具體描述
內容簡介
《啓顔錄箋注》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。侯白撰的《啓顔錄箋注》分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。作者簡介
董誌翹，浙江省嘉興市人。文學博士，現任南京師範大學特聘教授、中文係主任、 漢語言文字學研究中心主任、博士生專師。兼任中國語言學會理事，中國訓詁學研究會副會長。內頁插圖
目錄
凡例上編論難1．北齊高祖設聚會2．高祖嘗作內道場3．儒生會講4．論孔子弟子5．佛是日兒6．盧嘉言7．趟小兒辯捷8．徐之纔9．徐陵10．薛道衡11．羅刹鬼國12．傍臥放氣13．侯白捷辯昏忘14．王德健忘15．鄠縣一人多忘16．柳真善忘17．董子尚村並癡18．甕帽19．梁時一書生20．同州人21．隨時一癡人22．陳長沙王叔堅23．隨鄭元昌24．河東下裏風俗25．驢鞍橋26．虢州錄事27．常青奴嘲誚28．徐王29．徐盧3O．馬王31．綿絹割兩耳32．張榮33．酒肆34．裴略35．賈元遜36．侯白齣京37．侯白過村38．瑞物39．喫鎚蜜40．鈴語下編41．優旃42．簡雍43．晏嬰44．邊韶45．張裔46．張裕47．薛綜48．諸葛恪49．費樟50．王戎妻51．楊脩52．孫子荊53．蔡洪54．陸機55．諸葛恢56．韓博57．王絢58．孫紹59．魏市人60．王元景61．石動笛62．侯白63．劉焯64．山東人65．口吃人66．李勣67．李榮68．令狐德棻69．崔行功70．邊仁錶71．長孫玄同72．鬆壽73．何敢望迴74．鄧玄挺75．實曉76．杜延業77．路勵行78．韆字文語乞社79．山東佐史80．程季明81．諸葛恪82．繁欽83．劉道真84．祖士言85．盧思道86．李愔87．趙神德88．歐陽詢89．劉行敏90．實防91．甘洽92．契縯禿93．安陵佐史94．封抱一95．苜蓿氣96．患目鼻人97．偃人98．田媼99．高敖曹1OO．殷安101．姓房人102．煮簧為筍103．羊踏破菜園104．命群臣為大言附錄：敦煌本<敗顏錄>的發現及其文獻價值（張鴻動）引用書目參考文獻重要詞、語、句音序索引前言/序言
用戶評價
3．儒生會講
評分活動入手很值 很不錯的書
評分《啓顔錄》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。《啓顔錄》是我國古代的笑話集，著錄作者為[隋]侯白。本書分為上下兩編，上編收錄笑話四十則，整理自敦煌寫本《啓顔錄》；下編收錄笑話六十四則，分彆輯錄自《太平廣記》和《類說》。作者以曆代類書、笑話集及其他文獻為參校本對輯錄的笑話進行瞭校勘，並用現代標點符號加以標點。每則笑話下以“題記”交代輯錄底本及參校本，有的說明原始齣處；以“箋注”說明時代背景、人物關係，說解句義、詞義及各類修辭方式，並對其中齣現的中古特有語言文字現象做瞭比較詳細的注釋。書稿對於漢語史及古代文學的研究者都具有參考價值。
評分84．祖士言
評分85．盧思道
評分78．韆字文語乞社
評分《啓顔錄》不僅繼承瞭笑話詼諧幽默的傳統，更重要的是在這些笑話中形象地反映瞭時代精神的變遷，具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。其論辯形式雖與魏晉人相似，但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣，但並未引起人們崇仰，人們可以隨便拿佛開心取樂。至隋代仍是這種情況。《盧嘉言》條敘隋代盧嘉言先後對三個和尚揶揄戲弄，使其狼狽不堪。又如《石言》條以某人詐稱富貴體而僞裝石發，反應服藥這種魏晉文人的時髦行為，至後魏時已經因為到瞭東施效顰的地步而成為眾人取笑得材料。在反映現實的故事中，有些則直接郭文生活，參與政治，對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清，緻使其逃之夭夭；有的庸碌愚蠢，完全不給衙中吏員所挾持。說明作者不僅意識到時代的變遷，且能清醒地對變化後的時代環境做齣準確的判斷，從而體現齣他們參與人生的積極意識。[1]
評分55．諸葛恢
評分質量不錯，值得購買。
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