傢在九芎林 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：青少年；自然文學愛好者；攝影愛好者，生態保護者
1，“徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？它們常常讓我們想起梭羅、約翰·繆爾、約翰?巴勒斯、瑪麗·奧斯汀等自然文學大師，但比他們的作品更有故事性，藝術形式更豐富，也更有中國味，因而更吸引人。
2，本係列中的七本書，本本有特色，絕不雷同！其中，《傢在九芎林》是感動三代颱灣人的“頑童曆險記”，是中國白話文學史上最真摯動人的“荒野鄉愁書”。這部引人入勝的自傳體小說，不僅細膩深切地再現瞭中國人曾經有過的田園牧歌生活，而且還謳歌瞭“自然人生”的永恒意義（正所謂：“培養好人的秘訣就是讓他在大自然中生活！”“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生。”），因而是當之無愧的自然文學經典。


海報：

內容簡介

本書是“東方的頑童曆險記”，是中國白話文學史上最真摯動人的“荒野鄉愁書”。透過一個個引人入勝的頑童曆險故事，本書既逼真地呈現齣瞭與颱灣農傢，乃至整個“鄉土中國”相關聯的諸多真實麵影：大傢庭、窮苦、做不完的農事、農傢的淳樸節儉、迷信愚昧以及樸素寜靜的生活情調等，更寫齣瞭紮根於大地上的、與大自然親密無間的“自然態”人生。這種已然逝去的多彩人生足以讓今天的少年中國人驚異莫名乃至羨慕不已，足以讓年華老大的中國人不勝唏噓和感傷，並在對過往生活樣態的濃烈鄉愁中自然而然地反思工業文明的明暗麵以及現代生活方式的空洞匱乏。

作者簡介

徐仁修，颱灣著名生態探險傢、作傢、攝影傢和音樂傢。1946年生於新竹，在美麗的芎林鄉村度過瞭與大自然親密接觸的童年生活，15歲開始野外遊曆。大學畢業後，從事過八年農業專傢的工作。此後，他拋棄世俗名利，深入颱灣地區的高山深榖探險，並走嚮島外探險旅行，足跡遍及馬來西亞，菲律賓，泰國、緬甸、老撾金三角地區，尼加拉瓜，美國西部國傢公園，澳大利亞，巴西亞馬遜河流域，非洲和中國大陸。徐仁修的作品文筆優美，富含對人文與土地的思考，配以攝影圖片和真實的蠻荒經曆，暢銷颱灣及海外華人群落，産生瞭巨大的影響。多次獲得各類大奬，如，颱灣齣版界最高奬——吳三連文學奬、金鼎奬、吳魯芹散文奬、《聯閤報》每周新書金榜、《聯閤報》小說奬等。

精彩書評

培養好人的秘訣就是讓他在大自然中生活！
——愛默生
那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生。
——蕾切爾·卡森

目錄

一九七九年序：童年與鄉愁/1
我把這部小說集獻給我童年的夥伴們，獻給昔日自己製造玩具的一代，獻給現代玩電動玩具的兒童，也獻給那些長大瞭，老瞭，而仍懷有赤子之心的大人們。
二○○○年序：迴首純真年代/3
這些“老”讀者對於書中的故事，以及小男主角的行徑可用“津津樂道”來形容，甚至還把他們童年時代與書中雷同的故事與經驗分享給我。我們常常或笑得人仰馬翻，或為那些永遠消逝的美好經驗而不勝唏噓。
廟坪上的首級/7
雄牯像箭一樣衝齣來，直嚮大士爺的頭奔去。“哢嚓”一聲，大士爺的頭自頸部摺斷，整個手被雄牯的身子壓在地上。“啪！”的又是一聲，大士爺的整個頭部就扁瞭……
水燈上的兩毛錢/15
在斜陽照射下，白花花的兩毛錢硬幣，閃閃發齣一種小孩子無法抗拒的誘惑。
火燒大士爺/25
廟祝聽到身後有異響，看見鬼像竟然自己走動來！他嚇得嘴巴張得大大的，接就昏倒在地上。
萬善堂之夜/36
龍眼樹在一陣劇烈震動之後，突然樹枝間齣現瞭一個灰白色身影，在月光下與樹影間晃動著，像煞歪頭李去年中元深夜在那棵樹上吊自殺的情景。
福佬人來鎮的時候/46
雄牯不顧一切地一個箭步跳過去，一伸手抓起那蛇的尾巴，並將蛇身提在頭上猛掉轉甩著，然後重重地往地上一摔，並同時以腳踩住蛇頸。
決鬥頭前溪/61
當三個牧童落地仍在驚慌未定時，突然四麵芒草中衝齣一大群少年，把三個牧童圍在中間，每個少年手上都有一副拉滿的彈弓對著他們。
離傢齣走/75
雄牯立刻看見稻草堆那邊冒著好大的煙火。雄牯急忙跑過去，草堆中間已經燃成一片火海。
牧童之歌/86
要分開兩隻相鬥的牛是非常危險的事。雄牯點燃瞭乾草，持著燃燒正熾的火把衝到戰鬥中的牛旁，將火把刺在兩個牛頭中間，兩頭牛立刻嚮後躍開，分嚮兩個方嚮狂奔而去。
捉妖記/100
忽然乩童慘叫一聲倒瞭下去，光頭老人立刻跑進房間。他伸手去拉乩童，卻忽然感到手上一陣刺痛。他定神一看，一條毒蛇正盤在地上，離他的手掌不到三寸。
荒河寒夜/110
恐怖在他們中間傳來傳去，忽然其中一個叫瞭一聲：“鬼煞！”然後丟下掃把就往迴路狂跑而去，接著剩下的人也跟著奔逃。
頑童與石虎/124
那是一隻雄牯從未見過的貓，身體比一般傢貓高且長，灰色的毛皮，上有黑色的圓斑，像極瞭一隻小豹子。這時朝陽正緩緩升起，晨光照在它身上，錢幣似的圓斑像浮雕一般呈現齣來，美麗極瞭。
春雨/146
雄牯背著半袋的竹殼半跑著，想衝到小屋的屋簷下避雨，忽然他發現一個瘦而美的小女孩，他們的眼光突然碰在一起，兩個人默默地互相打量著。
二○一○年後記：還孩子一個快樂童年/158
《傢在九芎林》是我的童年生活。雖然窮苦，卻直接麵對生活，深入土地，與自然萬物為友。雖然得到的栽培少瞭一些，但也很少受到壓抑。我們的生命力更強，情感更深厚，也更有創造力。

精彩書摘

二○一○年後記：還孩子一個快樂童年
印度的聖人喇嘛尊者在他的名著《大師喜馬拉雅山》中一再強調：“童年教育是人一生中的基石，童年播下的種子，他日終將開花結果。”從這裏不難體會童年教育的重要。
但，我們要教孩子什麼呢？這是非常關鍵的課題。首先，我們得對孩子在這段時期腦細胞的發育、生理及心理的狀況有所瞭解，纔不會導緻揠苗助長，或壓抑天分，而毀瞭孩子的一生。
我們看到許多廣告高聲疾呼：“不要讓孩子輸在起跑綫上！”這是一個聳動、矛盾又似是而非的觀念。真正的問題是很多人把孩子的成長當做一場競賽，而且是一項單項競賽。好像隻要贏瞭彆人，人生就贏瞭。但人生可不是單項運動，而是如此多樣，況且人生也不是什麼競賽，而是一趟美好的旅行，一段多彩多姿的曆程，乾嗎把全天下的人拿來當競爭的對手？這些人全是來豐富你的，不是來與你競爭的。所以沒有起跑點，隻有同伴的集閤點以及旅行的啓程點！
很可惜，有太多的父母在為孩子建立第一個關鍵的人生觀念上就錯瞭，以緻毀瞭孩子這輩子的快樂旅行。殊為可惜。
商業社會常以一個人賺多少錢、擁有多少錢來界定人的成就，而國傢之間則以“國民收入”來決定這個國傢如何如何……這個觀念導緻瞭人類的自私、貪婪、掠奪以及戰爭，也毀瞭多少人的人生美好快樂之旅。我們一麵編織瞭理想國、大同世界、人間天堂等夢境，可是我們的生活、我們的行動卻朝反方嚮前進……
數年前，許多有智慧的人提齣對人生新的看待方式，我們不要再問“收入多少”這種永不會讓人滿足的問題，而改以“快樂多少”來決定，“快樂指數”、“幸福指數”應時而齣，這真是一個“大哉問”。
於是大規模的調查展開瞭，得到的結果讓眾人跌破眼鏡，像不丹、吉裏巴斯這些國傢年所得沒幾百塊美金，是“國民收入”在全球吊車尾的國傢，他們的快樂指數竟然是前幾名。這讓人驚覺，原來快樂與收入多少無關，反而是跟整個社會的觀念、文化、精神、宗教更有關聯。這正好給我們老師與父母親去反省，你希望孩子是快樂一生，還是不知厭足地過著緊張競爭的一生？
《傢在九芎林》是我的童年生活。雖然窮苦，卻直接麵對生活，深入土地，與自然萬物為友。雖然得到的栽培少瞭一些，但也很少受到壓抑。我們的生命力更強，情感更深厚，也更有創造力。所謂的颱灣經濟奇跡正是我們這一代人創造齣來。當然，我們也有不少缺點，像今天我們難解決的生態與環保問題，也是我們這代人搞齣來的亂攤子，現在還在繼續鬍搞。我用我另一本童詩集《村童野徑》中的一首詩《童年感言》做個結尾：

貧苦的童年生活經驗
經過時間的發酵
逐漸釀成甘美的迴憶
酸澀的童年暗戀
也變成瞭甜蜜的詩篇
疼入心肺的傷口
結成瞭驕傲的疤痕勛章
那瑟瑟的淚水
如雨滴落的汗
變成源源不絕的靈感
原來生活中的一切苦辣心酸
都自有其深意
自有其完美
以喜悅的心
品嘗人生中的一切發生與遭遇
生命自然精彩歡喜

前言/序言

　　　一九七九年序：童年與鄉愁
　　　 離開傢鄉愈遙遠就愈惦念故土，年華越老大就越懷念童年舊事。
　　　 大傢庭、窮苦、做不完的農事，是我童年時代的大背景，也是國民黨來颱後的最初十年間。
　　　 整個童年大多在新竹鄉下的九芎林（今新竹縣芎林鄉）度過，環繞我童年最重要的莫過於夥伴瞭。像小堂哥阿正、小堂弟老鼠湘、鑒仔，五座屋莊中的棟仔、添丁、母貓草，五股林的猴仔旺，下山的流氓俊等。我們要好、吵架、打架、絕交，又和好如初，如此一再地循環著童年。那許許多多哀哀樂樂、發生在那時代的故事，是今天的孩子們再也看不到或經曆不到的事……
　　　 這些短篇小說，大部分都是寫於中美洲尼加拉瓜蠻荒裏的農場，以及菲律賓民多羅島的叢林裏。
　　　 我把這部小說集獻給我童年的夥伴們，獻給昔日自己製造玩具的一代，獻給現代玩電動玩具的兒童，也獻給那些長大瞭，老瞭，而仍懷有赤子之心的大人們。

　　　記得　那年夏天
　　　我猶是四尺頑童
　　　寂寞的午後
　　　無意中走上樹影斑駁的野徑
　　　頭上烏鶖撲翅飛過
　　　兩旁小蟬群鳴
　　　在遁隱深處
　　　潺潺水聲有若微風
　　　穿過炎熱的夏境
　　　依稀聽見夥伴遙遠的呼喚
　　　一聲　接著一聲
　　　我不知不覺地走嚮更深蔭
　　　在九芎樹潔滑的枝乾間
　　　看見瞭　溪中戲水的村童
　　　第一次　體會瞭感動
　　　第一次 觸到瞭生命

　　　二○○○年序：迴首純真年代

　　　 這幾年，我為瞭推動保護自然生態，經常到各處演講或帶活動，常有人會趨前來對我說：“徐老師，我是讀您的書長大的！”
　　　我總會問：“是哪一本書？”
　　　 “《傢在九芎林》！”這是最常聽到的答案。
　　　 這些讀者也都會說：“我到各書店都買不到這本書！”
　　　 有的是老師想買這本頑童之書送給他聰明的學生，有的是父母想用這本老少鹹宜的書來讓孩子分享爸媽的童年。
　　　 讓我最吃驚的是，這些“老”讀者對於書中的故事，以及小男主角的行徑可用“津津樂道”來形容，甚至還把他們童年時代與書中雷同的故事與經驗分享給我。我們常常或笑得人仰馬翻，或為那些永遠消逝的美好經驗而不勝唏噓。
　　　書中有許多的“小朋友”已經“謝謝收看”，有的移民外國，有的童年之後就不曾再見，或者下落不明，當然更多的人會問我：“見過阿鳳嗎？”
　　　 我真的不知道她的下落，也沒有勇氣再見阿鳳，我害怕破壞瞭童年時那份天真童稚的淒美。在這韆禧年，遠流齣版社願意重新齣版這本當年被譽為“東方的頑童曆險記”的傳記體小說，分享給“E時代”（電子時代）的小朋友，或許能讓他們在“E”之外找到閱讀小說的快樂，以及人文的喜悅。

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評分☆☆☆☆☆

徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？

評分☆☆☆☆☆

隨著年齡的增長，原來可以當飛行員的眼睛老花越來越嚴重，讀書的興趣漸漸淡瞭，在這個物質豐富、道德淪喪的、沒有節操與廉恥時代，大多數作品都在訴說燈紅酒綠、聲色犬馬，以爾虞我詐為智慧，使得人心日壞，也使我更不喜歡讀書瞭。

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幫同事買的，據說還不錯

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很好的教育

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