086367

版次：1

商品编码：11479771

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：平装

丛书名： 哈佛百年经典

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：307

正文语种：中文

内容简介

　　《柏拉图对话录 申辩篇、克利同篇、斐多篇、爱比克泰德金言录马库思·奥勒留沉思录（22卷）》由柏拉图等著，为《哈佛百年经典》之一。全书选取了人类哲学史上的奠基之作：《柏拉图对话录》《爱比克泰德金言录》与《沉思录》。《柏拉图对话录：申辩篇、克利同篇、斐多篇》《申辩篇》是柏拉图记载的苏格拉底的申辩词，辩驳雅典政府对于他“腐化青年,不信仰众神而新立神祇的种种控诉”。《克利同篇》，内容为苏格拉底与其追随者雅典富人克力同的对话，两人谈及政治责任的根源及本质。《斐多篇》内容为苏格拉底饮下毒药前的对话。《爱比克泰德金言录》是爱比克泰德的弟子阿利安整理的老师同别人谈话的记录。《沉思录》，是作者自己与自己的对话，来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。　　《柏拉图对话录 申辩篇、克利同篇、斐多篇、爱比克泰德金言录马库思·奥勒留沉思录（22卷）》适合文学爱好者阅读。

作者简介

　　柏拉图(Plato，约公元前427—347年)，生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办一所高等学院此学院一般被认为是欧洲一所大学，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。《斐多》中描绘的苏格拉底之死事件，被认为仅次于基督之死。著有《对话录》、《理想国》等作品。

目录

柏拉图对话录[古希腊]柏拉图申辩篇克利同篇斐多篇爱比克泰德金言录[古希腊]爱比克泰德沉思录[古罗马]马可·奥勒留·安东尼马可·奥勒留·安东尼传[英]乔治·朗马可·奥勒留·安东尼的哲学[英]乔治·朗

精彩书摘

　　申辩篇　　雅典同胞，在听到控告我之人的陈述之后，你们做何感想我不知道！不过他们强有力的说辞使我连自己是谁都不知道了，这也达到了他们想要的效果。他们的话里没有一句是真话，他们的许多谎言之中，最使我吃惊的一条是——我是说他们告诉你们要小心谨慎，不要被我的花言巧语所欺骗。他们的这种做法实在太无耻，因为当我一旦开口展现我的缺陷时他们就必定有所察觉。当然，他们这样说看上去是最不知羞耻的，除非是由于我雄辩的实力，也就是他们所说的事实的力量：对他们来说，我承认自己确实是个优秀的演说家，但绝不是他们所说的那种！而我要说，他们所说的没有一句是事实，而你们将从我口中听到的全部属实，然而，我所说的话并不像他们说的，字字句句经过精心编排。我绝不会那样做！我的话语与论证都是想到就说的，因为我敢肯定那都是正确无误的。这也才切合我的年纪，雅典同胞们，在你们面前我不可能像小孩那样编假话。在此我要恳求你们一件事：在辩护中，如果听到我使用的是我平常所说的，也是你们大多数在集市或钱铺柜台等处听到过的同样的话，请你们不要因此而感到诧异并来打断我。我已经七十多岁，上法庭却是第一次，对在法庭上如何讲话我还是个门外汉。因此，请你们把我当成真正的外来人，即使我用方言或跟不上国家潮流的方式讲话，你们也得原谅我，我想这个要求也不过分。不要在意我说话的方式、说得好还是不好，但只考虑案件的公正，并用心聆听，让法官做出判决，让演说人讲真话。　　首先，我的辩护将针对那些首先诬告我的人以及他们的诬告；其次，我才去针对那些后来诬告我的人和他们的诬告。诬告我的人太多了，早在多年前就已经存在，这么多年来他们一直在说着那些污蔑我的话，阿倪托斯等人虽然是以他们的方式让我觉得危险，更让我心生畏惧。但相比之下更危险的是，那些当你们还年少时就给你们灌输谬论而控告我的人，并告诉你们说“有这么个苏格拉底，他是个聪明人，上知天文，下知地理，他能把坏事说成好事”。这些人到处散布这种谎言，使我对他们产生畏惧。　　人们听他们这样说，不免会想，这样一个研究天上地下的人，必定不信神。况且，这些污蔑我的人，人数众多，这些污蔑很早以前就有了，也正当你们最容易轻信的年龄。你们还是孩子，或许还年轻幼稚，而且这些谎言是在没有人出庭辩护的情况下传到你们耳朵里的。　　更让人困惑的是，我不知道他们是谁，叫什么名字，只知道其中一个，他碰巧是个喜剧作家。　　这些污蔑我的人主要靠嫉妒和恶意中伤来使你们相信他们——有的人便信以为真，然后又去使别人相信——这些人在我看来是最难对付的。我根本无法在法庭上与他们对峙，声讨他们，然而我不得不为自己辩护，实际上仅仅是在与一群幽灵作战，我提出质问，却没有人答复。请你们接受我刚才的看法，正如我所说的，污蔑我的人分为两类：一类是新近才控告我的人，一类是许多年来一直污蔑我的人。我想你们先看到的是我对后一类人的控诉，因为你们首先听到了这类人对我的污蔑，并且他们声势浩大！好了，那么我将开始我的辩护。我将在这短暂的时间内尽我所能，去处理这些你们很早就听说了的恶意中伤我的言论。这样做对你们和我都有好处，我的话将会引起你们的共鸣，我希望我能成功！但我知道这并非易事，我已经看到了这项任务的本质。总之，谋事在人，成事在天，我将依照法律的规定，进行申辩。　　话得从头说起，他们的污蔑诋毁，就连米利都都轻信了那些谎言，而使得他有把握来控告我。我想问，污蔑我的罪名是什么呢？他们到底说了我什么？这些控告我的人，我得说说他们对我的诉状：“苏格拉底是个稀奇古怪、干坏事的家伙，他研究天上地下的事情，能将坏事说成好事，并以此来教导民众。”这些罪状正如你们自己在阿里斯托芬的喜剧中看到的那样。他把一个叫苏格拉底的搬上舞台，说他能在空中行走，满口胡言，其实我对那些事情完全不知，别说有很多不知道，而是一点儿都不知道。　　我这么说，并无毁谤研究自然哲学的学者之意。万万没想到，米利都居然拿这种问题来控告我！雅典同胞们啊，明了的事实就是，这些学术与我毫不相关。恳求在场的各位为我做证，你们相互询问下，有谁听我谈论过这种事情，请说出来，不说我谈过多少，哪怕只是一点点。你们听听答案，就可以知道其他事情的事实是如何了。　　……

前言/序言

《精神的圣殿：西方哲学经典导读》 在人类文明的长河中，总有一些思想的火种，穿越时空的阻隔，照亮前行的道路，启迪心灵的迷惘。它们如同深邃的星辰，引人仰望，又如温暖的港湾，给人慰藉。而西方哲学，正是这样一片思想的沃土，孕育了无数璀璨的智慧。本书将带您走进这片圣殿，品读那些不朽的经典，感受思想的力量，探寻生命的真谛。 第一部分：理性之光——古希腊哲学的智慧启示 古希腊，那片孕育了民主、艺术与科学的土地，同样是西方哲学的摇篮。在这里，先哲们用理性之光驱散蒙昧，用深刻的思辨探索世界的本源和人生的意义。 第一章：苏格拉底的追问——真理的探寻者 苏格拉底，一位以其独特问答法和对真理的执着追求而闻名于世的雅典公民。他没有留下任何著作，但他的思想通过他的学生，特别是柏拉图的笔触，得以永恒流传。在本书的这一部分，我们将聚焦于柏拉图笔下的苏格拉底，深入了解他的人格魅力和哲学思想。 申辩篇：为正义而辩护的勇气 《申辩篇》描绘了苏格拉底在雅典法庭上为自己所遭受的诬陷进行辩护的场景。这段慷慨激昂的陈词，不仅仅是一次法律上的辩护，更是对哲学理念的庄严宣示。苏格拉底以其非凡的智慧和洞察力，揭示了雅典社会中存在的虚伪与无知，强调了追求真理和美德的重要性。他并未乞求宽恕，而是选择坚守自己的信念，即便面临死亡的威胁。 我们将在此篇中，首先感受到苏格拉底那不畏强权、坚持真理的英雄气概。他不是一个空谈理论的学者，而是一个身体力行、将哲学融入生活的实践者。他的“知道自己一无所知”的智慧，并非消极的认知，而是不断学习、反思的起点。通过分析《申辩篇》，我们可以学习如何面对误解与攻击，如何在困境中保持独立思考和道德原则。 此外，苏格拉底在辩护中阐述了他对“神谕”的理解，以及他认为自己是“牛虻”的角色——不断地扰动安于现状的雅典人，激发他们进行自我反思。我们将探讨这种“牛虻”式的批判精神在现代社会中的意义，以及它如何促进个人和社会的发展。 克利同篇：公民的责任与道德的抉择 《克利同篇》则将我们带入苏格拉底被判死刑后，他的好友克利同前来劝说他越狱的场景。面对逃生的机会，苏格拉底再次展现了他深邃的道德智慧。他没有直接拒绝，而是通过一系列理性探讨，与克利同讨论了法律、契约、以及作为公民的责任。 通过这场经典的对话，我们将深入理解苏格拉底对“法”的尊重。他认为，逃避法律的制裁，即使是为了一己之私，也是一种不义的行为，是对与城邦之间契约的违背。他探讨了“损害正义”的危害，并以此劝服克利同，也为我们后世留下了关于公民责任和政治合法性的深刻思考。 我们将分析苏格拉底的论证逻辑，理解他如何从个人自由与社会秩序之间做出权衡。这种对法治精神的坚守，对于任何一个渴望建立公正社会的文明来说，都具有不可估量的价值。它提醒我们，个人的生命固然宝贵，但更重要的是维护社会赖以运转的基石——法律和正义。 斐多篇：灵魂的不朽与哲学的告别 《斐多篇》记录了苏格拉底在临刑前与弟子们的最后一次谈话。在这场充满哲学智慧的告别中，苏格拉底探讨了灵魂的不朽性，以及哲学在面对死亡时所扮演的角色。 本书将详细解析苏格拉底关于灵魂的几种论证，包括“记忆说”、“对立说”和“形态说”。这些论证并非停留在抽象的思辨层面，而是与他对生命、死亡和真理的深刻理解紧密相连。苏格拉底认为，哲学家的生活就是为死亡做准备，通过净化灵魂，摆脱肉体的束缚，最终回归到理型世界。 我们将深入体会苏格拉底对死亡的平静态度。他将死亡视为灵魂从肉体牢笼中解脱的机会，一个回归至善的契机。他的从容与安详，是对生命终极意义的独特阐释，也是对哲学终极价值的有力证明。通过《斐多篇》，读者不仅能了解到古希腊哲学对灵魂和永恒的思考，更能从中获得面对人生无常的勇气和智慧。 第二部分：内在的沉思——斯多葛主义的人生智慧 如果说古希腊哲学为我们点燃了理性的火炬，那么斯多葛主义则为我们指明了在纷繁世事中安顿身心的路径。它强调理性、美德和顺应自然，教导我们在任何环境下都能保持内心的宁静与力量。 第二章：爱比克泰德的教诲——自由的奥秘 爱比克泰德，一位曾经为奴的哲学家，却因其深刻的洞察力而成为斯多葛学派的集大成者。他的思想，通过弟子阿里安的记录，被汇集在《爱比克泰德金言录》中，成为了无数人寻求内心平静的指南。 金言录：区分我们可以控制与不可以控制的事物 《爱比克泰德金言录》的核心思想，在于区分“在我们能力范围之内”和“不在我们能力范围之内”的事物。他指出，我们能够控制的只有我们自己的思想、判断、欲望和行动，而外界的事物，如他人的看法、身体的健康、财富、名誉，乃至生死，都属于“不在我们能力范围之内”的范畴。 本书将带领读者深入理解这一原则的实践意义。它并非教导我们对外界漠不关心，而是引导我们将注意力集中在自身，从改变内心入手，获得真正的自由。当我们不再执着于无法控制的事物，也就摆脱了焦虑、烦恼和失望，获得了心灵的解脱。 我们将详细剖析金言录中的具体教诲，例如如何培养对欲望的节制，如何正确地看待得失，如何以积极的态度面对逆境，以及如何理解“责任”在斯多葛主义中的含义。这些教诲不仅具有古老的智慧，更在当今这个充满不确定性的时代，具有极其重要的现实指导意义。 通过对《爱比克泰德金言录》的解读，读者将学习到如何成为自己命运的主人，如何在喧嚣的世界中找到内心的宁静港湾。它提供了一套切实可行的心灵修炼方法，帮助我们培养坚韧的品格，提升生活的质量。 第三章：马库思·奥勒留的沉思——罗马皇帝的哲学日记 马库思·奥勒留，一位伟大的罗马皇帝，在繁忙的政务和战争的间隙，用笔记录下他对自己思想的反复斟酌和对人生的深刻感悟。他的《沉思录》，并非旨在发表一套系统性的哲学理论，而是他与自己内心进行的一场持续对话，一种自我对话式的哲学实践。 沉思录（22卷）：理性、德行与宇宙的和谐 《沉思录》是一部充满智慧和力量的作品，它以简洁而深刻的语言，触及了人生的种种困境与哲理。马库思·奥勒留在这部作品中，反复强调了理性在生活中的核心作用。他认为，理性是人类最宝贵的财富，是区分善恶、辨别真伪的工具。 本书将深入探讨《沉思录》的几大核心主题。首先，我们将聚焦于“理性”在奥勒留思想中的地位，以及他如何运用理性来指导自己的行为和判断。其次，我们将分析他所倡导的“德行”，特别是智慧、正义、节制和勇气，以及这些德行如何帮助我们过上美好而充实的生活。 再者，《沉思录》也充满了对“宇宙和谐”的思考。奥勒留将个体置于宏大的宇宙秩序之中，强调顺应自然、接受命运。这种宇宙观并非宿命论，而是一种对事物内在逻辑的尊重，一种在变化无常中寻找恒常的智慧。我们将探讨他如何从中获得内心的平静，以及如何将这种平静传递给他人。 此外，奥勒留的《沉思录》也充满了对人类本性和社会关系的洞察。他提醒我们要认识到人类的普遍性，理解他人的局限，并以宽容和仁爱之心对待他人。我们将学习如何处理人际关系中的冲突，如何贡献于社会，以及如何在集体中保持个体的独立性。 《沉思录》的独特之处在于，它以一种极其个人化和真诚的方式展现了哲学思考的过程。奥勒留的文字，充满了自我反省和自我激励，既有对人生艰辛的坦诚，也有对克服困难的决心。阅读《沉思录》，仿佛在与一位睿智的长者对话，在品味一场跨越时空的精神洗礼。 本书将带领读者，在细细品读《沉思录》的字里行间，去感悟这位伟大的皇帝在权力与责任之外，所追求的内心平静与哲学真理。它将帮助我们理解，即使在最艰难的环境下，人类依然能够凭借理性和美德，活出生命的尊严与光辉。 结语：思想的力量，永恒的指引 《精神的圣殿：西方哲学经典导读》旨在为读者提供一个深入理解西方哲学经典思想的窗口。本书并非对经典内容的简单复述，而是通过深入浅出的解读，引导读者去体会思想的精髓，领悟其在人生中的实践价值。 我们相信，这些跨越时空的思想，不仅是人类文明的宝贵遗产，更是我们面对现代生活挑战时，取之不尽的精神源泉。阅读这些经典，如同与最伟大的头脑进行对话，它们将拓展我们的视野，深化我们的思考，最终帮助我们构建一个更具智慧、更富意义的人生。愿本书能点亮您探索真理的道路，助您在人生的旅途中，找到属于自己的那份宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古典文学有所涉猎的读者，我不得不提一下语言的魅力。虽然是翻译作品，但这本选集的译文保持了一种恰到好处的古朴与流畅的平衡。它没有过度地使用晦涩的古语来炫技，也没有为了追求现代口语化而牺牲原著的精神深度。在阅读“申辩篇”时，那种被冤枉的无辜感和对真理的坚守，通过文字清晰地传达出来。而在“斐多篇”中对灵魂不朽的论证，虽然逻辑严密，却也饱含着对友人的温情与对生命的尊重。它让你真切地感受到，这些思想不是冰冷的教条，而是活生生的人们在面对人生最重大议题时所迸发出的火花，让人不禁想要拿起笔，记录下自己当下的感悟。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初对这套书产生兴趣，完全是因为市面上太多关于“如何成功”“如何致富”的快餐读物，让人心浮气躁。而这本汇集了古典智慧的选本，简直就是一股清流。它不是那种教你招数的书，而是教你如何“做人”的书。特别是马库思·奥勒留的那部分，那22卷的“沉思”，读起来就像是与一位仁慈而又极度清醒的长者进行了一场跨越时空的私密对话。他的笔触极其真诚，没有丝毫矫饰，记录了他作为一位身居高位的帝王，如何在权力与责任的重压下，努力保持内心的平和与德行。我常常在夜晚，读上几页，看着他对抗焦虑、直面死亡的记录，自己的那些鸡毛蒜皮的烦恼似乎瞬间就变得微不足道了。这不只是哲学，这是一种活下去的优雅姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是有些冗长，乍一看还以为是好几本书堆砌在一起，但当我真正翻开这本《柏拉图对话录 申辩篇、克利同篇、斐多篇、爱比克泰德金言录 马库思·奥勒留沉思录（22卷）》时，我才意识到这简直是一部哲学入门的宝库。我尤其喜欢其中穿插的对话体和沉思录的结合方式，这让原本可能枯燥的哲学思辨变得生动起来。柏拉图那部分，特别是苏格拉底在法庭上的那种不屈不挠、坚持真理的辩护，读来让人热血沸腾，仿佛身临其境地感受到了那位伟大导师的智慧和勇气。那些关于灵魂不朽、正义的定义，即便在今天看来，依然是直击人心的深刻探讨。再到后面转入斯多葛学派的两位巨匠，那种从激烈的思辨转向内心的宁静与自律，过渡得非常自然，就像是为前一部分的外部斗争提供了一个完美的内在调和剂。爱比克泰德的教诲，简洁有力，直指人性的弱点，提醒我们哪些是我们可以控制的，哪些是我们必须接受的命运。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧处理得非常用心，让人爱不释手。当我把这几位重量级人物的著作放在一起阅读时，我发现了一种奇妙的对话正在发生。苏格拉底在雅典广场上向大众提问，试图唤醒沉睡的灵魂；而奥勒留则是在戎马倥偬的军帐中，向自己的内心提问，试图安顿混乱的思绪。这种对照，极大地丰富了阅读体验。我本以为斯多葛主义和柏拉图的理型论会显得格格不入，但事实证明，它们在追求“至善”的道路上殊途同归。这本书的编辑者非常有眼光，能将这种跨越时代的思想碎片巧妙地编织成一个整体，让读者不至于在阅读中迷失方向，反而能建立起一个更为宏大且坚实的思想框架。

评分☆☆☆☆☆

我将这本书视为我的“精神急救箱”。生活节奏越来越快，我们似乎都在忙着做“有效率的事”，却忘了思考“有意义的事”。当你感到迷茫、被外界的喧嚣裹挟时，翻开这本集子，随便一个章节都能带来锚定的力量。爱比克泰德提醒我，不要试图去控制别人的看法，而应专注于我自己的判断和行动；奥勒留则教我，每天早晨都要提醒自己，今天会遇到哪些不讲道理的人，并提前准备好去宽容他们。这种预设和准备，极大地减轻了日常相处中的摩擦和挫败感。总而言之，这是一套值得反复阅读、常读常新的经典合集，它给予读者的不是廉价的安慰，而是真正能够支撑起自己精神世界的坚实基石。

评分☆☆☆☆☆

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

评分☆☆☆☆☆

京东是购买正品不错的选择，物流快，质量好。值得信赖。

评分☆☆☆☆☆

明明买的时候是一本怎么变成两本了？

评分☆☆☆☆☆

但是如果让这种怨气淹没了理智，淹没了锐气，淹没了生活本身，那这种怨气，就成了一种灾难。

评分☆☆☆☆☆

此书甚好，需细心研读方能升华。钱能买来书却买不来知识，需要付出心血方能发挥出此书的价值。

评分☆☆☆☆☆

和表面狷狂与玩世不恭的分裂人格相反，忧郁人格者不怕把自己交出去，但却害怕做自己。爱情、渴望爱、渴望被爱，是忧郁人格最重要的人生课题，百般依赖他人，害怕做自己，害怕被孤立、分离、被抛弃、不被保护和寂寞。忧郁人格的人始终在寻求安全和保护，没办法摆脱分离和损失所引起的恐惧，甚至会：“把别人都理想化，尤其是他喜欢和信任的人，不认为这些人有害，包容他们的缺点，即使有疑处也不疑……他们不太能认识到人性的阴暗面……他的信任滴水不漏，他的爱没有条件，必须把所有的怀疑和批评咽下去，别人根本不察觉……像鸵鸟一样，他把头埋藏于生命深渊的沙子里，虔诚地相信对方是个大好人。”忧郁人格的人容易象爱自己一样爱对方，因为他们不想孤独，甚至会将感情畸形地开到岔路上去：“我爱你，这与你无关”，或者，“假如你不爱我了，那我也不想活了” ，爱情被过度的关心和照顾包装着，“藏在背后的却是从害怕被遗弃衍生出来的权利欲”，因此，忧郁人格的侵略性，可说是一种温柔的陷阱，如果连温柔的侵略都无效的话，忧郁人格者就会将矛头对准自己，惩罚自己伤害自己。幼年时期，母亲极度的宠爱或冷酷的拒绝，都会在孩子心里种下忧郁的种子，使他们的人生观中毒，不敢说“不”，陷入为人着想的泥沼中不能自拔，不敢提要求，不抱希望，懒散被动，没有期待，容易相信宿命，无法快乐地“自转”。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

书是正版的，很喜欢，发货速度很快。

评分☆☆☆☆☆

这次买书用券，再配合活动的满减，一共是340-240，力度很大。