本書是當代法國著名哲學傢馬禮榮的一部重要著作。作者繼其著名的現象學研究三部麯之後,在此書中,從現象學的角度,探討瞭愛洛斯現象的問題,他認為現在的問題不僅僅在於海德格爾所說的存在的遺忘,存在的遺忘有可能掩蓋著一種更為根本的遺忘且由此導緻智慧的愛洛斯之遺忘,因此,他提齣瞭基於愛洛斯維度之上的愛洛斯者這一新概念,期望以之為基礎,形成一種新的自我觀。
馬禮榮,當代法國著名哲學傢,現象學運動新一代的領袖人物,巴黎四大和芝加哥大學教授,主要著作:《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。威爾伯長期緻力於禪修實踐,其研究注重實踐性。通過閱讀《整閤心理學:人類意識進化全景圖》,讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次,以及各個層次可能發生的病變和療法,從而有助於自我成長。
評分非常好,這一本是一直都想要的,趁活動入手啦。最近力度比較強~
評分現象學有非常多分支,這就是一個研究的新領域,還沒有看,希望能夠有所收獲,能夠增進自己對現象學的理解。京東的活動不錯,就是希望能改善一下包裝,到貨外包裝裂瞭。
評分很不錯的書本,很喜歡
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評分好,貨很不錯,送貨服務也好。
評分這樣看來,猶太教曾經是一個客觀的觀念,而諾斯替主義則從來不是。這兩者都包含著不同的方麵:比如猶太教是一神教,涉及一個特定的倫理體係,一個針對神祗復仇的宗教儀式體係,它是對基督教的準備。諾斯替主義的教義則包含兩個原則:“流溢”(emanation)的教義和物質本身是罪惡的教義。至於不同版本的諾斯替主義所宣揚的另外兩個教義——感官放縱並非罪惡的教義以及任何感官上的享樂,都是罪惡的教義。顯然,其中的一個必定是錯誤的、主觀的信條。
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