此外,据唐道宣搜集整理,《四分律》羯磨法中,“僧法羯磨”(又称“众僧法”)有一百三十四种,其总数要多于说一切有部所传;羯磨法中,依参加者的人数区分,除“众僧法”之外,还有“对首法”(又称“对首羯磨”)三十三种、“心念法”(又称“心念羯磨”)十四种(见《四分律删补随机羯磨》卷上《集法缘成篇》、《四分律删补随机羯磨》卷上《集法缘成篇》)。“对首法”、“心念法”的内容,在说一切有部的律典,如《根本说一切有部毗奈耶随意事》、《根本说一切有部百一羯磨》、《根本萨婆多部律摄》中也是有的,只是没有单独立类而已。
评分此外,据唐道宣搜集整理,《四分律》羯磨法中,“僧法羯磨”(又称“众僧法”)有一百三十四种,其总数要多于说一切有部所传;羯磨法中,依参加者的人数区分,除“众僧法”之外,还有“对首法”(又称“对首羯磨”)三十三种、“心念法”(又称“心念羯磨”)十四种(见《四分律删补随机羯磨》卷上《集法缘成篇》、《四分律删补随机羯磨》卷上《集法缘成篇》)。“对首法”、“心念法”的内容,在说一切有部的律典,如《根本说一切有部毗奈耶随意事》、《根本说一切有部百一羯磨》、《根本萨婆多部律摄》中也是有的,只是没有单独立类而已。
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评分《中醫古籍整理叢書重刊:中藏經校注》共分三卷,上卷和中卷共有四十九論,分論天地、陰陽、水火、寒熱、虛實、脈色、臟腑辨證及痹證、痞證、中風、水腫、腳氣、淋證、癥瘕、積聚、癱疽、疔瘡等。論中有的詳述病源、病理,有的兼敘診斷、治則。更為突出的是在論及臟腑辨證中,以“虛、實、寒、熱、生、死、逆、順”為之“八綱”,是對《內》、《難》等古醫籍探賾索隱、發揮蘊奧之明監。
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