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[隋] 侯白<撰> 著，董志翘注

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出版社：中华书局

ISBN：9787101096958

版次：1

商品编码：11520316

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名：点校本二十四史修订本

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：253

字数：220000

具体描述

内容简介

　　《启颜录笺注》是我国古代的笑话集，著录作者为[隋]侯白。侯白撰的《启颜录笺注》分为上下两编，上编收录笑话四十则，整理自敦煌写本《启颜录》；下编收录笑话六十四则，分别辑录自《太平广记》和《类说》。作者以历代类书、笑话集及其他文献为参校本对辑录的笑话进行了校勘，并用现代标点符号加以标点。每则笑话下以“题记”交代辑录底本及参校本，有的说明原始出处；以“笺注”说明时代背景、人物关系，说解句义、词义及各类修辞方式，并对其中出现的中古特有语言文字现象做了比较详细的注释。书稿对于汉语史及古代文学的研究者都具有参考价值。

作者简介

董志翹，浙江省嘉興市人。文學博士，現任南京師範大學特聘教授、中文系主任、漢語言文字學研究中心主任、博士生专師。兼任中國語言學會理事，中国训詁學研究會副會長。

内页插图

凡例上编論難1．北齊高祖設聚會2．高祖嘗作內道場3．儒生會講4．論孔子弟子5．佛是日兒6．盧嘉言7．趟小兒辯捷8．徐之才9．徐陵10．薛道衡11．羅刹鬼國12．傍臥放氣13．侯白捷辯昏忘14．王德健忘15．鄠縣一人多忘16．柳真善忘17．董子尚村並癡18．瓮帽19．梁時一書生20．同州人21．随時一癡人22．陳長沙王叔堅23．随鄭元昌24．河東下里風俗25．驢鞍橋26．虢州錄事27．常青奴嘲誚28．徐王29．徐盧3O．馬王31．綿絹割兩耳32．張榮33．酒肆34．裴略35．賈元遜36．侯白出京37．侯白過村38．瑞物39．喫鎚蜜40．鈴語下编41．優旃42．簡雍43．晏嬰44．邊韶45．張裔46．張裕47．薛綜48．諸葛恪49．費樟50．王戎妻51．楊脩52．孫子荊53．蔡洪54．陸機55．諸葛恢56．韓博57．王絢58．孫紹59．魏市人60．王元景61．石動笛62．侯白63．劉焯64．山東人65．口吃人66．李勣67．李榮68．令狐德棻69．崔行功70．邊仁表71．長孫玄同72．松壽73．何敢望回74．鄧玄挺75．實曉76．杜延業77．路勵行78．千字文語乞社79．山東佐史80．程季明81．諸葛恪82．繁欽83．劉道真84．祖士言85．盧思道86．李愔87．趙神德88．歐陽詢89．劉行敏90．實防91．甘洽92．契縯禿93．安陵佐史94．封抱一95．苜蓿氣96．患目鼻人97．偃人98．田媼99．高敖曹1OO．殷安101．姓房人102．煮簧為筍103．羊踏破菜園104．命群臣為大言附錄：敦煌本<败顏錄>的發現及其文獻價值（張鴻動）引用書目參考文獻重要詞、語、句音序索引

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

启颜录笺注启颜录笺注

评分☆☆☆☆☆

东西收到了，非常好。京东的服务也很好！

评分☆☆☆☆☆

《启颜录》是我国古代的笑话集，著录作者为[隋]侯白。侯白撰的《启颜录笺注》分为上下两编，上编收录笑话四十则，整理自敦煌写本《启颜录》；下编收录笑话六十四则，分别辑录自《太平广记》和《类说》。作者以历代类书、笑话集及其他文献为参校本对辑录的笑话进行了校勘，并用现代标点符号加以标点。每则笑话下以“题记”交代辑录底本及参校本，有的说明原始出处；以“笺注”说明时代背景、人物关系，说解句义、词义及各类修辞方式，并对其中出现的中古特有语言文字现象做了比较详细的注释。书稿对于汉语史及古代文学的研究者都具有参考价值。《启颜录》是我国古代的笑话集，著录作者为[隋]侯白。侯白撰的《启颜录笺注》分为上下两编，上编收录笑话四十则，整理自敦煌写本《启颜录》；下编收录笑话六十四则，

评分☆☆☆☆☆

非常非常非常棒的书！

评分☆☆☆☆☆

　　对于大多数旁人来说，梁山泊只是一个暂时的避难所，或者一个大龄男孩的游乐场，而不是人性的理想国，最后的归宿与终极理想。于是说到招安，只要在名誉上给他们平个反，工作机会上对他们多多优先，物质享受上

评分☆☆☆☆☆

onal Planning Study）第1期，第6页（2001年9月）；莫里斯：前引书，第263～264页。

评分☆☆☆☆☆

我查阅了大量资料，也没搞清楚当时问卷的设计者是谁，究竟出于何种考虑，设计出了一张相当不靠谱的问卷。导向性太明显。问卷只是问“你是否支持修建大桥”，甚至没有给出其他备选方案，如“修建隧道”。问卷也没有提及世界遗产，更没有提供修桥可能造成的后果。结果证明，信息不对称所造成的结果是极大的。任何人回答这类问题，首先想到的是一项与城市发展相关的举措，谁会意识到大桥的修建将导致世界遗产的除名？

评分☆☆☆☆☆

整理得很好内容也很有意思

评分☆☆☆☆☆

《启颜录》不仅收录了不少原始笑话, 而且将它们按标准分为“论难”、“辩捷”、“昏忘”、“ 嘲诮”等类。即便是没有分类的笑话故事，也多有标题,，比如“千字文语乞社”、“山东佐史”、“嘲臀”、“ 子在回何敢死”等。分类自然体现了著作者对笑话较高层次上的美学把握，即对故事添加标题，在一定程度上也可以说体现了著作者或辑录者的概括和抽象，体现了他对笑话的某种理性认识。