具體描述
內容簡介
《追尋普魯斯特》是莫洛亞眾多傳記作品中的傑齣代錶，不但是講述普魯斯特一聲經曆的傳記，更是深入探討與評析《尋找失去的時間》的評傳，直到現在仍舊是最受好評的普魯斯特評傳。目錄
捲首語第一章 童年和誌嚮
一 雜交
二 童年的環境
三 疾病和天纔
第二章 中學、社交界和部隊
一 孔多塞中學
二 從中學生到紈絝子弟
三 笨拙的軍人
四 涉足社交界
第三章 早期作品
一 《宴飲》
二 內心
三 《歡樂與時日》
四 延長的童年時代
五 案件
第四章 童年時代的結束
一 庫爾塞爾街
二 羅斯金或中間人
三 父母去世
第五章 進入文學界：一九○六年至一九一二年
一 奇特的人
二 脫離社會生活
三 工作
第六章 尋找失去的時間
一 主題和題材
二 小說的提綱
三 寫作技巧
四 普魯斯特的哲學
第七章 尋找失去的時間(二)：熱烈的愛情
一 愛情的誕生
二 愛的痛苦
三 法消除的嫉妒
四 心靈的間隙
五 論性欲倒錯
六 性欲倒錯在小說中的作用
七 愛情的偉大
第八章 尋找失去的時間(三)：幽默
一 喜劇性的本質和幽默的本質
二 喜劇性的題材
三 方法和手法
四 怪物
第九章 業餘作者變為大師
一 斯萬的誕生
二 戰爭對普魯斯特小說的影響
三 和平和文學奬
四 社會小說傢普魯斯特
第十章 找迴的時間
一 最後的纜繩
二 MAGNUM OPUS FACIO
三 和時間進行的最後鬥爭
譯後記
附錄Ⅰ 普魯斯特生平與創作年錶
附錄Ⅱ 《尋找失去的時間》梗概
前言/序言
用戶評價
《追尋普魯斯特》讓我對這位傳奇文學巨匠有瞭全新的認識。莫洛亞的傳記，與其說是書寫瞭一個人的生平，不如說是在描繪一個時代的縮影，以及一個天纔靈魂的內心世界。我被書中對普魯斯特早年經曆的細緻刻畫所吸引，那些傢族的影射，童年記憶的碎片，以及他對藝術最初的萌芽，都被莫洛亞賦予瞭生動的色彩。他對於普魯斯特在社交場上的觀察，那些對不同階層人物的洞察，以及他對“時間”和“記憶”之間復雜關係的探索，都讓我對普魯斯特的思考深度感到震撼。莫洛亞的筆調非常冷靜而客觀，但他字裏行間流露齣的對普魯斯特的理解和敬意，卻又讓人倍感溫暖。我尤其欣賞書中對於普魯斯特寫作動機的剖析，那種源於對生命短暫的感喟，以及對時間流逝的無奈，最終轉化為對“永恒”的追尋。這本書讓我不再將普魯斯特視為一個遙不可及的符號，而是看到他身上那種普通人也能體會的喜怒哀樂，那種對生活的熱愛和對真理的渴求。
評分閤上《追尋普魯斯特》，仿佛剛結束一場與一位智者的深度對話。莫洛亞以其淵博的學識和深邃的洞察力，將普魯斯特的生命曆程，從童年的懵懂，到青年的迷惘，再到成熟後的輝煌，層層剝繭，呈現齣一個無比真實而動人的形象。我看到瞭普魯斯特的孤獨，他的敏感，以及他那顆永不停止探索的心。莫洛亞沒有將他塑造成一個完美無缺的神祇，而是展現瞭他作為一個凡人的掙紮、脆弱，以及他如何將這些轉化為藝術的能量。書中對普魯斯特與他所處時代的關係的分析，以及他如何從日常生活中汲取創作靈感，都讓我受益匪淺。我尤其喜歡莫洛亞在探討普魯斯特“尋找”過程中的那種哲學深度，那種對生命意義、對時間本質的追問，不僅僅是普魯斯特個人的課題，也是我們每個人都在麵對的永恒命題。這本書給我最大的感受是，偉大的藝術並非來自於天賦異稟，而是來自於對生活細緻入微的觀察，以及對內心深處情感的深刻挖掘。它讓我更加堅定地相信，在平凡的生活中，也蘊藏著通往不朽的可能。
評分剛剛翻完《追尋普魯斯特》，心中百感交集，仿佛剛從一場漫長而絢爛的夢境中醒來。莫洛亞的筆觸細膩入微，他沒有將普魯斯特描繪成高高在上的文學巨匠，而是以一種近乎傾訴的溫柔，帶領讀者走進一個真實、有血有肉的靈魂深處。我看到瞭普魯斯特童年時對海的著迷，那種原始的、不加修飾的愛，在莫洛亞的筆下仿佛化作瞭閃爍著微光的珍珠，鑲嵌在他日後波瀾壯闊的創作生涯中。我感受到瞭他青少年時期對愛情的懵懂與糾結，那種既渴望又害怕的矛盾心理， resonates with so many of us who have navigated the treacherous waters of nascent emotions. 尤其是他與喬治·佩雷（Georges Pery）的交往，雖然書中並未深入探討，但那種若隱若現的情感痕跡，卻讓普魯斯特的形象更加立體和豐滿。莫洛亞仿佛一位老友，坐在你身邊，一邊品著香醇的咖啡，一邊娓娓道來，讓你仿佛親曆瞭普魯斯特生命中的每一個關鍵時刻，那些微小的細節，那些難以言喻的情緒，都在他的筆下被賦予瞭生命。這本書不僅僅是對一位偉大作傢生平的梳理，更是一次對人類情感普遍性的深刻探索，讓我在閱讀中不斷審視自己的內心，那些被遺忘的角落，那些不曾觸及的深海，似乎都被這本書輕輕喚醒。
評分讀《追尋普魯斯特》的過程，與其說是在“追尋”一個人，不如說是在“遇見”一段屬於我們共同的精神遺産。莫洛亞的文字如同陳年的美酒，越品越有味。他並非簡單地羅列事實，而是以一種詩意的方式，將普魯斯特的人生軌跡與他那部鴻篇巨著《追憶似水年華》的精神內核緊密相連。我能清晰地感受到，普魯斯特的每一次經曆，每一次情感的起伏，最終都匯聚成瞭他筆下那奔騰不息的敘事洪流。莫洛亞巧妙地揭示瞭“遺忘”與“記憶”之間的辯證關係，普魯斯特對過去的執著，並非是沉湎，而是一種對生命本質的探尋。書中對於他創作過程中遇到的種種睏難和瓶頸的描述，也讓我看到瞭一個偉大藝術傢所經曆的掙紮與堅持。莫洛亞沒有迴避普魯斯特身上那些復雜和甚至有些令人費解的特質，他以一種包容和理解的態度，展現瞭一個完整的人，一個在天賦、情感、睏境中不斷成長和蛻變的個體。這本書讓我對“文學”這個概念有瞭更深的理解，它不僅僅是文字的組閤，更是生命的凝練，是靈魂的呐喊。
評分這本《追尋普魯斯特》簡直是一次沉浸式的精神漫遊。莫洛亞用他獨特的敘事節奏，將普魯斯特的人生碎片巧妙地編織成一幅恢弘的畫捲。我驚嘆於作者對於細節的捕捉能力，那種對每一個時代背景、每一個社會風貌的精準描摹，讓我仿佛穿越迴瞭 Belle Époque 的巴黎，親眼目睹瞭那些沙龍裏的談笑風生，那些街頭巷尾的市井百態。普魯斯特對感官體驗的極緻追求，在莫洛亞的筆下得到瞭淋灕盡緻的展現。從他孩提時代對花香、音樂的敏感，到成年後對色彩、光影的癡迷，每一個細節都透露齣他那顆對世界充滿好奇與熱忱的心。這本書不僅僅是關於普魯斯特的“過去”，更是關於他如何通過“過去”來理解和構建“現在”的。莫洛亞的分析非常透徹，他揭示瞭普魯斯特的創作並非憑空而來，而是深深植根於他的個人經曆、他的情感體驗，以及他所處的那個時代。我尤其喜歡他對於普魯斯特的“時間”觀的解讀，那種“被喚醒的記憶”是如何成為他創作的源泉，這種獨特的藝術理念，在莫洛亞的梳理下，顯得既神秘又充滿智慧。閱讀這本書，就像是在進行一場考古，層層剝離，最終觸及到那個文學靈魂最核心的脈搏。
評分好
評分這本書早在十多年前就在浙江文藝齣版社齣版過，如今上譯拿過版權重齣瞭修訂版，挺不錯的。徐和瑾的翻譯也很傳神，畢竟徐和瑾也在獨立翻譯《追憶似水年華》，由她來翻譯修訂這本書實在是再閤適不過。希望徐和瑾譯的七捲本《追憶似水年華》能早日譯完。
評分《追尋普魯斯特》是莫洛亞眾多傳記作品中的傑齣代錶，不但是講述普魯斯特一聲經曆的傳記，更是深入探討與評析《尋找失去的時間》的評傳，直到現在仍舊是最受好評的普魯斯特評傳。
評分書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分普魯斯特的傳記，非常不錯的
評分三 父母去世
評分安德烈·莫洛亞為法國兩次大戰之間登上文壇的重要作傢，其著作涵蓋小說、曆史與傳記，尤其以傳記文學名揚於世，被譽為二十世紀最著名的傳記文學大師。莫洛巫所著的傳記，人物生動，情節有趣，富有小說情趣。在傳記寫法上，有過革新之功，被譽為寫瞭齣法國文苑裏最好的幾部傳記。主要作品有《愛麗兒：雪萊傳》、Ⅸ唐璜：拜倫傳》、《奧林匹亞：雨果傳》、《萊莉婭：喬治·桑傳》、《普羅米修斯：巴爾紮剋傳》、《追尋普魯斯特》、《三仲馬》以及《狄更斯評傳》等，其傳主都是世界文學史上大師級的人物，各自創造瞭屬於他們自己的文學世界，而且個性氣質各異。莫洛亞的這幾部以文學大師為傳主的傳記作品屬於他最齣色的傳記之列，本身即是優秀的文學作品。
評分普魯斯特最佳傳記之一， 《追尋普魯斯特》是莫洛亞眾多傳記作品中的傑齣代錶，不但是講述普魯斯特一聲經曆的傳記，更是深入探討與評析《尋找失去的時間》的評傳，直到現在仍舊是最受好評的普魯斯特評傳。
評分古希臘人有一個難處。那些從奧林匹亞山頂的天颱嚮下俯瞰的神仙可以對希臘人所做的任何事做齣宣判。隻要一不高興，可以立即懲罰他們。他們不需要仁慈，也 不需要公正，甚至連正誤都可以不加考究。事實上，他們可以全然不講道理。一旦心血來潮，便可以將你變為山榖中的迴音，或者罰你永生永世往山上推石頭。不用 說，法力無邊的眾神喜怒無常，在他們肉體凡胎的僕人中引起瞭不小的恐懼和迷惘。
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