宋史藝文誌考證 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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　　在佛滅渡後，“大乘佛經”確實在“北印度”大量興盛起來，而在不承認大乘佛法是佛說的一分佛學者看 來這是“大乘佛經”在北印度編輯齣來的訊息，從而否定瞭《增一阿含經》是佛說的經證。然而《增一阿含經》中雖然有“菩薩法”，但是僅有數十篇而已，大部分 的經文皆是如阿難所說是“聲聞法”。豈可因“個人主觀見地”而自由心證的將《增一阿含經》所記載的“菩薩法”完全抹煞，而且隻要看到《四阿含》中有“菩薩 的名詞”或“成佛”的名詞，皆加以否定，認為是後人加上去的。

“文化大革命”期間，被下放到安徽“五七乾校”勞動，後被迫退休，輾轉迴到杭州，仍專心治史，繼續編著《宋史藝文誌考證》。打倒“四人幫”後迴杭州大學（1998年並入浙江大學），恢復教席。後調任廣東暨南大學教授兼宋史研究室主任、古籍研究所名譽所長。1980年被選為中國宋史研究會副會長。1982年任國務院古籍整理齣版規劃小組顧問。廣東省地方誌編纂委員會成立後，任委員。1990年7月20日，陳樂素與世長辭，享年88歲。

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