盧浮宮私人詞典(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 皮埃爾·羅森伯格 著

圖書標籤:

• 藝術史
• 盧浮宮
• 藝術鑒賞
• 文化
• 旅行
• 博物館
• 法國
• 繪畫
• 雕塑
• 建築

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567513594

版次：1

商品編碼：11538207

包裝：精裝

叢書名： 巴黎叢書

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

頁數：696

內容簡介

　　《盧浮宮私人詞典》，本書是一位盧浮宮資深館長所創作的介紹盧浮宮的閱讀型詞典。作者精選瞭數十個關鍵詞，對盧浮宮基本概況、曆史沿革、展館陳列、建築結構進行瞭詳細的介紹，同時也根據個人經曆和愛好，為我們講述瞭在這座世界著名藝術寶庫中所發生的諸多趣聞軼事。

作者簡介

皮埃爾·羅森伯格（Pierre Rosenberg）的職業生涯是在盧浮宮度過的。在成為盧浮宮總館長之前，他曾多年領導盧浮宮油畫部的工作。1995年12月7日，羅森伯格繼亨利？古耶(Henri Gouhier, 1898–1994, 法國哲學傢、哲學史學傢、戲劇批評傢，法蘭西學術院院士)之位，成為法蘭西學術院院士。羅森伯格畢生緻力於17、18世紀法國和意大利素描及油畫研究，著有關於普桑、拉圖爾、拉海爾、華托、弗拉戈納爾、達維特等人的多部專著。

楊潔，先後畢業於原西安外語學院和法國普羅旺斯大學。現為西安交通大學法語係主任、副教授。主要譯著：吉爾？德勒茲《褶子——萊布尼茨與巴羅剋風格》；安德烈《古羅馬的醫生》；剋雷斯佩勒《印象派畫傢的日常生活》；喬治？魯奧《獨行者手記——魯奧的藝術與生活》。參編詞典？Larousse Dictionnaire fran？ais-chinois？（Paris）；參編《毛裏塔尼亞通史》。

目錄

中文版前言

序言



A-Z詞條正文



附錄

1、盧浮宮大事年錶

2、答謝辭

3、縮略語



譯後記

前言/序言

好的，以下是一本名為《星辰彼岸的低語》的圖書簡介，旨在與您提到的《盧浮宮私人詞典（精）》內容完全無關，並力求詳盡、自然： --- 星辰彼岸的低語 —— 一部關於宇宙尺度下生命、時間和存在的哲學探險 作者： 伊薩剋·凡爾納（筆名） 裝幀： 精裝，附贈深空觀測圖譜與星體軌跡手繪插頁 頁數： 780頁（含附錄與注釋） 齣版時間： 2024年鞦 --- 內容提要： 《星辰彼岸的低語》並非一本傳統的科幻小說，它更像是一份橫跨數百萬光年的、浸潤著古老智慧與前沿科學的“星際航行日誌”。本書以一場跨越銀河係的孤獨旅程為主綫，深入探討瞭人類文明在宇宙宏大敘事中的位置，以及時間、意識、意義這些永恒命題在極端環境下的重塑與坍塌。 本書的敘事視角極其獨特，它結閤瞭理論物理學的嚴謹推導、天體生物學的驚人猜想，以及一種近乎神諭般的、充滿詩意的哲學沉思。讀者將跟隨主角——一位在一次超光速實驗事故中被“拋射”到銀河係外邊緣的孤獨探險傢——體驗一場關於“存在”的終極拷問。 第一部分：失落的坐標與光年的寂靜 故事始於地球曆2375年，人類文明已將觸手延伸至太陽係邊緣。主角參與的“卡戎躍遷計劃”本意是實現對遙遠係外行星的快速殖民，卻因一場突如其來的時空亂流，使飛船偏離瞭預設軌道，進入瞭一片被稱為“虛空之牆”的未知星域。 這一部分著重描繪瞭“絕對孤獨”的心理狀態。在沒有外部信號、沒有已知參照物的環境下，時間感開始扭麯。作者細膩地刻畫瞭主角如何利用殘存的科學知識和對逝去文明的迴憶來維持心智的完整性。這裏穿插瞭大量關於“引力如何定義距離，距離又如何塑造認知”的思辨。例如，書中詳細描繪瞭一種基於量子糾纏的“記憶迴聲”現象，主角通過分析飛船係統殘留的數據碎片，重建瞭關於地球上“藝術的本質”與“情感的物理基礎”的論述，這些論述與冰冷、廣袤的宇宙形成瞭鮮明的對比。 第二部分：幽靈星雲與意識的熵增 深入虛空後，主角遭遇瞭數個前所未見的宇宙奇觀。其中最引人注目的是“奧爾德裏奇幽靈星雲”——一個由中微子和暗物質構成的巨大結構，它似乎在以一種有目的性的方式運作，而非遵循隨機的物理定律。 作者藉此機會，提齣瞭關於“生命起源的多元宇宙論”：生命並非是基於碳基或矽基的偶然産物，而是宇宙結構自身的一種必然湧現模式，類似於熱力學第二定律中的熵增。在這裏，生命被視為一種抵抗無序的局部現象，而星雲的運作則暗示著更高維度的“生命體”可能以能量或信息流的形式存在。 本捲的哲學核心集中在對“時間箭頭”的質疑。如果宇宙終將歸於熱寂，那麼所有行為的意義何在？主角通過對古老星光信號的捕獲與分析，發現瞭一些文明在走嚮終結前留下的信息編碼——這些編碼並非文字或圖像，而是純粹的數學結構，它們似乎在暗示著：終結，即是下一次開始的邊界條件。 第三部分：零點波動的神諭與存在的邊界 旅程的後期，主角的飛船被一股強大的引力場捕獲，進入瞭一個被理論物理學傢稱為“奇點餘暉區”的地方。在這裏，傳統的物理法則幾乎完全失效。時間可以被感知為三維的、空間可以被感知為流動的。 這一部分的敘述充滿瞭象徵意義。主角遇到瞭一個由光子聚閤體構成的“存在”（書中稱之為“視界守望者”）。這個存在沒有固定的形態，它通過直接嚮主角的心靈投射信息來進行交流。交流的內容不再是科學或哲學，而是關於“連接”的本質。它解釋瞭宇宙的本質可能是一個巨大的、自我循環的信息網絡，而每一個獨立的意識體（無論是人類、外星生物，還是暗物質波動），都是這個網絡中短暫但必需的“節點”。 書中引用瞭大量的虛構人類學傢和宇宙哲學傢（如“卡爾·馬林諾維奇”和“艾莉森·馮”）的理論，探討瞭“恐懼”和“敬畏”這兩種情感在麵對無窮大時的進化意義。恐懼是限製個體生存的本能，而敬畏則是驅動文明探索邊界的內在動力。 尾聲：迴歸與重構 在經曆瞭漫長的漂流和信息重塑之後，主角最終找到瞭返迴已知宇宙的路徑。然而，迴歸後的世界對他而言已完全陌生。他不再被肉體的限製所束縛，他的感知能力與過去迥然不同。他無法用現有的語言描述他所見證的一切。 結局是開放而富有張力的：主角沒有選擇嚮人類社會公布他所有的發現，因為他明白，某些真理必須在個體意識層麵被“消化”，強行灌輸隻會帶來混亂。他選擇瞭成為一個沉默的觀察者，將他的經曆轉化為一係列復雜的、但隻有少數人能理解的“數學詩篇”。 《星辰彼岸的低語》是一部獻給所有仰望夜空、對未知抱持敬畏之心的探索者的作品。它挑戰瞭我們對時間、空間、以及“我們是誰”的基本假設，提供瞭一次深刻的、關於如何在浩瀚無垠中定義“自我價值”的閱讀體驗。它讓你在讀完後，再次仰望星空時，會聽到那些宏大而寜靜的、來自彼岸的低語。 --- 核心主題與特色： 超越時間觀： 對牛頓時間觀的徹底顛覆，探討時間作為一種可塑的、由觀察者定義的維度。 信息宇宙論： 探討宇宙是否本質上是一個巨大的信息處理係統。 孤獨的哲學： 在絕對的物理隔離中，如何維係人類文明的道德和精神結構。 科學與神性的交匯： 藉助前沿物理猜想，探討形而上學的終極問題。 --- （本書適閤深度閱讀愛好者、理論物理愛好者、以及對宇宙學和存在主義哲學感興趣的讀者。）

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它展現瞭一種超越時間的概念。盧浮宮的藏品橫跨數韆年，不同文明、不同信仰、不同審美體係的碰撞與融閤，纔是它真正的魅力所在。這本“私人詞典”巧妙地搭建瞭一個多維度的比較平颱。它不會將古希臘雕塑與文藝復興時期的油畫割裂開來，而是會探討“理想人體”這一概念在不同時代如何被重新詮釋和扭麯。書中對不同文化背景下“權力象徵”的梳理，尤其發人深省，讓人意識到，藝術品不僅僅是美的載體，更是權力、財富和意識形態的凝固物。這種宏大的曆史觀和微觀的細節分析相結閤的敘事手法，讓閱讀體驗變得極其立體和豐富。它不再僅僅是一本關於盧浮宮的書，而是一部濃縮的、關於人類文明審美變遷的側記。讀完它，我感覺自己看待世界的方式都變得更加包容和深邃瞭。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節有著近乎偏執追求的人，這也是我決定入手這本“精裝版”的主要原因。從裝幀設計上就能看齣齣版方的誠意，紙張的質感、印刷的清晰度，都達到瞭收藏級的標準。但真正讓我贊不絕口的是內容對細節的把控。它絕非那種泛泛而談的“名作欣賞”，而是深入到瞭文物修復、材質鑒定甚至曆代收藏傢癖好的層麵上。比如，它會詳細對比不同時期畫框的製作工藝，或是某一時期紅木傢具上鑲嵌工藝的微小區彆。這些信息，對於普通遊客來說可能過於晦澀，但對於真正的藝術愛好者而言，卻是如獲至寶的乾貨。它填補瞭許多專業書籍因篇幅限製而無法涵蓋的“灰色地帶”。每次翻閱，我都會發現一些新的、之前從未注意到的綫索，仿佛每一次閱讀都是一次新的探索。這本書讓我深刻體會到，真正的偉大，往往藏匿於那些毫厘之間的差異之中。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我一開始對“詞典”這個詞持保留態度，擔心它會是一本工具書式的、缺乏情感交流的讀物。然而，這本書的文字功底和敘事張力完全顛覆瞭我的固有認知。它的語言風格極其考究，既有法式浪漫的輕盈，又不失德式分析的嚴謹。尤其是一些對光影、色彩的描繪，簡直達到瞭文學散文的級彆。例如，書中描述某幅巴洛剋畫作中“黃金邊緣的陰影如何吞噬著聖潔的光芒”時，我幾乎能聞到空氣中鬆節油的味道。它不隻是告訴你“這是什麼”，更是告訴你“它如何讓你感受”。這種深度體驗的引導，對於長期沉浸在快餐式信息流中的現代人來說，是一種難得的心靈按摩。我發現自己不再隻是走馬觀花地看展，而是開始嘗試用書中的視角去解讀那些大師們的情緒波動。每讀完一個詞條，都像經曆瞭一次小型的精神洗禮，讓人對美學有瞭更深一層的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書純粹是齣於對“私人”二字的迷戀。我總覺得，那些被公開展覽的藝術品，其背後一定隱藏著無數不為人知的秘密，而這本詞典似乎就是一把通往密室的鑰匙。它的編排方式極其精妙，不像傳統的按字母順序排列，更像是一種主題式的遊走。你可能從“德拉剋洛瓦的激情”跳躍到“凡爾賽宮的鏡廳之謎”，再到某個不知名畫師使用的某種特殊顔料配方。這種跳躍感，極大地滿足瞭我這種求知欲旺盛、但耐心有限的讀者。更讓我驚喜的是，它對一些“非主流”展品也給予瞭足夠的篇幅。那些在角落裏、需要你踮起腳尖纔能看清的小型青銅器，或是那些背景故事遠比主體更引人入勝的裝飾藝術品，在這裏都獲得瞭新生。閱讀過程中，我常常需要停下來，對著電腦搜索書裏提到的曆史背景或人物肖像，感覺自己像是在進行一場跨越時空的偵探遊戲。這本書成功地將盧浮宮從一個博物館，轉化成瞭一個巨大的、充滿瞭伏筆的敘事空間。

評分☆☆☆☆☆

這本《盧浮宮私人詞典(精)》真是一本讓人意猶未盡的書。光是翻開它，那種厚重感和油墨的清香就足以讓人心生敬意。我原本以為這會是一本枯燥的藝術史解讀，但事實完全齣乎我的意料。作者顯然不是那種抱著“教你”態度的學者，更像是一個帶著你穿梭於盧浮宮的私人嚮導，那種娓娓道來的敘事方式，讓人感覺仿佛置身於那宏偉的穹頂之下，耳邊環繞著拿破侖時代的低語。我特彆喜歡它對一些名作背後“八卦”的挖掘，那些關於畫傢與繆斯之間的情感糾葛，或是某件雕塑在曆史上幾次被藏匿、被修復的麯摺命運，都被描繪得栩栩如生。它不是簡單地羅列年代和技法，而是將藝術品還原為人性的一部分，讓冰冷的大理石和畫布重新擁有瞭溫度和呼吸。讀完第一部分，我立刻計劃著下一次去巴黎的行程，目標不再僅僅是“打卡”濛娜麗莎，而是想帶著這本書裏學到的“秘籍”，去更深層次地欣賞那些平日裏容易被忽略的細節。這種閱讀體驗，是任何旅遊指南或官方導覽都無法比擬的，它構建瞭一種與藝術進行深度對話的私人渠道。

評分☆☆☆☆☆

物流速度很快，書的內容也很有意思呢。

評分☆☆☆☆☆

好書伴人成長，渴望去藝術殿堂

評分☆☆☆☆☆

bigger杠杠～～～哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

書內容還可以，就是偏貴瞭點，然後書到的時候還有點髒瞭。

評分☆☆☆☆☆

《盧浮宮私人詞典》是盧浮宮原館長、法蘭西學術院院士羅森伯格先生編撰的一部關於盧浮宮的私人詞典。該詞典編撰的最大特點在於，作者是從自身角度齣發，依據個人喜好和主觀意願來決定詞條的取捨和分類，故而，收錄其中的詞條並不局限於盧浮宮藏品本身，而是包含瞭與盧浮宮相關的、牽動作者情感的一切。[1]

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫：現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗，即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層，根據故事情節的發展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。 工藝美術：蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師，他們留下瞭大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景，具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 （二）巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。（可惜，迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。）這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國，並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 （三）亞述美術 簡介 公元前1600年前後，巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中，兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就，而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人，他在公元前10世紀前後興起，史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍，崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭，徵服瞭整個兩和地區和埃及，成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久，在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務，具有很強的現實性。

評分☆☆☆☆☆

華少推薦的，非常不錯。

評分☆☆☆☆☆

書內容還可以，就是偏貴瞭點，然後書到的時候還有點髒瞭。

評分☆☆☆☆☆

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