体育古文 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

赵逵夫 著

图书标签:

• 体育
• 古文
• 传统文化
• 历史
• 文学
• 文化
• 经典
• 修身
• 启蒙
• 国学

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567522145

版次：1

商品编码：11553644

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：306

内容简介

　　古代的体育活动，作为人锻炼身体的行为，不像 生产活动和科技活动，会留下产品、成果，体育活动 过去之后，除了一些器械之外，不留下什么，只有古 代的一些文学作品，可以使我们看到几百年、几千年 前的人们在各种体育活动中的掠影。
　　中国古代各种体育活动形成很早。值得注意的是 ，中国古代的一些体育活动在今天成了风靡世界的体 育项目。
　　古代以体育为题材的文学作品，也并非只是单纯 地写体育活动。赵逵夫编著的这本《体育古文》就是 记录了古代体育题材的文学作品，读这些作品，在改 善生活方式、开阔胸襟、完善人格、提高思想境界方 面也很有好处。这些以体育为题材的古代文学作品， 可以从各个方面给我们教育和启迪。

目录

前言 春秋   简兮(节选)(《诗经》)   大叔于田(《诗经》)   猗嗟(《诗经》)   还(《诗经》)   射不主皮(《论语》)   养由基一箭中吕铸(《左传》) 战国   王良与嬖奚(《孟子》)   二子学弈(《孟子》)   导引(《庄子》)   蹈水之道(《庄子》)   东野稷败马(《庄子》)   列子为射(《庄子》)   纪昌学射(《列子》)   造父学御(《列子》)   詹何钓鱼(《列子》)   劝学(节选)(《荀子》)   赵襄主学御(《韩非子》)   百发百中(《战国策》) 秦汉   尽数(《吕氏春秋》)   列子问射(《吕氏春秋》)   齐宣王好射(《吕氏春秋》)   射义(节选)(《礼记》)   田忌赛马(《史记》)   汉成帝好蹴鞠(《西京杂记》)   李广射虎(《西京杂记》)   奕旨(班固)   围棋赋(马融)   塞赋(边韶)   弹棋赋(蔡邕)   击壤(应劭)   驰射赋(应场)   奕势(应砀)   魏晋南北朝   校猎赋(曹丕)   剑技(曹丕)   白马篇(曹植)   名都篇(曹植)   游猎篇(张华)   鞠歌行序(陆机)   华佗五禽戏(《后汉书》)   卜天生渡坑(《宋书》)   桓石虎(沈约)   羿射不中(苻朗)   登山曲(谢胱)   杨大眼善跑(《魏书》)   李波小妹歌(《魏书》) 唐五代   周文育(《陈书》)   元顺射卮(《北史》)   观拔河俗戏并序(李隆基)   奉和圣制观拔河俗戏应制(张说)   岳州观竞渡(张说)   拔河赋(薛胜)   打毬篇(蔡孚)   独游(王昌龄)   温汤御毬赋(阎宽)   寒食城东即事(王维)   登太白峰(李白)   渔父(岑参)   裴将军剑舞赋并序(乔潭)   纸鸢赋(杨誉)   观公孙大娘弟子舞剑器行并序(杜甫)   酬韩校书愈打毬歌(张建封)   竞渡歌(张建封)   打毬(封演)   拔河(封演)   观打毬有作(杨巨源)   秋千词(王建)   朝天词十首寄上魏博田侍中(其四)(王建)   宫词一百首(其十五、其二十五、其七十三)(王建)   汴泗交流赠张仆射(韩愈)   竞渡曲(刘禹锡)   观棋歌送儇师西游(刘禹锡)   渭上偶钓(白居易)   观兵部马射赋(元稹)   观宋州田大夫打毽(张祜)   观泗州李常侍打毽(张祜)   气毬赋以“圆实之形可贵”为韵(仲无颇)   胡曹赞(赵璘)   打毬作(鱼玄机)   钓鱼(吕从庆)   月灯阁毬会(王定保) 宋金   酒泉子(潘阆)   纸鸢(寇准)   弈棋忘怒(钱易)   木兰花·乙卯吴兴寒食(张先)   滑雪(《新唐书》)   宫词(王硅)   游褒禅山记(王安石)   江城子·密州出猎(苏轼)   祭常山回小猎(苏轼)   水调歌头·题弩社头筹簇(程节斋)   水调歌头·题角抵人障(程节斋)   抛水毽(赵佶)   打马赋(李清照)   角抵诗(杨万里)   风筝(完颜允恭)   游华山寄元裕之(赵秉文)   观潮(周密)   满庭芳·圆社(佚名) 元   少年游·锦标社疏(佚名)   [越调]斗鹌鹑·女校尉(二套)(关汉卿)   相扑二首(胡祗通)   打毽(《宋史》)   射柳击毬(《金史》)   [越调]寨儿令·秋千(张可久)   [双调]沉醉东风·气毬(张可久)   [南吕]金字经·观九副使小打二首(张可久)   登南岳(其二)(傅若金) 明   衮弄行(詹同)   郑有躁人(刘基)   贵由赤(陶宗仪)   二姬蹴毽(钱福)   梁兴甫戴二(黄暐)   春居玉山院(木公)   王世懋性嗜佳山水(王兆云)   刘东山(宋懋澄)   刘季龙简讨庭上看舞刀歌(谭元春) 清   内家拳传授源流(黄宗羲)   武技(蒲松龄)   铁布衫法(蒲松龄)   鼓笛慢·咏风筝(蒲松龄)   玲珑四犯·前题(蒲松龄)   舞剑篇与陆方义(邵锡荣)   女子神力(东轩主人)   秋千船(朱樟)   看客舞刀(郑世元)   观枪法(郑世元)   散步(曹庭栋)   冰上蹙鞠(潘荣陛)   相扑(爱新觉罗·弘历)   卖蒜叟(袁枚)   作势渡水(袁枚)   唐打猎(纪昀)   潘佩言(包世臣)   淮阳难子(吴炽昌) 近代   村居(高鼎)   竹枝词(李春元)   甘凤池(《清史稿》)   王来咸(《清史稿》)   曹竹斋(《清史稿》) 阅读文章   体育为修己之本(蔡元培)   体育之研究(毛泽东)   《精武本纪》序(孙中山)

前言/序言

《体育古文》：一部穿越千年的文化脉络 《体育古文》并非一本关于运动项目的百科全书，也非一部记载古人如何进行体能训练的简单手册。它是一次深入中国古代文化的探索，一次对中华民族精神内核的挖掘，一次对历史深处生活哲学的追溯。本书旨在从浩如烟海的古籍文献中，选取那些与“体”——身体、体魄、体悟、体道——息息相关的篇章，以古文的原貌呈现，并辅以精炼的解读，让读者得以窥见古人对生命、健康、以及人与自然关系的独特理解。 我们的目光，将穿越时光的长河，回溯至那遥远的先秦时期。那时，礼乐文明初具雏形，《诗经》中那些质朴的歌谣，已悄然流露出对农事劳作、狩猎采集的描绘，其中蕴含的便是最原始的对身体活力的赞美。《周礼》作为一部系统的国家典章制度，其中对于不同官职人员的考核，虽非直接提及体育，却勾勒出对官员身体素质、仪容仪表的基本要求，这反映了古人对“德”与“体”并重，君子应有健康体魄的早期认知。 进入汉代，随着国家统一和社会发展，《汉书》等史书中，那些关于将士出征的记述，虽着墨于战争策略，但字里行间也透露出对士兵体能、武艺的训练要求。例如，对军队的操练、弓马娴熟的描述，无不体现了对身体能力的重视。同时，医学著作如《黄帝内经》的出现，更是将“体”的观念提升到了哲学和养生的高度。《素问》中关于“形体”、“筋骨”、“血气”的论述，阐述了人体的生理结构、病理变化，以及如何通过顺应自然、调和阴阳来达到身体的健康与平衡。这种从宏观到微观，从外在到内在，对身体的深入剖析，为我们理解中国古代的养生智慧奠定了基础。 魏晋南北朝，战乱频仍，却也孕育了独特的文化风貌。玄学兴盛，士人们在追寻精神解脱的同时，也未曾忽视身体的修养。《世说新语》中，那些名士风流的轶事，常常伴随着他们的生活情趣和对自然山水的亲近。他们或以步行为乐，或以抚琴挥毫作为身心调剂，这些看似闲适的行为，实则是一种精神与身体的和谐统一，是“养气”、“怡情”的生动体现。道家思想在此时期蓬勃发展，《抱朴子》等著作中，对于“内丹”、“外丹”的探讨，以及对导引、吐纳术的描述，更是将身体的锻炼提升到了追求长生不老、与道同寿的境界，这是古人对生命极致的探索。 唐宋时期，社会繁荣，文化昌盛。《唐诗》与《宋词》中，涌现出大量描写自然风光、抒发人生情感的作品。那些关于“登山”、“临水”、“泛舟”的诗句，不仅仅是对景色的描绘，更是文人雅士在山水之间进行的身体漫步与心灵的涤荡。范成大《四时田园杂诗》中，对农事劳作的细致描写，不仅展现了古代农业社会的生机勃勃，也体现了农民通过辛勤劳作来锻炼身体、收获丰硕的朴素哲学。医学方面，孙思邈的《千金方》更是集古代医学之大成，其中关于饮食、起居、劳逸结合的养生原则，至今仍具有重要的参考价值。 明清时期，随着市民阶层的兴起和商品经济的发展，人们的生活方式更加丰富。小说、戏曲等通俗文学作品，在描绘市井生活的同时，也常常穿插描写武术、戏曲表演等内容，这些都与身体的实践息息相关。《红楼梦》中，虽然主要描写的是大家族的生活，但其中对于丫鬟们日常的劳作、宝玉的散步、以及各种节庆活动中的娱乐，也间接体现了当时社会对身体活动的看法。在医学领域，李时珍的《本草纲目》对各类药物的药理、药效进行了详尽的阐述，为后世的养生保健提供了宝贵的知识。 《体育古文》所精选的这些篇章，绝非零散的片段。它们共同勾勒出一条清晰的文化脉络： 首先，从“敬畏自然，顺应天时”的哲学观出发。古人深谙“天人合一”的道理，认为身体的健康与自然界的规律息息相关。《黄帝内经》中“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，以及对四季气候、方位、饮食等不同条件下人体反应的论述，都体现了这种对自然规律的尊重。 其次，从“形神兼修，内外兼顾”的养生观出发。古人并非只注重单纯的身体锻炼，更强调精神的修养与身体的健康相辅相成。《庄子》中“心斋”、“坐忘”的境界，虽然偏向精神层面，但其最终目的也是为了达到一种超然物外、身心自在的状态。而导引、吐纳等功法，则是在实践中将呼吸、意念与肢体动作相结合，达到“形神合一”的效果。 再次，从“劳逸结合，怡情养性”的生活观出发。古人并非倡导苦行式的锻炼，而是将身体的活动融入日常生活。农耕的辛勤，狩猎的技巧，文人的抚琴、吟诗、绘画，甚至弈棋、品茗，都被视为一种舒缓身心、调节情绪的方式。这些活动既锻炼了身体，又陶冶了情操，体现了将“体”的追求融入生活的智慧。 最后，从“强身健体，忧国忧民”的家国情怀出发。在一些关于军事、国家治理的文献中，对将士体能、民生健康的关注，也体现了古人将个人身体的强健视为国家强大的基础。强健的体魄，不仅是为了个人的长寿，更是为了能够担当起家国责任，贡献自己的力量。 《体育古文》的价值，不仅在于保存和传播珍贵的古代文献，更在于它能够引导我们重新审视“体”的意义。在当今这个物质极大丰富，但精神压力倍增的时代，重温古人对身体的智慧，或许能为我们提供一条回归健康、回归本真的道路。本书并非提供具体的运动指导，而是通过文字，带领读者走进古人的精神世界，感受他们对生命的热爱，对自然的敬畏，以及对身体的深刻理解。它是一扇窗，让我们得以窥见中华民族生生不息的精神力量，以及那份源远流长的生命哲学。 阅读《体育古文》，是一场与古人的对话，一次对自身生命的沉思。它无关输赢，无关胜负，只关乎于如何更好地存在，如何更深刻地体悟生命的美好。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，封面那种略带粗粝感的纸张，配上烫金的古体字“体育古文”，一下子就把人拉回了那个文风典雅的时代。我本来以为这是一本晦涩难懂的古籍整理，但翻开后发现，它更像是一场穿越时空的文化对话。内页的排版非常考究，字里行间留白得当，读起来丝毫没有压迫感，甚至能让人静下心来慢慢品味那些文字背后的韵味。特别是那些插图，虽然不多，但每一幅都像是从古代卷轴中拓印下来的，线条古朴，意境悠远，极大地丰富了阅读体验。比如描绘古代蹴鞠场景的那几幅，人物动态捕捉得十分传神，让我忍不住去想象当时人们在绿茵场上的欢声笑语。这本书的细节处理体现了出版方对传统文化的尊重与热爱，让人在触感和视觉上都能获得极大的满足。它不仅仅是一本书，更像是一件可以把玩、细品的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这本书绝对是值得力荐的。它所收录的内容，很多都是首次以如此精良的编辑形式面世的。我特别留意了注释和校勘的部分，可以看到编者在考证过程中付出的巨大心血，很多引文的出处都标注得非常详尽，甚至还对比了不同版本的差异，这对于未来的研究者来说，具有不可替代的参考价值。市面上不乏一些对古籍进行浅尝辄止解读的作品，但“体育古文”显然是带着一份敬畏之心去对待这些珍贵史料的。它提供了一个坚实的文本基础，让我们可以放心地在上面构建我们对古代体育生活的想象与探究。这本书的出现，无疑填补了相关研究领域中的一个重要空白，是一本既能满足资深爱好者，又能引导新入门者深入探索的典范之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊艳的地方，在于它构建了一个完整的古代体育哲学体系，远超出了我们对“运动”的简单认知。它不是简单地罗列古代的活动项目，而是深入探讨了这些活动如何与儒家的“中和”思想、道家的“自然无为”理念相结合。例如，书中有一篇关于古代“浴”与“汗出”的论述，将身体的清洁与精神的涤荡紧密联系起来，让我重新审视现代人对“流汗”的功利性看法。这本书成功地将体育从纯粹的竞技层面，提升到了道德修养和生命哲学的层次。读完后，我感觉自己看待现代体育比赛的视角都发生了微妙的变化，不再只关注胜负，而是开始留意运动员在竞技中所展现出的风度、气节以及他们与自然、与规则的和谐关系。这是一种由内而外的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的知识密度高得惊人，对于非专业的读者来说，初接触时可能会感到有些吃力，需要准备一本厚厚的工具书在手边。我记得在解析某一章节关于古代马术训练的段落时，里面用到的术语和典故，大多需要查阅专门的古代器物志才能理解其确切含义。然而，正是这种“门槛”，反而筛选出了真正对古代体育文化有钻研精神的读者。它不是一本用来消遣的书，更像是一份严肃的学术资料汇编。我欣赏作者或编者没有为了迎合大众而稀释内容的做法，保持了文本的纯粹性和历史的厚重感。虽然阅读过程时不时需要停下来，考证一番，但每当攻克一个难点，那种知识被吸收的成就感，是难以言喻的。它强迫我调动起所有已有的历史知识储备，进行深度思考和联想。

评分☆☆☆☆☆

初读这本“体育古文”，我最大的感受是它的语言魅力，那种经过千锤百炼的文言文，读起来有一种独特的节奏感和音乐性，与现代白话文的直白形成了鲜明的对比。作者似乎并没有刻意去“翻译”或“简化”原文，而是保留了大量的原貌，这对于真正想体会古人思维方式的读者来说，无疑是一种福音。我花了整整一个下午，才勉强啃完开篇关于“射”礼仪的部分，里面对于持弓、瞄准、发箭的每一个细微动作的描述，都蕴含着深刻的哲理，远非现代体育教学所能比拟的。它强调的不是单纯的技巧，而是一种身心合一的修养过程。这种阅读体验是需要沉下心来，反复咀嚼的，每一次重读，都会有新的理解浮现，感觉自己像是在跟一位古代的智者进行跨越千年的私密对话，那种思想的碰撞和精神上的提升，是速食文化无法给予的宝贵财富。