內容簡介
現代都認為陸遊為愛國詩人,這是正確的,但是作為一位愛國的誌士,必須舉齣具體的事實來,否則不容易取信。空頭文學傢固然是要不得的,可是沒有具體行動的愛國誌士也不會引起更多的敬意。既然要為陸遊寫傳,就有必要把具體的事實,加以疏通證明,然後纔能塑造齣這一位愛國詩人的形象。
目錄
自序
第一章 童年
第二章 青年
第三章 大風暴的來臨
第四章 隆興的戰事與隆興的和議
第五章 入川
第六章 詩的開始轉變
第七章 生的高潮詩的高潮
第八章 歡笑聲中的涕淚
第九章 建安和撫州
第十章 再度的起用再度的罷免
第十一章 蟄居山陰的五年
第十二章 在一緻對外的基礎上和韓侂胄接近瞭
第十三章 堅持到最後的一刻
附:陸放翁年譜
精彩書摘
第一章 童年
“秦觀,字少遊,這孩子就起名陸遊吧。”陸宰做齣瞭決定。及至陸遊長大以後,朋友們稱他為陸務觀。就是這個來由。
陸遊的齣世在宋徽宗宣和七年十月十七日,這一年是公元1125年。按陽曆計算,他的生日是11月13日。
十月中旬的淮水上,大風從北岸吹過來,幸虧水勢已經跌落,但是在風狂雨驟當中,隻看到浪翻水滾,依然是白茫茫的一片。靠南岸幾條官船,一字兒排開,在這樣的形勢之下,顯見得是開不齣去瞭,船傢們遙望著中倉的那位官人,大傢不敢做聲。官船裏靜悄悄地沒有一些聲音,都在期待著什麼,但是誰也沒有說話。
直秘閣、淮南計度轉運副使陸宰,字元鈞,這時剛剛奉到上諭,卸任進京,他把公事做瞭一番交代以後,帶著傢眷,從淮南齣發,打算通過淮水,開進汴河。便可以在那條清淺見底的河道裏,安安穩穩地開航,卻不料在淮水上,遇到這一場風雨。
事情不是這樣簡單。僕婦使女們從內倉裏齣來,說是夫人就要臨産瞭。陸宰茫然地“啊”瞭一聲,吩咐她們好生伺候。風雨之中,在山巔水涯的所在,從哪裏去找官醫呢?所幸一則傢有祖傳良方,自己多少也懂得一些醫道;二則夫人這一次究竟不是初産,隻要當心一些就是瞭。陸宰一會兒聽聽雨聲,一會兒抬起頭來,看看岸上的那些榆、柳、槐、楸,樹葉全落瞭,但是杈丫的枯枝,還在風中搖擺不停。他的心裏正在七上八下,不知道怎樣纔好。事實也難怪,陸宰已是38歲的人瞭,生活中受過不少的摺磨,因此顯得蒼老,何況這一次奉調入京,前麵是怎樣一個下落,一點底也摸不著。他想起父親陸佃,從原籍山陰齣來,忠心耿耿,一心為國,讀瞭一輩子的書,寫瞭二百多捲的著作,可是在新黨失敗當中,因為他是王荊公的學生,大傢都攻擊他是新黨;後來僥幸做到尚書右丞,可是蔡京當道的時候,父親又被人攻擊是舊黨。受到排擠,最後落得調到亳州,做瞭一任毫州知州,就在任上死去瞭。陸宰真有些糊塗,父親到底是新黨呢,還是舊黨?是不是因為師生的關係,就被認為新黨;及至時代轉變以後,又因為親戚的關係,復被認為舊黨?那麼新舊的分彆又在哪裏呢?陸宰確實有些茫然瞭。
在陸宰沉思當中,無情的風雨還在那裏咆哮,淮水的浪頭不斷地打進艙來,船上的篷久已卸下瞭,篷索在桅杆上打得格拉拉地響。僕婦們屏瞭氣在內艙裏伺候。好久好久以後,纔聽到“呱”的一聲。
“是一位小官人。”她們嚮陸宰道喜。
“是一個小舊派。”陸宰說。
窗外的雨聲停下來瞭,艙裏好像安靜瞭一些。他想起早一晚夫人曾經夢到秦觀,這一位比自己高一輩,詩和詞都做得很好,也能寫些文章。是一位舊派嗬,不知婦道人傢為什麼會夢到他?何況這兩年皇上正在禁止元祐學術,凡是學習蘇軾、黃庭堅、秦觀、張耒這些人的詩文的,都要受到處分,那麼即使真是秦觀投胎,那有什麼好處呢?可是,話又得說迴來,嶽母不是晁傢的嗎?她的兄弟輩衝之、說之、補之,還不都和蘇、黃有一些來往?補之和秦觀一樣,是蘇軾的門生,“蘇門四學士”中的人物。可能正因為這個關係,夫人會夢到他罷。
“秦觀,字少遊,這孩子就起名陸遊吧。”陸宰作齣瞭決定。及至陸遊長大以後,朋友們稱他為陸務觀,就是這個來由。
陸遊的齣世在宋徽宗宣和七年十月十七日,這一年是公元1125年。按照陽曆計算,他的生日是11月13日。
陸宰進京以後,調任京西路轉運副使。因為時局緊張,他的責任主要是供應澤、潞一帶的糧餉。澤是澤州,州城在現在的山西省晉城縣;潞是潞州,州城在山西省長治縣,都在山西省東南一角,那時正在宋人支援太原的大道上。他把傢眷寄頓在河南滎陽以後,自己便輕裝上道瞭。
徽宗的時候,北宋政權的昏庸腐朽已經到瞭頂點。從現象看,真是太平盛世,正如孟元老在《東京夢華錄》序中所說的:“青樓畫閣,綉戶珠簾,雕車競駐於天街,寶馬爭馳於禦路,金翠耀目,羅綺飄香,新聲巧奏於柳陌花衢,按管調弦於茶坊酒肆。”但是,腐蝕的力量已經把這一座大廈完全蛀空瞭,隻消一陣狂風,便可以摧枯拉朽。徽宗趙估是一位有名的藝術傢,同時也是一個極其昏聵的統治者。宣和七年,他把國傢大事全部交給蔡京。這一個老朽,79歲瞭,眼睛已經看不清楚,自己管不瞭,便把政務交給兒子,偏偏兩個兒子不爭氣,內部爭吵不休。徽宗實在看不下去,暗示蔡京辭職,可是他還不肯辭,徽宗沒法,隻好吩咐文士代他擬好三道辭錶,下颱瞭事。繼任的是白時中、李邦彥,兩個腐朽的統治階級人物。北宋政權在這樣的情況下,準備瞭自己的墳墓。
敵人是不會睡覺的。北宋初年,東北方麵的敵人是契丹部族的遼國。宋、遼之間曾經有過幾次戰爭。經過景德元年(1004)澶淵之戰以後,宋的統治者以每年嚮遼國奉上銀十萬兩、絹二十萬匹的代價,買取瞭北方的安定。腐朽的空氣同時彌漫在宋、遼的兩方。12世紀的初年,北方的女真部族又起來瞭。他們的好戰遠遠超過初年的契丹,正因為他們是新起的部族,他們有發展的前途,同樣也有擴大的野心。徽宗政和五年(1115),他們建立瞭國號,稱為金國。三年以後,北宋政權和女真訂約,雙方協作,破滅遼國。北方的戰爭發動瞭,女真的武力取得瞭輝煌的勝利,但是腐朽透頂的北宋軍隊,還是經不起垂死的遼人的一擊。陸遊齣世的這一年,契丹部族的遼國亡瞭,北宋軍隊依仗著女真的協助,收復瞭燕山府(北京)。
在這一次戰爭裏,女真的統治者對於北宋政權的脆弱是看清楚瞭,他們也看到宋的摧毀,一定可以提供大量的獵獲品,這是在對遼的進攻中,無從獲得的。十月七日,他們決定調動大軍,分兵兩路,西路由粘罕為首,從雲中(山西大同)直撲太原,東路以斡離不為首,從平州(河北盧龍)直撲燕山。他們的目標,是由東西兩路閤兵,最後拿下東京。這一個計劃的決定,在陸遊齣世以前十天。淮水上的大風雨,正透露著偉大的愛國詩人是在國難聲中産生的,不過直到陸遊齣世這一天,宋人對於女真進攻的計劃,還是懵無所知。
戰爭的號角響瞭。因為漢奸的投敵,十二月十日女真的軍隊占領燕山府,十八日包圍太原。昏庸的徽宗想到的對策隻是逃跑。二十三日傳位,把這一副擔子交給太子趙桓——後來稱為欽宗,自己做太上皇,稱為道君皇帝。新皇帝即位,改次年年號為靖康元年(1126),正月初三道君皇帝跑瞭。名義上是到亳州太清宮燒香,其實是南逃。他嫌汴河裏船慢,換轎子,換瞭轎子還嫌慢,再換騾子,最後到符離,纔算安心上船,經過運河,一直逃到鎮江。欽宗錶麵上下詔親徵,實際也在計劃嚮陝西撤退。大官們都在準備逃跑瞭,有的甚至來不及辭職,乾脆一走瞭事。統治者的醜態完全暴露瞭,但是最後欽宗還是留下來,不是因為他發現瞭抗戰的決心,而是因為有人提醒瞭他,禁衛軍的父母、妻子都在東京,他們也要招呼自己的親屬,不會跟著皇帝賽跑。皇帝沒有禁衛軍,成瞭光杆,那還算什麼皇帝呢?欽宗這纔留下來,指定主戰的尚書右丞李綱為親徵行營使,準備作戰。這時女真大軍在斡離不的指揮下,已經渡河,正月初七日到達東京的郊外,他們在城外放火,光焰燭天,徹夜不止,滿城的人民都帶著惶懼的心情度過瞭這痛苦的一夜。
欽宗是準備逃跑的,逃跑不成,這纔決心抗戰,可是抗戰不到幾天,他又決心屈服,正月初八派李悅、鄭望之為計議使,到斡離不軍前議和。女真的要求是犒師金五百萬兩,銀五韆萬兩,絹、彩各一韆萬匹,此外還要割太原、中山、河間三鎮。人民對敵作戰的勇氣是大的,在女真進逼的時候,兵士們近的用弓箭,用床子弩和石炮,遠的用神臂弓,對敵作戰。神臂弓能射一百七八十丈,是當時有名的遠程武器。但是這一切都落瞭空,統治者屈服的決心是無法挽迴的,欽宗接受瞭敵人的條件,二月十二日女真大軍撤退。
前言/序言
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由孔子的弟子及其後學編集的《論語》,是一部記載孔子言語行事的重要儒傢經典。自西漢以來,《論語》所錶述的孔子學說,迅速擴展,其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域,成為中國傳統文化的一大標識。有關《論語》的章句注流也纍代不絕。颱灣著名學者南懷瑾先生以淵博的學識,旁徵博引,拈提古今而撰成的《論語彆裁》,就是關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文,都作瞭詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示,而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是,作者將對原文的串講撮編為一個個曆史故事,蘊意深邃而妙趣橫生,這在眾多的《論語》章疏中是彆具一格的。原書由颱灣老古文化事業公司於1976年5月齣版,迄至1988年,已印瞭十八版。為弘揚海峽兩岸同源的中國文化,茲徵得作者和原齣版單位同意,將《論語彆裁》第十八版改排齣版,以供研究。
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陸遊生逢北宋滅亡之際,少年時即深受傢庭愛國思想的熏陶。宋高宗時,參加禮部考試,因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後,賜進士齣身,曆任福州寜德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職,因堅持抗金,屢遭主和派排斥。乾道七年(1171年),應四川宣撫使王炎之邀,投身軍旅,任職於南鄭幕府。次年,幕府解散,陸遊奉詔入蜀,與範成大相知。宋光宗繼位後,升為禮部郎中兼實錄院檢討官,不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故裏。嘉泰二年(1202年),宋寜宗詔陸遊入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》,官至寶章閣待製。書成後,陸遊長期蟄居山陰,嘉定二年(1210年)與世長辭,留絕筆《示兒》。
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紙張一般,灰塵太多
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好書
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我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
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