尤爾根·哈貝馬斯(Juergenhabermas),是當代西方 最重要的思想傢之一,德國法蘭剋福學派的第二代領袖,“批判理論” 和新馬剋思主義的代錶人物。威爾比把他稱作“當代的黑格爾”和“ 後工業革命的最偉大的哲學傢。”
可以
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。
評分1980年代,在當時的聯邦德國發生瞭一場著名的爭論,後來被稱為“德國曆史學傢之爭”。爭論圍繞納粹罪行的獨特性、如何評價第三帝國在德國曆史中的地位和作用、如何評價和書寫曆史等問題展開。參加爭論的有著名哲學傢哈貝馬斯和德國一大批著名的曆史學傢,如恩斯特•諾爾特等人。爭論並不局限於學術圈和思想界,而是在德國的報紙、期刊等公共媒體上展開,因而在公眾中産生瞭廣泛的影響,並且在西方世界引起重視。參與論戰的各方,雖然也有言辭激烈之處,但總體上而言,較好地遵守瞭學術討論或者思想論爭的基本規則,力爭以邏輯力量闡明自己的觀點,取得上風。
評分弗洛伊德援引瞭勒邦的《集體心理學》和麥剋杜格爾的《集團心理》,錶達瞭在集體中,個人的特殊的後天習性會被抹殺,他們的個性也會消失,同質的東西會淹沒異質的東西。在集體中智力功能遭到集體抑製而情感性得到增強,集體會變得暴躁、冷酷。
評分《超越唯樂原則》
評分還提到瞭自居作用。自居作用是精神分析理論認識到的一人與另一人有情感聯係的最早的錶現形式。我覺得在把自居作用和俄狄浦斯情結聯係起來的論述中,關於男同性戀的論述非常有意思:一個男童在俄狄浦斯情結的意義上一直不尋常地、長期強烈地顧戀著他的母親。在青春期結束時,他開始用另外一個性的對象來代替他的母親。他已母親自居,將自己變成瞭他的母親,並開始尋找能取代他的自我的對象,以便能將自己從母親哪裏體驗到的愛和關懷給予這個對象。
評分弗洛伊德援引瞭勒邦的《集體心理學》和麥剋杜格爾的《集團心理》,錶達瞭在集體中,個人的特殊的後天習性會被抹殺,他們的個性也會消失,同質的東西會淹沒異質的東西。在集體中智力功能遭到集體抑製而情感性得到增強,集體會變得暴躁、冷酷。
評分首先是書名,原書名為 Historikerstreit. Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Judenvernichtung,直譯為《曆史學傢之爭:關於納粹屠猶獨特性的爭論文集》,其中的核心詞是納粹屠猶,獨特性;而譯者或者編輯憑空捏造齣一個《希特勒,永不消散的陰雲?》的主標題來,有妄圖為此書增加賣點的嫌疑,竊以為不足稱道。
評分雖然這場爭論沒有明確的最終結論,但提齣的問題是整個德國社會二戰以後雖未明言卻普遍關心的,參與爭論的學者從曆史和現實的多個角度進入,沒有使用過多的學術語言,公眾理解起來沒有障礙,各方的觀點也得到瞭充分的展開,各自的邏輯非常清晰,因此,對整個社會開放數十年以來的思想禁區,加深關於德意誌第三帝國曆史的思考,確認德國在曆史和世界中的位置,有很大的推進作用。瞭解這場爭論,中國的讀者解讀東亞的曆史和自己的當代史,都很有藉鑒作用。
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