颱灣佛光山星雲大師數位弟子傾心編撰,以簡明生動的筆觸改寫佛典中的有趣故事,將佛法的教義與智慧蘊含其間,既能藉此全麵瞭解佛教知識,又能啓迪身心,明心見性。
《佛教故事大全》史上最全麵的佛教故事結集,收錄佛教故事近500篇。
颱灣佛光山5位佛子傾心編撰。
《忍進·智愚篇》,以諸多“忍”與“智”的有趣故事,明示以“忍”為“進”的人生哲學,以及大智慧的處世之道。
慈莊法師,宜蘭縣人,1931年生,1954年皈依星雲大師,1965年在苗栗法雲寺受三壇大戒。之後留學日本京都佛教大學,是星雲大師女眾首座弟子。1974年開創佛光山第一座彆院普門寺,鏇即前往美國創建西半球第一大寺——西來寺,曆時十年完成。後繼續緻力於在世界各地開創佛光山道場的工作,先後完成數十餘所道場的開創。曆任佛光山東方佛學院院長,普門寺住持、西來寺主持等,為佛光山首席長老。
第五集 忍進篇
畏生童子
小沙一彌的戒行
烏龜的真心
蛇頭和蛇尾
殉難的精神
蜂王警睡魔
觀機逗教
歌利王的兕忌
兄弟壤王位
大水牛
往事的感慨
為鑊法敖人
嘏蟆目法
囑王護法
天眼通
大乘難修
求離生死
不同之靜
除貪愛
懼蛇成道
成仙飛去
餓輿飽
不退心
拾命求法
月明妃
女居士開悟
五通仙人
解脫愛縛
美女宣佛化
衣螽的閤約
求神不如求己
恒伽連
騙夫的忌果
拾生持戒
叛逆的門徒
拾身盡孝
失眼傻明
商人羲行
海神
銀色女
鹿野苑
王捨城
《
第六集 智愚篇
求美之失
愚人買驢
畫波作記
米榖粉牆
尊敬長老
好運不死
投兒求兒
獅淪羊羣
新國醫
鞭打自己
窮子迴頭
父轉狗身
梵誌悟道
憔夫不識寶
疑師問難
假相的誤會
買智慧的偈子
畏因拒美人
失馬的官司
吃鹽悟道:
三裏路的歡喜
學鴛鴦叫
意氣的誤事
學國王
執假為真
睏死在海中
準備人生
狗告狀
殺子取信
殺子成擔
父親悟道
不會穿王服
儲藏牛乳
建樓的笑語
同學互毆
貪心之害
按天眼取寶
盲人摸象
不知寶珠
害人害己
隻希望剃鬍須
清泉流水
沒有東西
平分遺産
吐痰
水底金影
一場虛驚
答非所問
謊話
吃煎餅
鬼爭東西
馬尾巴
寃枉
上樓磨刀
燒衣求衣
下鄉種田
拖纍瞭彆人
自我陶醉
觀機逗教
有一次,目犍連尊者收瞭兩個弟子,他們都跟目犍連尊者修行很久瞭,但未曾開悟過。有一天,捨利弗尊者就對目犍連說:“你的那兩位弟子有沒有開悟?”
“唉!彆提瞭,修學瞭這許多日子,不知什麼緣故,到今天還沒悟過一次!”
“那真是可憐!究竟你給他們教瞭些什麼呢?”
目犍連聞言,遺憾似的說道:“一個教他作不淨觀,離開執著;一個教他作數息觀,統一精神。但是,一些效果也沒有!”
捨利弗又問道:“那麼,這兩個人從前是乾什麼行業的呢?”
“修不淨觀的那個,過去是乾銀匠的;學數息觀的那個,以前是洗衣匠。”
捨利弗聽瞭目犍連的話後,暗自一想:“目犍連真是不會觀機,不會認識人,洗衣匠教他數息觀,銀匠卻教他不淨觀,當然又怎能叫他們理解得瞭呢?這簡直不大對勁嘛!”
於是,捨利弗說道:“你因為不曾因人說法,所以纔白費苦心,終也不能見效。乾銀匠的他終日拉著風箱,如果教他數息觀,那是最恰當沒有瞭。洗衣匠終日替人洗濯骯髒的衣物,如果教他不淨觀,不就很適當嗎?你的教法顛倒瞭,就是教他們一輩子也不會開悟呀!”
目犍連聽瞭捨利弗的忠告,覺得很有理,便立刻照他的話,命銀匠修數息觀,又教洗衣匠修不淨觀。果然,這兩位弟子,都各自精勤修習,不久便證瞭阿羅漢果,解脫生死煩惱。
……
這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,封麵采用瞭一種沉穩的米黃色調,搭配燙金的書名“佛教故事大全”,既顯得莊重典雅,又透露齣一股曆史的厚重感。紙張的選擇也非常考究,摸起來有一定的韌性和質感,內頁排版疏密有緻,字號適中,閱讀起來非常舒適,長時間盯著也不會感到眼睛疲勞。我個人很看重書籍的物理體驗,好的裝幀就像是迎接一位老朋友的儀式感,讓人在翻開扉頁之前就已經對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。特彆是在那些描繪佛陀生平或菩薩慈悲故事的插圖部分,如果配有精緻的工筆畫或水墨風格的配圖,想必更能烘托齣故事的意境,讓讀者在文字的引導下,更容易進入那個充滿智慧與光明的世界。雖然我還沒來得及細讀裏麵的每一個故事,但僅從這精美的外殼來看,就知道齣版方在製作上是下瞭大工夫的,這對於一本承載著韆年智慧的經典匯編來說,是至關重要的,它讓這部典籍不僅僅是知識的載物,更是一件值得珍藏的藝術品。這種對細節的打磨,體現瞭對佛傢教義的敬畏與尊重。
評分我拿到這本書時,最先關注的是它內容的組織結構,畢竟“大全”二字意味著海量的故事,如何編排纔能讓讀者既能領略全貌,又不至於迷失在浩如煙海的敘事中,是編輯的功力所在。我注意到它似乎采取瞭一種某種邏輯綫索來劃分章節,或許是按照時間順序,或許是按主題概念來歸類,例如“修行初階”、“悟道之境”、“慈悲濟世”等不同的闆塊。這種清晰的脈絡對於初學者來說無疑是極大的便利,它提供瞭一條清晰的學習路徑,能夠幫助我們係統地理解佛教思想是如何通過一個個生動的故事來闡釋和傳播的。如果作者或編者能在故事開始前加上簡短的導讀,點明這個故事核心要闡述的佛理,那麼閱讀的深度和效率都會大大提高。我期待看到的是,這些故事不僅僅是簡單的因果報應敘述,而是能夠深刻地揭示人性中的執著與解脫的微妙關係,讓讀者在故事的跌宕起伏中,反思自身的言行舉止,這纔是“故事”的真正力量所在,它比枯燥的教條更容易觸動人心。
評分從一個普通讀者的角度來看,我非常注重閱讀過程中的代入感和沉浸體驗。我希望這些故事能以生動、鮮活的方式呈現在眼前,而不是乾巴巴的教條陳述。好的故事敘述者,能把佛陀的每一次教誨,菩薩的每一次現身,都描繪得栩栩如生,讓人仿佛身臨其境,感受到那個時代特有的氛圍和人物的內心掙紮。比如,描述修行者在麵對誘惑或絕境時的內心獨白,如果能寫得細膩入微,觸動人內心深處最柔軟的地方,那麼這個故事的教育意義便超越瞭閱讀本身,達到瞭精神共鳴的高度。我期待的不是冰冷的文字,而是富有溫度的敘事,它應該能像一位慈悲的師父,用最溫柔也最堅定的聲音,引導我去看清這個世界的虛妄與真實,哪怕隻是在閤上書頁的那一刻,心中能殘留片刻的清明與安寜,這本書的價值便體現齣來瞭。
評分閱讀佛教典籍,對我來說,更像是一種心靈的朝聖之旅,我更看重的是故事背後所蘊含的哲理深度和對個體精神世界的觸動能力。我希望這本書中的敘事風格能夠做到雅俗共賞,既要有古典文學的韻味,用詞精煉,意境深遠,又不至於因為過於晦澀的古文而疏遠瞭當代讀者。最好是那種能夠讓人在讀完一個故事後,能夠默默地在心中重復咀嚼,迴味其中的因果循環和無常之理。例如,那些關於捨棄、放下與慈悲的故事,讀來應如清泉滌蕩心塵,讓人感到一種由內而外的寜靜。我尤其欣賞那些看似簡單卻蘊含深遠智慧的寓言式故事,它們往往能繞過邏輯的障礙,直接抵達情感與直覺的層麵,讓人在恍然大悟中感受到一絲解脫的輕盈。如果這本書能提供一些現代視角下的解讀或引申思考,那就更好瞭,能讓古老的智慧在當代生活中找到落腳點。
評分這本書的體量看起來相當可觀,這讓我對它的學術價值和資料的完備性寄予瞭厚望。我猜測,這本“大全”很可能收錄瞭來自不同語係、不同曆史時期的佛本生故事、阿育王故事、禪宗公案等多種來源的文本。如果能附帶注釋,解釋一些專有名詞,或者標注齣這些故事在不同經典中的齣處,對於希望進行深入研究的讀者而言,將是無價之寶。比如,某些故事的主人公在不同傳說中有細微的差異,如果能有所辨析,更能體現齣編者的嚴謹態度。在我看來,一本好的“大全”應該具備工具書的性質,它不應隻是故事的堆砌,而應是知識的索引和導嚮。期望看到編者在引言中能夠清晰地說明其選材的標準和遵循的文本校對原則,這樣纔能讓人對這份匯編的權威性和可靠性建立起充分的信任。
評分可以
評分小道理,大智慧,多為善,勿作惡。
評分非常好的一本書,值得閱讀。
評分有很大感悟呢,我已經看第六遍瞭
評分好書,值得一讀,洗滌心靈。
評分非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!
評分可以
評分還沒開始看,無法評價
評分非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!非常好!
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