3.儒生會講
評分活動入手很值 很不錯的書
評分《啓顔錄》是我國古代的笑話集,著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編,上編收錄笑話四十則,整理自敦煌寫本《啓顔錄》;下編收錄笑話六十四則,分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘,並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本,有的說明原始齣處;以“箋注”說明時代背景、人物關係,說解句義、詞義及各類修辭方式,並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集,著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編,上編收錄笑話四十則,整理自敦煌寫本《啓顔錄》;下編收錄笑話六十四則,分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘,並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本,有的說明原始齣處;以“箋注”說明時代背景、人物關係,說解句義、詞義及各類修辭方式,並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集,著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編,上編收錄笑話四十則,整理自敦煌寫本《啓顔錄》;下編收錄笑話六十四則,分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘,並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本,有的說明原始齣處;以“箋注”說明時代背景、人物關係,說解句義、詞義及各類修辭方式,並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集,著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編,上編收錄笑話四十則,整理自敦煌寫本《啓顔錄》;下編收錄笑話六十四則,分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘,並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本,有的說明原始齣處;以“箋注”說明時代背景、人物關係,說解句義、詞義及各類修辭方式,並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集,著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編,上編收錄笑話四十則,整理自敦煌寫本《啓顔錄》;下編收錄笑話六十四則,分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘,並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本,有的說明原始齣處;以“箋注”說明時代背景、人物關係,說解句義、詞義及各類修辭方式,並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。
評分84.祖士言
評分85.盧思道
評分78.韆字文語乞社
評分《啓顔錄》不僅繼承瞭笑話詼諧幽默的傳統,更重要的是在這些笑話中形象地反映瞭時代精神的變遷,具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。其論辯形式雖與魏晉人相似,但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣,但並未引起人們崇仰,人們可以隨便拿佛開心取樂。至隋代仍是這種情況。《盧嘉言》條敘隋代盧嘉言先後對三個和尚揶揄戲弄,使其狼狽不堪。又如《石言》條以某人詐稱富貴體而僞裝石發,反應服藥這種魏晉文人的時髦行為,至後魏時已經因為到瞭東施效顰的地步而成為眾人取笑得材料。在反映現實的故事中,有些則直接郭文生活,參與政治,對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清,緻使其逃之夭夭;有的庸碌愚蠢,完全不給衙中吏員所挾持。說明作者不僅意識到時代的變遷,且能清醒地對變化後的時代環境做齣準確的判斷,從而體現齣他們參與人生的積極意識。[1]
評分55.諸葛恢
評分質量不錯,值得購買。
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