具体描述
内容简介
《碑帖鉴定概论》是碑帖鉴定方法论的总结，是作者近二十年碑帖鉴定实战的经验所得。《概论》的撰写工作，得益于上海图书馆的海量碑帖收藏和众多善本精品，此书内容翔实，非寻常图书馆、博物馆研究人员所能胜任。在碑帖鉴定领域中属于首创。此书主要包含以下内容：
1、由表及里地介绍碑帖鉴定的方法和步骤。2、详细揭露各类碑帖造假和作伪手段。3、重点介绍鉴定名碑名帖的经典案例（依先秦、两汉、魏晋、南北朝、隋唐排列）4、附《碑帖拓片的国家鉴定标准》等。
作者简介
仲威，上海图书馆学科带头人、碑帖研究课题组组长、研究馆员，西泠印社社员。著有《中国碑拓鉴别图典》、《善本碑帖过眼录》等，主编有《上海图书馆藏善本碑帖》、《翰墨瑰宝：上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》等。目录
序（童衍方）一、碑帖鉴定总论
二、碑帖拓本的形式与内容
（一）书箱、书匣、书衣
（二）面板
（三）题签
（四）题端
（五）碑帖正文之装裱
（六）钤印
（七）题跋
（八）边题
（九）题画
（十）图例
（十一）照片
（十二）旧书店寄售标签
三、碑帖拓本的称谓
（一）依照碑帖的版本来分类和定名
（二）依照碑帖的拓制年代来分类和定名
（三）依照碑帖的特殊性来分类和定名
（四）其他相关的分类和定名情况
四、碑帖鉴定的参照点
（一）石花
（二）石质纹理
（三）断裂纹
（四）细擦痕
（五）石面凹凸
（六）界格线
（七）字口内外
（八）碑石边角
（九）考据点
五、碑帖作伪手段与防范策略
（一）椎拓之前的作伪
（二）椎拓之后的作伪
（三）拓片装裱阶段的作伪
六、碑帖名品鉴定案例
（一）秦汉篇
（二）魏晋篇
（三）南北朝篇
（四）隋代篇
（五）唐代篇
（六）丛帖篇
（七）单帖篇
附一：《汉文古籍特藏藏品定级》第5部分：碑帖拓本
附二：碑帖鉴定案例细目
附三：本书配图细目
后记
精彩书摘
（三）题签题签即碑帖的书签。题写内容一般为碑帖名称、碑帖刻制时代、碑帖拓制年代、碑帖收藏者（又称上款）题签者姓名（又称落款）等等，其文字内容样式如：“唐麓山寺碑，明拓本，郑斋藏本，褚德彝题签．”（插图2—11）最常见的普通碑帖之题签一般仅有一个碑帖名称而已，最多再加个署签人落款或印章。
题签是碑帖鉴定的起点，一册碑帖上手，除端详和摆弄其装潢外，第一聚焦点就落在题签上。题签的内容是高度浓缩的，碑帖名称均为约定俗成的标准名称，一般不题原碑全称。题签中所书碑刻的拓制年代一般多有确指时间，如：宋拓、明拓、清拓或雍乾拓本等等；亦有不直接指出拓制时间，而直书“初拓本”、“某字不损本”、“某字未穿本”来代称等等，当然更多的是含糊地题为“旧拓”、“古拓”、“精拓”两字，而不引申展开。
名家题签一般所题拓制年代比较可靠，距实际年代应该相差不远，可作为鉴定的一个参考依据，但绝大多数的题签均有误题或拔高之嫌，如：清拓题为宋拓、明拓等，翻刻本题为原拓本，稀见本题为孤本，某字已损本题为某字不损本等等，据笔者在上海图书馆整理研究碑帖的经验来看，传世碑帖拓本百分之八十以上的题签存在着拔高误导的问题。
题签中所涉及的拓本藏家，有举其最著名者或最久远者，但更常见者多为题写题签时拓本的现实拥有者，即我们通常所称的上款，从中可见题签者与收藏者的师友朋辈关系，如：民国时期之碑帖鉴藏大家李国松之藏品，多为张运题签，陈景陶藏本多为褚德彝题签，潘景郑藏品多见吴梅题签等等。亦见有不题收藏者而题拓碑者或监拓者。
……
用户评价
很好，不错，价格适中！
评分碑帖，过去俗称“黑老虎”，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。
评分用墨把石刻和古器物上的文字及花纹拓在纸上的技术。是保存文物资料、提供临写楷模的重要方法。传拓技术，在中国已有 1000 多年的历史。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓本传世，才能见到原碑刻的内容及风采，如汉西岳华山庙碑，在明嘉靖三十四年(1555AD)地震时被毁，传世拓本遂为珍品；唐柳公权书宋拓神策军碑，因原碑已佚，仅有一册拓本传世，就成为孤本。传拓可将石刻、古器物铭文和细微的花纹清晰地拓出来，以弥补照相技术的不足。
评分认识古代留下的各种拓本，重要的是对原石的鉴别，由于原碑石被毁，因此，仅存的原拓本或孤本，就会价值连城。据史料记载，明代黄庭坚曾有记孔庙碑的“贞观刻”，以千两黄金所购得。这说明了虞世南《孔子庙堂碑》的价值。然而到以后翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的质量不及原拓本。 1920年，大收藏家罗振玉公开出售由他鉴定的明拓本《西安本庙堂碑》，价值140块大洋，张叔末藏《成武本庙堂碑》值120块大洋。
评分非常满意非常满意非常满意非常满意
评分 评分碑帖，“碑”和“帖”，原是两个不同的概念。将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在
评分碑帖传拓方法主要有擦墨拓、扑墨拓两大类，还有蜡墨拓、镶拓、响拓等。
评分“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。
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