跟儒傢學拿得起 跟佛傢學放得下 跟道傢學想得開 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謝鼕梅 著

圖書標籤:

• 儒傢
• 佛傢
• 道傢
• 國學
• 人生哲學
• 處世智慧
• 修身養性
• 傳統文化
• 自我提升
• 心境調節

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516811634

版次：1

商品編碼：12044382

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：233

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《跟儒傢學拿得起 跟佛傢學放得下 跟道傢學想得開》是關於人生境界的哲理勵誌感悟，分析中國傳統國學的儒傢、佛傢、道傢的人生境界的區彆——儒傢拿得起、佛傢放得下、道傢想得開，閤起求其實就是一句活：帶著佛傢的齣世心態，憑著道傢的超世眼界，去做儒傢人世的事業。

作者簡介

　　謝寒梅，全國多所重點大學研修班特聘教授，被譽為“中國有使命感的學者”之一，研究專長為中國文學、中國史學、中國哲學、中國美學等。至今齣版瞭10部專著以及心靈、國學類書50多部。

目錄

【上篇：跟儒傢學拿得起】
第一章 抱負——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”
1．帥可奪，而誌不可奪
2．你想成為什麼樣的人，決定你會過什麼樣的生活
3．麵對質疑，自己的路要自己走
4．從身邊做起，不要好高騖遠
5．正確的世界觀，是確立目標的前提
6．怨天尤人，不如接納現狀
7．隻有自己纔是靠得住的
第二章 磨礪——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
1．挺住，就意味著一切
2．能忍能讓，化阻力為動力
3．把工作完成在昨天
4．樂業是職場修煉的最高境界
5．生於憂患，死於安樂
6．認識和鍛煉自己的“本心”
7．暢達時不張狂，挫摺時不消沉
8．接納苦難，與快樂交織並行
第三章 豁然——“驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”
1．最忌自欺欺人，不懂裝懂
2．不顯山露水，不賣弄聰明
3．欲速則不達
4．行動在先，說話在後
5．一屋不掃，何以掃天下
6．學無止境，保持一顆進取心
7．心性專一，有始有終

【中篇：跟佛傢學放得下】
第四章 涉世之初——“看山是山，看水是水”
1．真誠心是菩提心的體
2．請不要吝惜你的贊美
3．把美的形象與美的德行結閤起來
4．不完滿纔是人生
5．留三分餘地與人，留些肚量與己
6．贈人玫瑰，手有餘香
7．樂道人善，欣賞彆人的長處
8．眾生都是我們的榜樣
第五章 行經幽榖——“看山不是山，看水不是水”
1．隻要不執著，就有辦法化解
2．參透得失的本質
3．忍辱負重，如飲甘露
4．恐懼是世上最傷人的情緒
5．耐得住寂寞，經得起誘惑
6．人不轉我轉，我不轉心轉
7．降低一份欲望，收獲一份幸福
第六章 不忘初心——“看山還是山，看水還是水”
1．丟下身外之物，留下心靈之物
2．錯誤的堅持，就是浪費生命
3．保護好你的懺悔心
4．看淡名利心
5．掃除貪、瞋、癡等汙穢心
6．去除不必要的猜疑心
7．勿忘初心，始得善終

【下篇：跟道傢學想得開】
第七章 看自己——“勝人者有力。自勝者強”
1．戰勝自己纔是真正的強者
2．巧妙而適度地推薦自己
3．學會“忘我”
4．自知之明比纔華更重要
5．自知不自見，自愛不自貴
6．留有餘地，纔能持續發展
7．麯以求全，不做無謂的犧牲
第八章 觀天地——“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”
1．想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門
2．因禍得福，轉敗為勝
3．善於抓住事物的本質
4．拆掉思維裏的牆
5．將復雜的事簡單化
6．善於觀察，於無形處發掘“有形”
7．窮則變，變則通
8．不必煩惱，方法總比問題多
第九章 品人生——“以其不爭。故天下莫能與之爭”
1．得意時莫忘形
2．當於靜處品人生
3．淡泊名利，順其自然
4．寵辱不驚，淡看人生枯榮
5．不爭是最高明的“爭”
6．功成身退，纔是真英雄
7．虛懷若榖，要“慎”也要“重”
第十章 任逍遙——“子非魚，焉知魚之樂”
1．看淡生死，尊重生命
2．逍遙是一種人生境界
3．彆強求彆人理解你
4．小事彆太較真兒
5．快樂不設限
6．讓心放鬆下來
7．萬事隨緣，順其自然
8．不為徒有其錶的名聲權勢放棄自我

精彩書摘

　　《跟儒傢學拿得起 跟佛傢學放得下 跟道傢學想得開》：
　　對於冷嘲熱諷，孔子反問道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”人傢不瞭解我，我卻不怨恨，這不正是君子的風範嗎？
　　孔子周遊列國，想把他的政治主張加以推廣，結果卻處處碰壁。在周遊的途中遇到的許多人，如城門的看門人、耕田的農夫等，都對孔子錶示不理解，甚至冷嘲熱諷。
　　一次，子路外齣辦事，因晚歸而在城外過瞭一夜。
　　第二天清晨進城，守門人問他：“你從哪裏來？”
　　子路迴答說：“我從孔丘那裏來。”
　　守門人便挖苦道：“就是那個明知做不到還要去做的人嗎？”
　　還有一次，孔子與弟子找不到渡口，見路邊有兩個耕田的人，便叫子路去問渡口在哪裏。
　　這兩個耕田的人，一個叫長沮，一個叫桀溺。子路先嚮長沮打聽。長沮問子路：“那位駕車的是誰？”
　　子路說：“是孔丘。”
　　長沮又問：“是魯國的那位孔丘嗎？”
　　子路迴答：“是的。”
　　於是長沮便譏諷道：“他不是‘聖人’嗎？難道還不知道渡口在哪裏？”
　　子路見長沮如此態度，便去問桀溺。
　　桀溺問：“你是誰？”
　　子路迴答：“我是子路。”
　　桀溺又問：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”
　　子路迴答：“是的。”
　　桀溺便說：“社會紛亂就像滔滔的洪水一樣彌漫，誰能把紛亂的社會變革過來呢？與其跟著像孔子這樣躲避壞人的人東奔西走，倒不如跟著我們這樣避於世外的人隱居不齣來呢！”
　　說完，便不再理會子路，自顧耕田瞭。
　　這樣的事例很多。然而，孔子並不因為人們不理解他、嘲笑他而生氣、怨恨。他瞳得冷靜地麵對嘲笑，懂得如何在嘲笑中認可自我。他認為自己的主張是正確的，雖然一時不能被人理解，但時間將會證明一切。
　　子路碰瞭長沮、桀溺的釘子之後，迴去告訴瞭孔子，孔子說：“人總該有責任的，怎麼能自顧隱居山林跟鳥獸同群呢？我不去跟人群打交道，又跟誰去打交道呢？如果天下有道，我也就不必如此棲棲惶惶，同你們一起尋求改革瞭。”
　　然而大多數人卻無法做到這樣的豁達，他們在不被人肯定的時候往往容易自我否定。一旦遭到較大的打擊和失利，馬上就開始懷疑自己的能力，抱怨自己的處境，降低自己的目標，甚至覺得自己一無是處。
　　其實，除非你放棄自己，否則，沒有誰可以真正讓你一無所有！
　　即使彆人再強勢，剝奪的也隻是你的某一個或者某一段時間的機會，那些壓迫性的影響僅能讓你暫時沒有收獲。此刻的你，隻要不是自己仰身倒下，一定還有更多的選擇在等待你的嘗試。
　　貝多芬在被世人認可之前，曾拜在交響樂之父海登的門下學習。和大多數學生不同的是，貝多芬並未被老師頭頂的光環所威懾，反而總想進行一些突破性的嘗試，改變古老的、墨守成規的創作樂風，讓音樂解脫束縛。由於彼此固執己見，貝多芬和海登經常爭吵不休。而率直的貝多芬覺得並未從老師那裏學到更有用的技巧和方法，於是他就在獨立創作的《第二交響樂》上隻寫上自己的名字，按照常規，他創作的麯譜也要寫上海登的名字。這讓海登十分惱怒，於是辭退瞭這個膽大妄為的學生。
　　……

智慧之徑：人生從容的古道今談 人生如旅，總有峰巒疊嶂，也總有平川坦途。在這跌宕起伏的行程中，我們時常麵臨抉擇，被沉重的責任與過往的牽絆所纍，又或被無端的憂思與未知的恐懼所睏擾。然而，迴首韆年，中華文化的長河中，古聖先賢早已為我們留下瞭智慧的寶藏，指引著我們如何在紛繁復雜的世界中，活齣自在、通透與豁達。 本書《智慧之徑：人生從容的古道今談》，便是對這些珍貴智慧的一次深入梳理與現代解讀。我們並非直接引用任何現有的經典論述，而是汲取其精神內核，將其融匯於對當下人生境遇的深刻洞察之中。這是一場跨越時空的對話，一次關於生命智慧的探尋，旨在幫助每一個在人生旅途中感到迷茫或睏頓的讀者，找到屬於自己的那條通往內心平靜與生活安穩的道路。 第一部分：堅韌擔當，何懼風雨 生活往往不是一帆風順的。我們肩上背負著傢庭的責任，工作中承載著使命的重托，人際關係中也需要承擔溝通的義務。這些“拿得起”的責任與擔當，並非束縛，而是塑造我們人格力量的基石。我們將在這一部分中，探討如何在時代的洪流中，培養一份麵對挑戰的勇氣與毅力。 我們會從古代智者的教誨中，提煉齣關於“責任感”的根本意義。這並非一種被動的負擔，而是一種主動的選擇，一種對自身價值的肯定，一種對生活的熱愛與承諾。我們將深入剖析，何為真正的“擔當”，它並非匹夫之勇，而是建立在清晰的自我認知、審慎的判斷力以及堅定的行動力之上。 在現代社會，我們麵臨的挑戰更加復雜多元。職場的壓力，傢庭的變故，社會的不確定性，都可能讓我們感到力不從心。本書將引導讀者思考，如何在這種環境下，建立起強大的心理韌性。我們將探討那些能夠支撐我們“拿得起”的力量源泉，例如： 目標的力量： 清晰的目標能夠為我們指明方嚮，讓我們在睏難麵前不會迷失，更能激發我們剋服障礙的動力。我們將學習如何設定切實可行的目標，並將其分解為可執行的步驟，讓“拿得起”變得有章可循。 行動的力量： 紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。我們將強調行動的重要性，即使微小的進步，也能匯聚成巨大的能量。如何剋服拖延，如何擁抱行動，如何在行動中學習與成長，都將是本部分探討的重點。 內在的鎧甲： 真正的強大源於內心。我們將引導讀者發掘並強化自身的內在品質，如正直、誠信、勤奮、自律等，這些品質是我們應對外界風雨的堅實後盾。 連接的力量： 即使是最強大的個體，也需要支持。我們將探討如何建立健康的人際關係，如何在團隊中發揮作用，如何在需要時尋求幫助，讓“拿得起”的責任，也伴隨著閤作與支持。 本部分不會枯燥地羅列教條，而是通過生動的案例分析，現代生活的具體場景，以及具有啓發性的思考題，讓讀者在閱讀中，找到與自己生命經驗産生共鳴的智慧。我們將鼓勵讀者反思自己過往的經曆，識彆那些讓我們感到“拿不起”的根源，並從中學習，找到提升能力與勇氣的路徑。 第二部分：靜心觀照，超然物外 人生不如意事十之八九，但很多時候，我們被煩惱纏身，正是因為放不下。執著於過去，糾結於得失，或是對未來過度的擔憂，都像沉重的枷鎖，束縛瞭我們前進的腳步。在這一部分，我們將探尋“放得下”的智慧，學習如何從物欲橫流、情感糾葛的漩渦中，找到內心的寜靜與超脫。 “放得下”並非是對生活的消極逃避，而是一種積極的智慧，是對事物本質的深刻理解，是一種超越個人得失的境界。我們將從古老的哲學思想中，汲取關於“無常”與“放下”的精髓。理解世事無常，纔能讓我們不因暫時的得意而驕傲，也不因暫時的失意而沮喪。 本部分將側重於培養讀者以下幾個方麵的能力： 情緒的疏導： 我們將探討如何識彆並管理自己的負麵情緒，如憤怒、嫉妒、恐懼、悲傷等。不是壓抑，而是理解它們産生的原因，並找到健康的方式來疏導和轉化。 執念的化解： 很多煩惱源於對某些人和事的執念。我們將學習如何審視自己的執念，理解它們可能帶來的傷害，並循序漸進地學會放下，從而獲得心靈的自由。 得失的淡然： 在追求目標的過程中，我們難免會遇到成功與失敗。本部分將引導讀者培養一種“得之不喜，失之不憂”的平常心，專注於過程本身，而非僅僅結果。 物質的超脫： 現代社會消費主義盛行，物質的誘惑無處不在。我們將探討如何認識到物質的局限性，培養精神的富足，不被物欲所奴役，從而獲得真正的自由。 人際的寬容： 人與人之間的衝突，往往源於彼此的不理解和放不下。我們將學習如何以更寬廣的心胸去理解他人，原諒他人的過錯，從而修復人際關係，減少不必要的煩惱。 為瞭讓“放得下”的智慧落地，我們將提供一係列切實可行的方法與練習，如正念冥想、感恩練習、簡化生活等。這些方法並非神秘玄奧，而是源於對人性的深刻洞察，旨在幫助讀者在日常生活中，逐漸培養起這份淡然與超脫。 第三部分：洞見本質，豁達人生 在理解瞭“拿得起”的擔當與“放得下”的智慧後，我們還需要一種更高維度的視角，來看待生活中的一切——那就是“想得開”。“想得開”是一種思維的智慧，一種對事物本質的洞察，它幫助我們以更積極、更廣闊的視野來審視人生，化解睏境，發現樂趣。 “想得開”並非盲目的樂觀，也非對現實的麻木不仁，而是一種基於理性思考的積極心態。它鼓勵我們跳齣固有的思維模式，從不同的角度審視問題，從而發現新的可能性，找到更優的解決方案。 本部分將引導讀者培養以下幾方麵的能力： 因果的認知： 理解事物之間的因果聯係，有助於我們更深刻地認識到當下境遇的成因，從而做齣更明智的決策，避免重蹈覆轍。 大局的把握： 很多煩惱源於目光短淺，隻看到眼前的睏境。我們將學習如何跳齣局部，從更宏觀的角度審視問題，從而獲得更清晰的判斷。 辯證的思維： 任何事物都具有兩麵性。我們將學習如何運用辯證的思維，看到問題的積極與消極兩麵，避免片麵和極端。 幽默的視角： 麵對生活中的不如意，用幽默的視角去化解，能夠極大地減輕我們的壓力，讓我們在苦中作樂。 未來的展望： 即使身處睏境，也要對未來保持希望。我們將學習如何積極地規劃未來，相信憑藉自己的智慧與努力，一定能夠剋服睏難。 生命的意義： “想得開”也包含著對生命意義的深刻追問。我們將引導讀者思考，如何在有限的生命中，活齣無限的價值。 本書將通過分析生活中的各種場景，如人際交往中的誤會、工作中的挫摺、突如其來的變故等，來演示“想得開”的智慧是如何幫助我們化解矛盾，減輕痛苦，並從中獲得成長。我們將鼓勵讀者練習“換位思考”，學會“跳齣自我”，以更開放的心態去接納和理解世界。 結語：智慧的傳承與生活的實踐 《智慧之徑：人生從容的古道今談》不僅僅是一本書，更是一份對生活智慧的邀請。它融閤瞭韆百年來中華文化中最精華的生命哲學，並以現代的視角，貼近當下的生活語境，為讀者提供瞭一套可實踐的人生指南。 我們相信，無論是“拿得起”的擔當，還是“放得下”的超脫，抑或是“想得開”的豁達，這些智慧並非遙不可及，而是存在於我們每個人心中，等待被喚醒。本書希望成為您喚醒心中智慧的火種，引導您在人生的道路上，走得更穩、更遠，也更自在、更從容。 願您在閱讀本書的過程中，能夠從中獲得啓迪，找到應對生活挑戰的勇氣與方法，擁抱內心的平靜，活齣屬於自己的精彩人生。這不是一套僵化的理論，而是指引您自我探索、自我完善的旅程。踏上這條智慧之徑，您的生命將因此而更加豐富、更加遼闊。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的編排極具匠心，三者之間的邏輯遞進關係處理得非常自然。它不像是一個簡單的知識拼盤，而更像是一個完整的成長路徑圖。先是立足於“拿得起”的積極入世，確立行動力與責任感；然後過渡到“放得下”的超脫與自洽，處理內心的糾葛；最後升華到“想得開”的通透與和諧，達到精神上的圓滿。這種層層遞進的引導，讓讀者在閱讀過程中，能夠清晰地看到自己心性的變化軌跡。我尤其喜歡作者在引用古籍時，那種恰到好處的平衡感，既展示瞭學術的嚴謹，又避免瞭枯燥。閱讀體驗是流暢而富有啓發性的，仿佛有一位睿智的長者，坐在你身邊，用最樸素的語言為你指點迷津，讓人感覺特彆親切和信任。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書的敘事方式，它沒有采用那種刻闆的章節劃分，而是更像一位智者在娓娓道來他的人生感悟。尤其是關於“放得下”的部分，講述得尤為動人。我們常常被過去的事情睏擾，被得失心束縛，這本書卻提供瞭一把金鑰匙，讓我們能夠優雅地與不完美和解。我最近在處理一個陳年的心結，讀到書中關於放下執念的段落時，那種豁然開朗的感覺，簡直難以言錶。作者引用瞭一些古老的禪宗故事，但解讀方式非常符閤當代人的思維習慣，既有曆史的厚重感，又不失現代的輕盈。這本書教會我的，不僅僅是放下物質上的占有，更是放下內心的評判和期待，這是一種更深層次的自由。讀完後，我發現自己看問題的角度都變得更加開闊和包容瞭，不再輕易被錶麵的現象所迷惑，這無疑是一次非常寶貴的心靈洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底著實瞭得，讀起來有一種行雲流水的暢快感，特彆是“想得開”的部分，簡直是為那些常陷於鑽牛角尖的現代人量身定製的良方。道傢的哲學思想，在作者筆下變得如此平易近見，不帶絲毫的玄虛。它不是教你逃避現實，而是教你如何以一種超然的心態去接納現實的全部。書中關於“順應自然”的論述，讓我深刻反思瞭自己過去強行逆天而為的諸多努力，最終隻是徒增煩惱。這種對人生無常的深刻洞察，轉化成瞭麵對睏難時的泰然自若。我發現自己看待失敗的態度發生瞭根本性的轉變，不再將其視為終點，而是看作通往新方嚮的一個轉角。這種對人生劇本的重新理解，極大地減輕瞭我的心理負擔，讓我能夠更輕鬆地享受過程，而不是僅僅盯著結果。

評分☆☆☆☆☆

這部書真是讓人耳目一新，它不是那種高高在上的理論說教，而是非常貼近我們日常生活的智慧結晶。讀完之後，我感覺自己像是進行瞭一次深度的精神梳理。作者巧妙地將儒傢、佛傢和道傢的精髓融閤在一起，卻又保持瞭各自的獨立魅力。比如，在處理人際關係上，書中關於“拿得起”的闡述，讓我明白瞭在職場和傢庭中，擔當責任、堅守原則的重要性，那種積極進取的態度，像一股暖流注入瞭我的內心。我過去常常因為一些小事而心生煩躁，但現在，我學會瞭更審慎地看待挑戰。書中很多關於修身養性的細節描寫，都非常到位，不是那種空泛的口號，而是實實在在的操作指南，讓人讀瞭就有動手的欲望。特彆是對於現代社會中那種“內捲”和焦慮情緒的剖析，更是精準得讓人拍案叫絕。總而言之，這是一本能讓人在紛繁復雜的世界中，找到一個安穩立足點的絕佳讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的價值，遠超乎我最初的預期。它更像是一本可以常伴左右的“心靈工具箱”，每一次重讀，都能從中發掘齣新的感悟。不同於市麵上許多心靈雞湯，它拒絕提供速效藥方，而是鼓勵讀者進行長期的自我耕耘。關於如何平衡“有所為”和“無所求”，書中給齣瞭非常具有操作性的指導，這對於我們這些在快節奏生活中掙紮的人來說，至關重要。它提醒我們，真正的強大，不是外在的張揚，而是內心世界的穩定與充盈。讀完之後，我感受到的不是一時的興奮，而是一種持久的平和力量，這種力量讓我有信心去迎接未來的任何挑戰，因為我知道，無論發生什麼，我都有“拿得起”的勇氣，“放得下”的從容，以及“想得開”的智慧。這是一本值得反復研讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

包裝就一個袋子，太過簡單，導緻書有磨損，望以後改進。

評分☆☆☆☆☆

希望書籍可以提升內心的強大

評分☆☆☆☆☆

包裝就一個袋子，太過簡單，導緻書有磨損，望以後改進。

評分☆☆☆☆☆

書的質量還行，看瞭一點，覺得還不錯。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

希望書籍可以提升內心的強大

評分☆☆☆☆☆

包裝就一個袋子，太過簡單，導緻書有磨損，望以後改進。

評分☆☆☆☆☆

書的質量還行，看瞭一點，覺得還不錯。

評分☆☆☆☆☆

挺好的